創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性基礎(chǔ)
1.創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的關(guān)系是什么簡答題
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程， 它含有三層意思，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力， 是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式， 是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭 動力。
目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動中創(chuàng)新對象的不同， 把創(chuàng)新分為知 識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等。 知識創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新作為人類創(chuàng)新活動的主要方面， 互相之間存在 著復雜的交互作用。知識創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，技術(shù)創(chuàng)新是知識創(chuàng)新的應用于發(fā)展。
通常意義上， 創(chuàng)業(yè)是人類社會生活中一項最能體現(xiàn)人的主體性的社會實踐活動。 它是 一種勞動方式，是一種需要創(chuàng)業(yè)者組織、運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng)業(yè)， 是指社會生活各個領(lǐng)域里的人們?yōu)殚_創(chuàng)新 的事業(yè)所從事的社會實踐活動， 其突出強調(diào)的是主體在能動性的社會實踐中所體現(xiàn)的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)濟學的范疇， 是指主體以創(chuàng)造價值和 就業(yè)機會為目的， 通過組建一定的企業(yè)組織形式， 為社會提供產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟活動。
雖然創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是兩個不同的概念， 但是兩個范疇之間卻存在著本質(zhì)上的契合， 內(nèi)涵 上的相互包容和實踐過程中的互動發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng)新概念的奧地利著名經(jīng)濟學家熊 波特認為， 創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過的新組合， 這種新組合能夠使原來 的成本曲線不斷更新， 由此會產(chǎn)生超額利潤或潛在的超額利潤。 創(chuàng)新活動的這些本質(zhì)內(nèi)涵， 體現(xiàn)著它與創(chuàng)業(yè)活動性質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，而創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。從總體上說，科學技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新，在促進人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革， 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式， 進而為整個社會不斷地提 供新的消費需求， 這是創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因； 另一方面， 創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng)新性實踐活動。 無論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動， 它們都有一個共同的特 征， 那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動的、開創(chuàng)性的實踐活動， 是一種高度的自主行為， 在創(chuàng)業(yè)實踐的過程中， 主體的主觀能動性將會得到充分的發(fā)揮和張揚， 正是這種主體能動性充 分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)與源泉。經(jīng)濟學家熊波特曾提出， “創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)新和未曾嘗試過的 技術(shù)” 。創(chuàng)業(yè)者只有在創(chuàng)業(yè)的過程中具有持續(xù)不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng)意的想法和方案，才可能不斷尋求新的模式，新的思路，最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。
創(chuàng)業(yè)推動并深化創(chuàng)新。 創(chuàng)業(yè)可以推動新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務(wù)的不斷涌現(xiàn)， 創(chuàng)造出 新的市場需求， 從而進一步推動和深化各方面的創(chuàng)新， 因而也就提高了企業(yè)或是整個國家 的創(chuàng)新能力，推動經(jīng)濟的增長。
通過以上對于創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關(guān)系的論述， 我們知道其相互內(nèi)在相關(guān)、密不可分， 。
資料來源：網(wǎng)絡(luò)
2.創(chuàng)新的基礎(chǔ)是什么?
