帶有相(出將入相的典故)
1.出將入相的典故
釋義】 出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高。
【出處】 唐·崔顥《江畔老人愁》詩：“兩朝出將復(fù)入相，五世迭鼓乘朱輪?！?
【故事】唐朝時(shí)期，書生盧生遇到呂道翁，兩人聊得很投機(jī)，盧生嘆息自己不得志，只不過是茍且偷生，他認(rèn)為讀書人活在世上應(yīng)當(dāng)建功樹名，出將入相，使子孫榮華富貴。呂道翁送他一個(gè)枕頭，他做了一個(gè)夢，在夢中享盡了榮華富貴 【提及】北魏 《元英墓志》：“出將入相，朝望攸居?！?唐 吳兢 《貞觀政要·任賢》：“才兼文武，出將入相，臣不如 李靖 ?！薄缎咽篮阊浴ぬK小妹三難新郎》：“主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫；出將入相，無所不為；須要博古通今，達(dá)權(quán)知變?！?郭沫若 《李白與杜甫·李白在政治活動(dòng)中的第一次大失敗》：“ 李林甫 為了預(yù)防文臣的出將入相，影響他的地位，他慫恿 玄宗 以非漢族的武人為將?！?/p>
李靖（571年-649年7月2日），字藥師，漢族，雍州三原（今陜西三原縣東北）人。隋末唐初將領(lǐng)，是唐朝文武兼?zhèn)涞闹娛录?。李靖善于用兵，長于謀略，著有數(shù)種兵書，惟多亡佚。
范仲淹（989-1052），字希文，漢族，蘇州吳縣（今屬江蘇）人 。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，
2.帶有相字的成語有哪些
另眼相看、
代代相傳、
遙遙相對、
面面相覷、
息息相關(guān)、
和睦相處、
交相輝映、
鴻案相莊、
兇相畢露、
肝膽相照、
自相殘殺、
相提并論、
守望相助、
相輔相成、
大相徑庭、
萍水相逢、
一脈相承、
心心相印、
形影相吊、
素不相能、
真相大白、
陳陳相因、
相生相克、
唇齒相依、
吉人自有天相、
臭味相投、
士別三日，當(dāng)刮目相待、
風(fēng)馬牛不相及、
相敬如賓、
刮目相看、
相親相愛、
相見恨晚、
惡語相加、
官官相護(hù)、
以禮相待、
人不可貌相、
兵戎相見、
骨肉相連、
互相推諉、
旗鼓相當(dāng)、
路見不平，拔刀相助、
二虎相斗，必有一傷、
似曾相識、
相濡以沫、
短兵相接、
素不相識、
人生何處不相逢、
自相矛盾、
老死不相往來、
惺惺相惜、
反唇相譏、
相差無幾、
相持不下、
互相標(biāo)榜、
真人不露相、
針鋒相對
朝夕相處、
相貌堂堂、
道不同，不相為謀、
同病相憐、
不打不相識、
相得益彰、
相安無事、
相依為命、
相形見絀、
言行相顧、
冠蓋相望、
唇輔相連、
互相推托、
同聲相呼、
銜尾相隨、
以利相傾、
路見不平，拔劍相助、
首尾相援、
圣君賢相、
降格相從、
鹽梅相成、
赤誠相見、
大言相駭、
箕裘相繼、
爭長相雄、
相逐心生、
地獄變相、
了不相關(guān)、
相門相種
道不相謀、
亥豕相望、
相驚伯有、
相恃為命、
雞鶩相爭、
心口相應(yīng)、
目目相覷、
相門灑埽、
話不相投、
審勢相機(jī)、
皮相之談、
死傷相枕、
皮相之士、
佛眼相看、
不明真相、
鼎力相助、
耳鬢相磨、
相顧失色、
三旨相公、
伴食宰相、
白衣卿相、
相時(shí)度力、
兩兩相望、
意氣相許、
意氣相親、
相女配夫、
難易相成、
拜相封侯、
3.含有相字的成語有哪些
1、拔刀相助 成語發(fā)音： bá dāo xiāng zhù 成語解釋： 拔刀幫助被欺侮的人；形容見義勇為。常與“路見不平”搭配使用。 成語出處： 元 無名氏《連環(huán)記》
造句：連李肅也不忿其事，因此拔刀相助，得成大功。
2、表里相符 成語發(fā)音： biǎo lǐ xiāng fú 成語解釋： 表里：指內(nèi)外；符：符合。指表里如一 成語出處： 明 方孝孺《王待制私謚議》
