關(guān)于自知之明的愛情詩(shī)句(求一首自知之明的詩(shī)詞)
1.求一首自知之明的詩(shī)詞
自知之明，就是自己能了解自己，自己能認(rèn)識(shí)自己。
有的人可能說：“我就是自己，怎能說不認(rèn)識(shí)、不了解自己呢？” 其實(shí)不然。有的人可以了解他人，了解環(huán)境，了解社會(huì)，甚至了解世界，但是，就是不會(huì)太了解自己，要做到有自知之明，是很難很難的。
大千世界，茫茫人海，能夠真正認(rèn)識(shí)自己的人極少，而不能認(rèn)識(shí)自己的人卻很多很多。要不，何以古今中外，都有“人貴有自知之明”之類的勸戒呢！ 世本無(wú)先覺之驗(yàn) 人貴有自知之明 世事暗察蘊(yùn)七彩 人生細(xì)品多五味 世事洞明莫玩世 人情練達(dá)應(yīng)助人 事到盛時(shí)須警省 境當(dāng)逆處要從容 事能知足心常愜 人到無(wú)求品自高 現(xiàn)實(shí)生活中，有的人，談?wù)撈饋眍^頭是道，可做起事來，卻常常束手無(wú)策，力不從心；有的人，心懷鴻鵠之志，可真給他施展空間，卻又往往大不如意，令人抱憾。
有的人，妄自尊大，目中無(wú)人；有的人，固步自封，不思進(jìn)??；有的人，利令智昏，忘乎所以；……他們大多是，不知自己深淺幾何，缺乏做人應(yīng)有的自知之明。明明是自欺欺人，還動(dòng)輒騰云駕霧地飄飄然起來。
2.代表自知的詩(shī)句
南澗中題（柳宗元）
秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)。回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差。始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。去國(guó)魂已遠(yuǎn)，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。誰(shuí)為后來者，當(dāng)與此心期。
杏園中棗樹（白居易）
人言百果中，唯棗凡且鄙。皮皴似龜手，葉小如鼠耳。胡為不自知，生花此園里。豈宜遇攀玩，幸免遭傷毀。二月曲江頭，雜英紅旖旎。棗亦在其間，如嫫對(duì)西子。東風(fēng)不擇木，吹照長(zhǎng)未已。眼看欲合抱，得盡生生理。寄言游春客，乞君一回視。君愛繞指柔，從君憐柳杞。君求悅目艷，不敢爭(zhēng)桃李。君若作大車，輪軸材須此。
后序（白居易）
前三年，元微之為予編次文集而敘之。凡五秩，每秩十卷，迄長(zhǎng)慶二年冬，號(hào)白氏長(zhǎng)慶集。爾來復(fù)有格詩(shī)、律詩(shī)、碑、志、序、記、表、贊，以類相附，合為卷軸，又從五十一以降，卷而第之。是時(shí)大和二年秋，予春秋五十又七，目昏頭白，衰也久矣，拙音狂句，亦已多矣。由茲而后，宜其絕筆，若余習(xí)未盡，時(shí)時(shí)一詠，亦不自知也。因附前集報(bào)微之，故復(fù)序于卷首云爾。
和除夜作（白居易）
君賦此詩(shī)夜，窮陰歲之余。我和此詩(shī)日，微和春之初。老知顏狀改，病覺肢體虛。頭上毛發(fā)短，口中牙齒疏。一落老病界，難逃生死墟。況此促促世，與君多索居。君在浙江東，榮駕方伯輿。我在魏闕下，謬乘大夫車。妻孥常各飽，奴婢亦盈廬。唯是利人事，比君全不如。我統(tǒng)十郎官，君領(lǐng)百吏胥。我掌四曹局，君管十鄉(xiāng)閭。君為父母君，大惠在資儲(chǔ)。我為刀筆吏，小惡乃誅鋤。君提七郡籍，我按三尺書。俱已佩金印，嘗同趨玉除。外寵信非薄，中懷何不攄。恩光未報(bào)答，日月空居諸。磊落嘗許君，局促應(yīng)笑予。所以自知分，欲先歌歸歟。
病中五絕句（白居易）
世間生老病相隨，此事心中久自知。今日行年將七十，猶須慚愧病來遲。方寸成灰鬢作絲，假如強(qiáng)健亦何為。家無(wú)憂累身無(wú)事，正是安閑好病時(shí)。李君墓上松應(yīng)拱，元相池頭竹盡枯。多幸樂天今始病，不知合要苦治無(wú)？[李、元皆予執(zhí)友也。杓直少予八歲，即世已九年。微之少予七年，薨已八年矣。今予始病，得非幸乎。]目昏思寢即安眠，足軟妨行便坐禪。身作醫(yī)王心是藥，不勞和扁到門前。交親不要苦相憂，亦擬時(shí)時(shí)強(qiáng)出游。但有心情何用腳，陸乘肩輿水乘舟。
初（白居易）