創(chuàng)新的基礎(chǔ)：1。
提高素質(zhì)。徐文長先生擅長畫竹子，他畫的竹子，為雪中之竹， “ 純以痩筆、破筆、斷 筆、燥筆為之”，然后用淡墨勾染，一叢雪中之竹，便躍然紙上。
后世學習徐文 長的人，不是從畫春夏之竹開始，而是徑直畫起雪竹，結(jié)果，只能是一片混亂， 令人恥笑。 鄭板橋就曾對這種情景感嘆不已： “必極工而后能寫意，非不工而遂能寫意 也?！?/p>
他還說： “石濤畫竹，如野戰(zhàn)，略無紀律，而紀律自在其中。”其實，對任何一項工作來說，都需要從基礎(chǔ)做起，基礎(chǔ)不扎實，難成建樹。
當大家看到那些大家、大師任意揮灑的時候，千萬不要誤認為這是“沒紀律”的 亂來，而 是 “ 紀律”在其中的“造化”，是 經(jīng) 過 “必然階段”，進 入 “自由境 界”的創(chuàng)作。 由此，我們想告訴那些渴望獲得創(chuàng)新思維的年輕人，千萬不要忽視 打好知識、智力、素質(zhì)、覺悟的基礎(chǔ)。
知識、智力、素質(zhì)、覺悟是相互聯(lián)系的。知識是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，但只有知識， 還不等于有智力。
智力固然重要，但好的素質(zhì)更為全面。知識、智力、素質(zhì)都有 了好的準備，還得提高自己的覺悟，什么叫覺悟？我們認為是一種獻身精神，追求真理的精神。
在具備以上四者的前提下，還需注意以下四點：一是要重視繼承。法國19世紀古典畫家安格爾說： “從虛無是創(chuàng)造不出新東 西來的，只有構(gòu)思中滲透著別人的東西，才能創(chuàng)造出某些有價值的東西。
所有從 事文學藝術(shù)的人，在某種程度上說，都是荷馬的子孫?！迸ｎD也曾說，他之所以 比別人看得更遠，是因為站到了巨人的肩膀上。
今天，在任何一個領(lǐng)域里進行創(chuàng) 造性勞動的年輕人，都應該首先站到前人的肩膀上，但千萬不能“踩著別人的肩 膀往上爬”，這是兩種不同的道德標準。二是要苦練基本功。
任何一個行業(yè)都有基本功。國畫家李可染就一再強調(diào) 基本功的重要性。
他指出，一個卓越的畫家，創(chuàng)作時，應該眼不看實物，甚至連 草稿都不看，任意揮灑，仿佛宇宙萬物都可自由自在地在手底成長，真正做到 “胸羅丘壑”， “造化在手”。 這種藝術(shù)境界，是數(shù)十年心血的結(jié)晶。
可現(xiàn)在有 的人，只是渴望有一天能夠“靈光閃耀”、“一舉成功”，不重視對基本功的練 習，這種僥幸心理是很不利于自身成長的。三要學會博覽。
有人認為，要有所創(chuàng)新，就 要 “ 專下去”，以為越是在專業(yè) 上深入下去越好。 其實，創(chuàng)新的思路，需要有充足的知識營養(yǎng)，需要開闊視野， 多角度多層次地觀察事物、認識問題，因此，學會博覽是極其重要的。
凡是創(chuàng)新 者，大都知識面很廣，而不是死摳幾本書的腐儒。當然，博覽到什么程度呢？ 首先要多讀與自己專業(yè)關(guān)系比較大的書，從多方面吸收知識的營養(yǎng)。
其次是在 這個基礎(chǔ)上，再擴大一點閱讀范圍。博學的人，才能思路開闊，容易產(chǎn)生思維的 創(chuàng)新。
四是善于懷疑。也就是善于對別人認為已經(jīng)弄清的問題提出疑問。
巴甫洛夫 認為： “懷疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提。”一個有價值的思考，總是圍繞著解決問題而展開的。
問題的提出，又是由懷 疑或誘發(fā)而來的。因此，懷疑是誘發(fā)人才想像、思考、探索的起點。
唐朝詩人盧綸寫過一首五絕《塞下曲》：月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
華羅庚讀此詩時，出于科學家特有的嚴謹習慣，反復推敲，疑問頓生，于是 寫了一首五絕，向古人提出了質(zhì)疑：北方大雪時，群雁早南歸。 月黑天高處，怎得見雁飛。
無獨有偶，唐朝著名詩人錢起寫過：二月黃鶯飛入林，春城紫禁曉陰陰。竺可楨讀后，覺得不對勁。
他從物候?qū)W資料中査出，黃鶯在農(nóng)歷四月才能到 達黃河中下游流域。錢起何故寫成“二月”呢？經(jīng)過查證，他發(fā)現(xiàn)古人常將“倉 庚”當作黃鶯，估計錢起也把倉庚錯當黃鶯了。
古希臘學者亞里士多德堅決相信，重的物體比輕的物體下落得快。對于這個 結(jié)論，他不僅觀察了有關(guān)現(xiàn)象，如石塊比雞毛下落得快，而且還作了邏輯證明。
他認為，任何東西由于它自身重量的作用，會以一定的速度下落。如果在這個東 西上面再放件東西，如石頭，那么，這個東西將受到石頭的壓力，下落得比沒有 石頭壓它時更快。