造句：惟三代之學(xué)，本諸身心，著于行事，發(fā)于文辭，表里相符，華質(zhì)不爽。
3、禍亂相尋 成語發(fā)音： huò luàn xiāng xún 成語解釋： 尋：連續(xù)不斷而來。禍患戰(zhàn)亂接連不斷地發(fā)生 成語出處： 孫中山《心理建設(shè)》
造句：此所以禍亂相尋，江河日下，武人專橫，政客搗亂，而無法收拾也。
4、相仿相效 成語發(fā)音： xiāng fǎng xiāng xiào 成語解釋： 仿：模仿；效：效法。相互模仿效法 成語出處： 明·王守仁《傳習(xí)錄》
造句：遂以蕪塞相仿相效，日求所以富強(qiáng)之說，傾詐之謀，攻伐之計(jì)。
5、形影相對 成語發(fā)音： xíng yǐng xiāng duì 成語解釋： 同“形影相吊”。 成語出處： 清·黃小配《廿載繁華夢》
造句：余外就形影相對，差不多眼兒望穿，也不得周庸佑到來一看。
4.古代兄弟相敬相愛的故事
王徽之和王獻(xiàn)之的故事：見《晉書》本傳。
徽之字子猷。性卓犖不羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車騎桓沖騎兵參軍，沖問：「卿署何曹？」對曰：「似是馬曹?！褂謫枺骸腹軒遵R？」曰：「不知馬，何由知數(shù)！」又問：「馬比死多少？」曰：「未知生，焉知死！」嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車中，謂曰：「公豈得獨(dú)擅一車！」沖嘗謂徽之曰：「卿在府日久，比當(dāng)相料理?！够罩醪怀甏?，直高視，以手版柱頰云：「西山朝來致有爽氣耳。」
時(shí)吳中一士大夫家有好竹，欲觀之，便出坐輿造竹下，諷嘯良久。主人灑掃請坐，徽之不顧。將出，主人乃閉門，徽之便以此賞之，盡嘆而去。嘗寄居空宅中，便令種竹?；騿柶涔?，徽之但嘯詠，指竹曰：「何可一日無此君邪！」嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨(dú)酌酒詠?zhàn)笏肌墩须[詩》，忽憶戴逵。逵時(shí)在剡，便夜乘小船詣之，經(jīng)宿方至，造門不前而反。人問其故，徽之曰：「本乘興而行，興盡而反，何必見安道邪！」雅性放誕，好聲色，嘗夜與弟獻(xiàn)之共讀《高士傳贊》，獻(xiàn)之賞井丹高潔，徽之曰：「未若長卿慢世也。」其傲達(dá)若此。時(shí)人皆欽其才而穢其行。
后為黃門侍郎，棄官東歸，與獻(xiàn)之俱病篤，時(shí)有術(shù)人云：「人命應(yīng)終，而有生人樂代者，則死者可生?！够罩^曰：「吾才位不如弟，請以余年代之。」術(shù)者曰：「代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君與弟算俱盡，何代也！」未幾，獻(xiàn)之卒，徽之奔喪不哭，直上靈床坐，取獻(xiàn)之琴彈之，久而不調(diào)，嘆曰：「嗚呼子敬，人琴俱亡！」因頓絕。先有背疾，遂潰裂，月余亦卒。子楨之。
成語“人琴俱亡”就是這么來的。
可以了么？
5.白衣卿相的典故
白衣卿相 bái yīqīng xiàng
指還沒有發(fā)跡，也就是沒有升官發(fā)財(cái)?shù)淖x書人。
制造這個(gè)典故的是宋代柳永。柳永原名三變。他一生最大的成就是把以小令為主的詞，引向慢詞，即中調(diào)和長調(diào)；舍此之外便是眠花臥柳。
宋代吳曾《能改齋漫錄》記敘了宋仁宗對柳永的惱怒和斥責(zé)，宋仁宗在柳永初次考進(jìn)士的考卷上批道：“且去淺斟低唱，何要浮名！”
原來柳永軟綿綿的《樂章集》里，有一首頗有豪氣的《鶴沖天》。詞云：