閑宵靜話喜還悲，聚散窮通不自知。已分云泥行異路，忽驚雞鶴宿同枝。紫垣曹署榮華地，白發(fā)郎官老丑時(shí)。莫怪不如君氣味，此中來校十年遲。
陪狄員外早秋（岑參）
常愛張儀樓，西山正相當(dāng)。千峰帶積雪，百里臨城墻。煙氛掃晴空，草樹映朝光。車馬隘百井，里閈盤二江。亞相自登壇，時(shí)危安此方。威聲振蠻貊，惠化鐘華陽(yáng)。旌節(jié)羅廣庭，戈鋋凜秋霜。階下貔虎士，幕中鹓鷺行。今我忽登臨，顧恩不望鄉(xiāng)。知已猶未報(bào)，鬢毛颯已蒼。時(shí)命難自知，功業(yè)豈暫忘。蟬鳴秋城夕，鳥去江天長(zhǎng)。兵馬休戰(zhàn)爭(zhēng)，風(fēng)塵尚蒼茫。誰(shuí)當(dāng)共攜手，賴有冬官郎。
示守庚申眾（程紫霄）
不守庚申亦不疑，此心常與道相依。玉皇已自知行止，任汝三彭說是非。
醉歌行（杜甫）
陸機(jī)二十作文賦，汝更小年能綴文?？偨遣輹稚袼?，世上兒子徒紛紛。驊騮作駒已汗血，鷙鳥舉翮連青云。詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。只今年才十六七，射策君門期第一。舊穿楊葉真自知，暫蹶霜蹄未為失。偶然擢秀非難取，會(huì)是排風(fēng)有毛質(zhì)。汝身已見唾成珠，汝伯何由發(fā)如漆。春光澹沱秦東亭，渚薄牙白水荇青。風(fēng)吹客衣日杲杲，樹攪離思花冥冥。酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨(dú)醒。乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕淚零。
敘吟（杜荀鶴）
多慚到處有詩(shī)名，轉(zhuǎn)覺吟詩(shī)僻性成。度水卻嫌船著岸，過山翻恨馬貪程。如仇雪月年年景，似夢(mèng)笙歌處處聲。未合白頭今已白，自知非為別愁生。
3.關(guān)于自知之明的古言名句
1.《老子》第三十三章：【“知人者智，自知者明?！薄?/p>
2.《韓非子》：“楚莊王欲伐越，莊子諫曰：‘王之伐越何也？’曰：‘政亂兵弱?！f子曰：‘臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。楚蹻為盜于境內(nèi)，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。’王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰【：‘自見之謂明?！?/p>
3：【自知者不怨人，知命者不怨天】。怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。 選自《荀子?榮辱》
4：中國(guó)有句經(jīng)典名言：“人貴有自知之明”
我知道的就這些請(qǐng)參考，有疑問請(qǐng)追問！
4.描寫很有自知之明的古詩(shī)句
道德經(jīng)·第三十三章
知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)；知足者富，強(qiáng)行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。
譯文：
能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。
《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。
《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。
擴(kuò)展資料：
“知人者智，自知者明?！?意為：如果一個(gè)人能夠看清楚別人的優(yōu)缺點(diǎn)，而且能省視自己秉性之長(zhǎng)短，擇善而從，才能算是有智慧的聰明人。
例如：歷史故事“三國(guó)”，其中的人物劉備，他就是一位“知人”及能夠“自知”者也。劉備他為什么要三顧茅廬，聘請(qǐng)諸葛亮當(dāng)其軍師？就是劉備他“知人及自知”之舉。
劉備知道自己沒有排兵布陣之能，更不具備諸葛亮的“經(jīng)天緯地”之才，但他深知：要成就大事者，非賢明之人相助不可。他懂得“知人善任”、及“虛懷若谷”處世，促使“三國(guó)”天下的諸多英雄賢將為他所用，助他奪得了三分天下。
參考資料：百度百科-道德經(jīng)
5.“人要有自知之明”的句子有哪些
“人要有自知之明”的句子有：