所以，重量增加，下落的速度也會增加。有的科學家對他的結(jié)論提出質(zhì)疑，結(jié)果論證出亞里士多德的結(jié)論是錯誤的， 原因在于那個時代人們不知道自由下落的物體將喪失全部重量，進 入 “失重狀態(tài)”。
亞里士多德說的，石頭在下落的時候壓迫下面的物體的情況，根本不會發(fā) 生。 創(chuàng)新思維就是一種突破舊規(guī)范的思維。
倘若事事處處遵從老一套、老思路、老章程，何談創(chuàng)新？由善疑到善問，到善思考，才會有新創(chuàng)造。不過，我們這里 講 的 “懷疑”，指的是科學好奇心的表現(xiàn)，是探究事物奧秘的驅(qū)動力，并非胡亂 懷疑。
胡亂懷疑只能離真理更遠。 2。
技巧。所有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，沒有一個不是超思維技巧的結(jié)晶。
想像，是在已知事實和觀念的基礎(chǔ)上，借助大腦的加工、改造而形成的，它 超于經(jīng)驗事實。從而導致發(fā)現(xiàn)新的事實和新的意念。
用想像的力量把地上的運動同天上的運動打成一片，牛頓總結(jié)出了萬有引力 定律。 有了精確的實驗和觀測作業(yè)研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學理論的設(shè) 計師。
幻想，是思維擺脫現(xiàn)實的束縛去塑造。
3.創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)是什么?
專業(yè)教育是創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)。
《高等教育法》明確規(guī)定，高等教育應當使學生比較系統(tǒng)地掌握本學科、專業(yè)必需的基礎(chǔ)理論、基本知識，掌握本專業(yè)必要的基本技能、方法和相關(guān)知識，具有從事本專業(yè)實際工作和研究工作的初步能力。由此可知，專業(yè)教育是高等教育承擔的基本職責。
如果只是片面地強調(diào)創(chuàng)業(yè)教育，弱化和忽視專業(yè)教育，則是舍本求末、緣木求魚，創(chuàng)業(yè)教育將成為無源之水、無本之木，最終無法達到我們期望的目標。細數(shù)近年來評選出的大學生創(chuàng)業(yè)標兵、年度人物，無不是在具備了扎實的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上才成功創(chuàng)業(yè)、服務(wù)社會的。
比如第九屆中國大學生年度人物江利斌就是在刻苦學習了蘑菇種植技術(shù)和核桃嫁接技術(shù)的基礎(chǔ)上，才走上了“核桃+食用菌”的創(chuàng)業(yè)致富之路。 事實證明，大學生只有接受了扎實的專業(yè)教育，才能為成功創(chuàng)業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。
沒有科學嚴謹?shù)膶I(yè)訓練，沒有專業(yè)知識的積累，而以荒廢專業(yè)知識學習為代價的創(chuàng)業(yè)，必將半途而廢，不會長遠。所以，高校要樹立以專業(yè)教育為基礎(chǔ)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機融入專業(yè)教育過程中。
4.充分的創(chuàng)業(yè)準備時創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ).那么,創(chuàng)業(yè)準備的內(nèi)容主要包括哪些
你好！朋友。
想是問題，做是答案。只有勇于開始，我們才會離夢想越來越近。
先上路，只有在路上，準備的才足夠充分…… 創(chuàng)業(yè)的過程是對每個想實現(xiàn)人生夢想的人的心智的一個磨煉的過程（有剃發(fā)示眾的也不在少數(shù)，以表明自己的決心）。正所謂天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……讓你不知所措，讓你無所適從，讓你要經(jīng)受肉體上，精神上的歷練。
大多數(shù)生意人不知道這樣堅持的結(jié)果會是什么，就選擇了放棄（倒在路上，也就死在夢里）。而那些成功的人他們相信堅持（置之死地而后生）的力量……最后他們成功了。
這就是你創(chuàng)業(yè)過程中要準備的關(guān)鍵之所在，如果你能經(jīng)受這樣一個過程，你就可以創(chuàng)業(yè)成功。祝好運。
5.對創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的認識