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云志，爭不恣狂蕩？何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且憑偎紅依翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱！
這首詞的鋒芒直指皇帝，分明是指責(zé)皇帝有眼無珠，明代遺賢，擠兌得我柳某人只能和小妞們泡在一起。皇帝不生氣，那才白日見鬼了。
后來柳永還是考上了進(jìn)士，做到頭的官職只是屯田員外郎，這便是仁宗皇帝要他“且去填詞”的必然后果。
（希望你能采納，我就差兩個(gè)了，謝謝?。?/p>
6.管仲拜相是什么典故
昔日的仇人，如今成為自己的左膀右臂。
爭奪皇位的仇殺
春秋時(shí)期第一個(gè)稱霸的是齊國（都城臨淄，今山東淄博）。齊國是周武王的大功臣太公望的封國，本來是個(gè)大國，再加上它利用沿海的資源，生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)，國力就比較強(qiáng)。
公元前686年，齊國發(fā)生了一次內(nèi)亂。國君齊襄公被殺。襄公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)叫公子糾，當(dāng)時(shí)在魯國（都城在今山東曲阜）；一個(gè)叫公子小白，當(dāng)時(shí)在莒國（都城在今山東菖縣）。兩個(gè)人身邊都有個(gè)師傅，公子糾的師傅叫管仲，公子小白的師傅叫鮑叔牙。兩個(gè)公子聽到齊襄公被殺的消息，都急著要回齊國爭奪君位。
魯國國君魯莊公決定親自護(hù)送公子糾回齊國。管仲對魯莊公說：“公子小白在菖國，離齊國很近。萬一讓他先進(jìn)齊國，事情就麻煩了。讓我先帶一支人馬去截住他?！?/p>
不出管仲所料，公子小白正在莒國的護(hù)送下趕回齊國，路上，遇到管仲的攔截。管仲拈弓搭箭，對準(zhǔn)公子小白射去。只見公子小白大叫一聲，倒在車?yán)铩９苤僖詾楣有“滓呀?jīng)死了，就不慌不忙護(hù)送公子糾回到齊國去。哪里知道，他射中的不過是公子小白衣帶的鉤子，公子小白大叫倒下，原來是他的計(jì)策。等到公子糾和管仲進(jìn)入齊國國境，公子小白和鮑叔牙早已抄小道搶先到了國都臨淄，公子小白當(dāng)上了齊國國君，這就是齊桓公。齊桓公即位以后，立即發(fā)兵打敗魯國，并且通知魯莊公，一定要魯國殺了公子糾，把管仲送回齊國辦罪。
冰釋前嫌
魯莊公沒有辦法，只好照辦。管仲被關(guān)在囚車?yán)锼偷烬R國。此時(shí)鮑叔牙卻向齊桓公推薦管仲。
齊桓公氣憤地說：“管仲拿箭射我，要我的命，我還能用他嗎？”
鮑叔牙說：“那時(shí)他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是他對公子糾的忠心。論本領(lǐng)，他比我強(qiáng)得多。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著的人。”
齊桓公也是個(gè)豁達(dá)大度的人，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還任命他為相，讓他管理國政。
管仲幫著齊桓公整頓內(nèi)政，開發(fā)富源，大開鐵礦，多制農(nóng)具，提高耕種技術(shù)，又大規(guī)模拿海水煮鹽，鼓勵(lì)老百姓入海捕魚。離海比較遠(yuǎn)的諸侯國不得不依靠齊國供應(yīng)食鹽和海產(chǎn)。別的東西可以不買，鹽是非吃不可的。齊國因此越來越富強(qiáng)了。
齊桓公一心想當(dāng)諸侯的霸主，做了霸主就能夠發(fā)號施令，別的諸侯就得向他進(jìn)貢，聽他的指揮。他對管仲說：“現(xiàn)在咱們兵精糧足，是不是可以會合諸侯，共同訂立個(gè)盟約呢？”