1. 欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。敗莫敗于不自知。
2. 石塊砸陶罐，倒霉的是陶罐；陶罐砸石塊，倒霉的還是陶罐。
3. 人貴自知；有自知之明后，才能量力而為，把自己的力量發(fā)揮在最有效用的地方。
4. 我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則："人貴有自知之明"。我是素以此來鞭策自己的。
5. 啊，誰(shuí)能老是依靠著命運(yùn)呢？一個(gè)人跟著忙碌的世途追逐，常常在不警覺之間就被摧毀了。人總有自知之明才是道理。小心謹(jǐn)慎，莫讓幸運(yùn)來諂媚你，她是最善于趁你漫不經(jīng)意的時(shí)候向你襲擊的。
6. 人生最大的幸福是放得下，一個(gè)人在處世中，拿得起是一種勇氣，入得下是一肚量，對(duì)于人生道路上的鮮花，掌聲，有處世經(jīng)驗(yàn)的人大都能夠閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。但對(duì)于坎坷與泥濘，能以平常視之，決非易事。大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動(dòng)，能坦然承受之，這就是一種肚量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界，既來之，則安之，便是一種超脫，但這種超脫又需多年磨練才能養(yǎng)成，拿得直，實(shí)為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。
7. 自知者英，自勝者雄。
8. 不知身是無(wú)根物，蔽月遮星作萬(wàn)端。
9. 天下無(wú)萬(wàn)能的人，人貴有自知之明。
10. 做人要有自知之明，做事要量力而行。
11. 人生最大的幸福是放得下，一個(gè)人在處世中，拿得起是一種勇氣，入得下是一肚量，對(duì)于人生道路上的鮮花，掌聲，有處世經(jīng)驗(yàn)的人大都能夠閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。但對(duì)于坎坷與泥濘，能以平常視之，決非易事。大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動(dòng)，能坦然承受之，這就是一種肚量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界，既來之，則安之，便是一種超脫，但這種超脫又需多年磨練才能養(yǎng)成，拿得直，實(shí)為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。
12. 我自己從來不當(dāng)回事，我很清楚自己的位置，很清楚事情是怎樣的。你不狂妄，有自知之明，也知道自己所有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這是很重要的。而且你沒有非分之想，你也不渴望額外的回報(bào)，所有這些東西都是所謂“活明白”里的。
13. 目見百步之外，不能自見其眥。
14. 知人既以為難，自知誠(chéng)亦不易。
15. 對(duì)于一件事情的發(fā)生，人貴有自知之明很重要。
6.關(guān)于自知之明的古言名句
1.《老子》第三十三章：【“知人者智，自知者明。”
】 2.《韓非子》：“楚莊王欲伐越，莊子諫曰：‘王之伐越何也？’曰：‘政亂兵弱?！f子曰：‘臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。
王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。楚蹻為盜于境內(nèi)，而吏不能禁，此政之亂也。
王之弱亂非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也?！跄酥埂?/p>
故知之難，不在見人，在自見。故曰【：‘自見之謂明。
’】 3：【自知者不怨人，知命者不怨天】。怨人者窮，怨天者無(wú)志。
失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。 選自《荀子?榮辱》 4：中國(guó)有句經(jīng)典名言：“人貴有自知之明” 我知道的就這些請(qǐng)參考，有疑問請(qǐng)追問。