管仲說：“咱們憑什么去會合諸侯呢？大家都是周天子下面的諸侯，誰能服誰呢？天子雖說失了勢，畢竟是天子，比誰都大。如果主公能夠奉天子的命令，會合諸侯，訂立盟約，共同尊重天子，抵抗別的部落，往后誰有難處，大伙兒幫他，誰不講理，大伙兒管他。到了那時(shí)候，主公就是自己不要做霸主，別人也得推舉您?！?/p>
齊桓公說：“你說得對，可是怎么著手呢？”
管仲說：“辦法倒有一個(gè)。這回新天子才即位。主公可以派個(gè)使者向天子朝賀，順便幫他出個(gè)主意，說宋國（都城在今河南商丘南）現(xiàn)在正發(fā)生內(nèi)亂，新國君位子不穩(wěn)，國內(nèi)很不安定。請?zhí)熳酉旅?，明確宣布宋國國君的地位。主公拿到天子的命令，就可以用天子的命令來召集諸侯了。這樣做，誰也不能反對?！?/p>
諸侯大會
齊桓公聽了，連連點(diǎn)頭，決定照著管仲的意見辦。這時(shí)候，周朝的天子早已沒有實(shí)權(quán)了。列國諸侯只知道搶奪地盤，兼并土地，已經(jīng)全忘記還有朝見天子這回事。周厘王剛剛即位，居然有齊國這樣一個(gè)大國打發(fā)使臣來朝賀，打心眼里喜歡。他就請齊桓公去宣布宋君的君位。
公元前681年，齊桓公奉了周厘王的命令，通知各國諸侯到齊國西南邊境上北杏（今山東東阿縣北）開會。
這時(shí)候，齊桓公的威望還不高。發(fā)出通知以后，一共只來了宋、陳、蔡、邾四個(gè)國家。還有幾個(gè)諸侯國，像魯、衛(wèi)、曹、鄭（都城在今河南新鄭）等國想瞧瞧風(fēng)頭再說，沒有來。
在北杏會議上，大家公推齊桓公當(dāng)盟主，訂立了盟約。盟約上主要的是三條：一是尊重天子。扶助王室，二是抵御別的部落，不讓他們進(jìn)入中原，第三是幫助弱小的和有困難的諸侯。
7.六國封相一詞有何典故
蘇秦
戰(zhàn)國時(shí)縱橫家，縱橫家興于戰(zhàn)國后期。當(dāng)時(shí)稱縱橫之說為“長短說”，長說、短說和一縱一橫含義相同，都是說縱橫之士從不同角度用不同觀點(diǎn)去說服對方的一種方法。到戰(zhàn)國晚期，因秦強(qiáng)六國弱已成為定局，故凡聯(lián)臺關(guān)東各國抗秦者則為合縱，而秦設(shè)法破壞合縱就是連橫。有關(guān)蘇秦的事跡見于《戰(zhàn)國策》和《史記》等書。《史記》說他是東周洛陽人。曾到齊國受業(yè)于鬼谷先生，后出游數(shù)歲，一無所獲而歸，遭到家人的譏笑。于是他發(fā)憤用功。他先去游說周顯王、秦惠王和趙肅侯，但都未成功。接著又到燕國去見燕文侯，文侯接受了他的合縱主張，并資助他去游說。六國經(jīng)過他的勸說而聯(lián)合起來，蘇秦成為縱約長。他因得罪燕易王而亡齊，齊大夫嫉恨蘇秦而使人刺之。司馬遷在寫《蘇秦傳》時(shí)，發(fā)現(xiàn)小少有關(guān)蘇秦的記載不可信，有張冠李戴之誤。但他在處理蘇秦的事跡時(shí)，特別在年代方面仍有不少錯(cuò)誤，經(jīng)過不少學(xué)者的考訂，明確了蘇秦應(yīng)在燕昭王、齊閔王之世活躍于六國間，蘇秦先仕于燕，其主要活動(dòng)是，離間齊、趙關(guān)系，以減輕齊對燕的壓力。又和趙李兌共同聯(lián)合五國以攻秦，后來他又離燕至齊，受到閔王的重用，但蘇秦仍忠于燕，暗中為燕效勞。他所采取的策略是勸齊攻宋，以轉(zhuǎn)移齊對燕的注意力，于是燕昭王派樂毅攻齊，齊因措手不及而敗于燕。蘇秦陰與燕謀齊的活動(dòng)至此而敗露，齊處以車裂之刑，這在戰(zhàn)國晚期是轟動(dòng)時(shí)的事件。《漢書·藝立志》縱橫家類有《蘇子》31篇，當(dāng)是蘇秦作品或后人所記有關(guān)他的事跡的匯集。漢以后該書已亡佚。長沙馬王堆漢墓出土的帛書本《縱橫家書》，其中有11篇蘇秦上燕王或趙王書，不見于《戰(zhàn)國策》、《史記》等傳世的古籍，另有兩篇其部分內(nèi)容見于《戰(zhàn)國策》，這13篇是現(xiàn)在了解蘇秦事跡的重要新材料。
參考這里