7.人要有自知之明的句子
關(guān)于自知之明的名人名言 語(yǔ)錄 自知者為明。
——唐代文學(xué)家 韓愈 《復(fù)忘賦》唐·韓愈《復(fù)忘賦》。本句大意是：全面了解自己的人是聰明人。
早在春秋時(shí)期，老子就說過“自知者明，自勝耆強(qiáng)”，韓愈此句即由此而來。人往往不能正確認(rèn)識(shí)自己，容易夸大自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，以致盲目自滿，固步自封；如能更多地看到自己的缺點(diǎn)和不足，就能經(jīng)常警戒，謙虛謹(jǐn)慎。
這句話被后世引為“自知之明”；有了這種“自知之明”，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，在事業(yè)上做出成就來。自知者英，自勝者雄。
——隋代文人 王通 《中說·周公篇》 自知之明名言 隋·王通《中說·周公篇》。選兩句大意是：有自知之明的人為英俊豪杰，能戰(zhàn)勝自己、超越自我的人為強(qiáng)者。
人對(duì)自己應(yīng)有正確的態(tài)度，知道自日的長(zhǎng)處和短處，這樣在行動(dòng)中便能揚(yáng)長(zhǎng)避短，無(wú)往而不勝。同樣，人還應(yīng)戰(zhàn)勝自我，超越自我，將感情升華到一個(gè)新的境界，這樣的人，自然能創(chuàng)造出更大的成就。
自知難，自勝更難.因?yàn)橛性S多人對(duì)自己的缺點(diǎn)雖有了解，但不能克服（如嗜煙酒女色者，權(quán)財(cái)迷竅者）。可以此二句說明人應(yīng)有自知之明，有超越自我的決心。
這祥才能提高自身的道德修養(yǎng)。知人者智，自知者明。
——又稱老聃、李耳，我國(guó)古代春秋后期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子 《老子》春秋·老聃《老子》第三十三章。這兩句大意是：善于識(shí)別人的人，可謂智慧；善于認(rèn)識(shí)自已的人，可謂明達(dá)。
常言說“知人知面不知心”，故知人很難，能知人者十分聰明；能了解自己的長(zhǎng)處短處，更十分困難，故人貴有自知之明。此二句以精練的語(yǔ)言指出知人難，自知更難；只有能認(rèn)識(shí)別人又能認(rèn)識(shí)自己的人，才稱得上明智。
它強(qiáng)調(diào)人要有自知之明，要善于取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短。知人既以為難，自知誠(chéng)亦不易。
——唐代史學(xué)家 吳兢 《貞觀政要·擇官》見唐·吳兢《貞觀政要·擇官》。知：了解。
誠(chéng)；的確。這兩句大意是：了解他人是困難的事，了解自己也的確不容易。
知人難，自知也難。過多是由于人的復(fù)雜性和認(rèn)識(shí)者的主觀片面性造成的。
所以能知人者是聰明，而能自知者則是明智。這兩句可以告誡人們既要有知人之明，又要有自知之明。
目見百步之外，不能自見其眥。 ——西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子·說林訓(xùn)》漢·劉安《淮南子·說林訓(xùn)》。
眥（zì自）：眼角。這兩句大意是：眼睛能看到百步之外的東西，但卻不能看到自己的眼角。
事物的作用都是有一定范圍、一定限度的。就眼睛來說，它的功能也不是全備的，可以看得很遠(yuǎn)卻不能看到近處的眼角；就一個(gè)人來說，他容易觀察別人而卻不易認(rèn)識(shí)自己。
不知身是無(wú)根物，蔽月遮星作萬(wàn)端。 ——唐代詩(shī)人 郭震 《云》 自知之明的名言 唐·郭震《云》。
作：做作。萬(wàn)端：各種各樣的形態(tài)。
這兩句大意是：濃云在空中翻滾，不知道自身本是無(wú)根之物；做作出各種各樣的形狀，把星星和明月遮沒。濃云蔽月遮星，本為人們習(xí)常所見之事，詩(shī)人對(duì)此平凡景物卻能出以奇思妙想，以擬人的手法加以表現(xiàn)，頗得濃云之神理，字里行間流露出一種憎惡的感情。
可用來描寫翻騰的濃云，也可將這兩句當(dāng)作比喻形象，用以諷刺那種為所欲為而無(wú)自知之明的人。天下無(wú)萬(wàn)能的人，人貴有自知之明。
——中國(guó)新聞?dòng)浾哒摷?、出版?鄒韜奮 《韜奮文集》自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無(wú)志。 ——荀況，戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子 《荀子·榮辱》戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》。
窮：窘迫。這幾句大意是：能了解自己，有自知之明的人，從不埋怨別人；知道自己命運(yùn)前途的人，從不埋怨上天；埋怨別人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常沒有志氣。
這幾句說明人不應(yīng)“怨天尤人”。而要做到不怨天尤人，必須有自知之明，能夠了解自己，戰(zhàn)勝自己；同時(shí)能審時(shí)度勢(shì)，對(duì)大環(huán)境、天氣候有所了解。
做不到這些，常常會(huì)在工作中出現(xiàn)各種問題，出現(xiàn)問題后又怨天尤人，無(wú)助于解決問題，只能增長(zhǎng)消極情緒，志氣低落，從而產(chǎn)生新的、更多的同題?？捎靡詣衩闱嗄耆藨?yīng)有自知之明，不要怨天尤人。
欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。敗莫敗于不自知。
——戰(zhàn)國(guó)末期商人，政治家 呂不韋 《呂氏春秋·先亡》想要戰(zhàn)勝別人首先要戰(zhàn)勝自己，想和他人辯論，首先要說服自己，想要認(rèn)識(shí)別人首先要認(rèn)識(shí)自己?！窘庾x】“破山中之賊易，破心中之賊難”，意思是說，戰(zhàn)勝別人容易，戰(zhàn)勝自己困難。
然而，不自勝何以勝人，不自論何以論人，不自知何以知人？要做艱難險(xiǎn)阻中的強(qiáng)者，做權(quán)錢誘惑前的清廉者，做事業(yè)上的成功者，必須自控、自勝、自強(qiáng)！人貴自知；有自知之明后，才能量力而為，把自己的力量發(fā)揮在最有效用的地方。 ——臺(tái)灣言情小說作家 席絹 《水戀月》人最值錢的就是知道自己幾斤幾兩，沒個(gè)分量你往大稱上站站試試？那個(gè)秤砣兒動(dòng)都不動(dòng)。
——主持人，演員，作家 倪萍 《姥姥語(yǔ)錄》 自知之明名言 我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則："人貴有自知之明"。我是素以此來鞭策自己的。
——法國(guó)畫家安格爾 《安格爾論藝術(shù)》啊，誰(shuí)能老是依靠著命運(yùn)呢？一個(gè)人跟著忙碌的世途追逐，常常在不警覺之間就被摧毀了。人總有自知之明才。
8.形容一個(gè)女人沒有自知之明的經(jīng)典句子
1.沒有自知之明，就會(huì)自作多情。
2.世上有兩種比較可憐，一種是有自知之明，一種是沒有自知之明，有自知之明的會(huì)覺得世人如草，感嘆夫天地為爐兮，造化為工，陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅，沒有自知之明的不認(rèn)為自己可憐，只不過別人會(huì)覺得他可憐，那種人通常一如井底之蛙般的望天大笑，這天地也不過是幾尺的方圓，盡在我掌握之中，卻不知道天地之大，絕非他能管中窺測(cè)?！洹都w绔才子》
3.我全身上下最惹人討厭的是沒有自知之明，可我若有了自知之明，我連喜歡你的勇氣都沒有了，別人不討厭我又怎樣。
4.沒有自知之明的人，是最可悲之人。
5.我又怎么會(huì)那么的沒有自知之明呢？
6.這世上，沒有永遠(yuǎn)的平白無(wú)故，最可悲的是，有些人，沒有自知之明。7.我可以原諒你沒有自知之明，但請(qǐng)你收起你的自作多情。
8.真正的傻瓜，諸神用來取樂或取笑的傻瓜，是那些沒有自知之明的人。——王爾德《自深深處》
9.我太沒有自知之明，以至于到現(xiàn)在才自知，我想你入骨。
10.沒有自知之明是一件可悲的事，比這更可悲的是擁有自知之明。前者被人厭惡而無(wú)所覺，后者注定要體會(huì)深徹的厭惡而無(wú)法忽視。
11.有自知之明的人才能理解諷刺。沒有自知之明的人說多了也是白費(fèi)力氣。不懂和不存在是同義的?！罄蠋煛段业那啻簯賽畚镎Z(yǔ)果然有問題》
12.每個(gè)人都應(yīng)該有自知之明，都不該自作多情——古龍《蕭十一郎》