隨著經(jīng)濟的告訴發(fā)展，盈利模式的日益增長，加上政府的大力支持與高校的積極宣傳，在這樣的前景下，越來越多的畢業(yè)及在校大學生投身自我創(chuàng)業(yè)的行業(yè)中，不過由于各方面的原因，很多創(chuàng)業(yè)者以失敗而告終，只有極少部分取得了成功，在這種情況下，產(chǎn)生了多種現(xiàn)狀，其一，消極創(chuàng)業(yè)，盲目跟隨大眾潮流，其二，不敢創(chuàng)業(yè)，對創(chuàng)業(yè)心生畏懼，其三，大膽創(chuàng)業(yè)，對自我充滿自信，其四，穩(wěn)步創(chuàng)業(yè)，對市場和自身有充分了解。
在這些現(xiàn)狀的不斷累積下，越來越多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目誕生。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要的就是大膽放開手去創(chuàng)造新生事物，畏手畏腳的創(chuàng)業(yè)很難長久立足在這個日新月異的社會，而我們大學生作為社會的新生血液，擁有無窮的活力，年輕的大腦和蓬勃的朝氣與出其不意的創(chuàng)新是我們的資本，初生牛犢不怕虎的我們，思維過于活躍，開放的思想總會對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)有著不能理解的想法，這些獨特的見解，定將引起對其理念的探索和無盡挑戰(zhàn)，而這些也恰恰符合一個創(chuàng)業(yè)者應有的素質(zhì)要求。
再加上我們在大學期間積累了大量的專業(yè)知識基礎(chǔ)，就高技術(shù)含量的領(lǐng)域而言，我們領(lǐng)先了其他創(chuàng)業(yè)者很大的一步，并且在學校的支持，在校期間我們就接觸了相當多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思維和實例，也參加了個別感興趣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，就經(jīng)驗而言，我們其實不是完完全全“小白”，而且我們也有著很高的學習分析能力，通過借鑒他人的經(jīng)驗與做法，在自主創(chuàng)業(yè)的前期得到充分的成長，為中后期的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。但在這看似美好的前景下，并不是完全沒有風險，大學生們的社會經(jīng)驗畢竟還是太少，對市場前景的調(diào)查有著局限性，能否打動投資人必將成為一個大問題。
而且學習他人經(jīng)驗是需要一個過程的，在這個過場中過多的挫折和阻礙會消磨大學生們的意志力，這是我們會十分迷茫，無法確定自己是否適合創(chuàng)業(yè)這種形式。再加上功利心切，急于求成的年輕人心理，有時會將自己的項目引向絕路，徹底打擊自己的內(nèi)心，使自己血本無歸，再無創(chuàng)業(yè)的沖動。
不過就我個人的看法，現(xiàn)如今大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機遇和保障較之以前有著質(zhì)的改變，往昔大學生創(chuàng)業(yè)的風險基本上都要有自身承擔，因此步步維艱，害怕一步錯，步步錯，而今政府對大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有著相當?shù)年P(guān)注力度，并出臺相關(guān)的政策法規(guī)，在經(jīng)濟等方面的支持為大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了牢靠的保障，大學生們不必再害怕創(chuàng)業(yè)失敗帶來難以接受的后果，這對于大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有著深遠影響。在當今這個蓬勃發(fā)展的社會，越來越多的大學生自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，其意義是深遠的，不僅解決了自己的就業(yè)問題，而且減輕了國家對就業(yè)崗位的負擔問題，那些學業(yè)有成又不想自主創(chuàng)業(yè)的大學生們也有了更多的出路選擇。
而且選擇創(chuàng)業(yè)的大學生們也因為創(chuàng)業(yè)時所發(fā)生的情況得到了大幅成長，磨礪了鋒芒，變得更加成熟，這為中國新一代青年的成長有著積極意義。
6.大學生創(chuàng)業(yè)的理論基礎(chǔ)有哪些
市場經(jīng)濟中最基本的單元要素之一是企業(yè)，而我們知道，每天都有大量的企業(yè)消亡。
因此，經(jīng)濟的繁榮是以不斷出現(xiàn)新創(chuàng)企業(yè)為基本前提的。所以，創(chuàng)業(yè)是市場經(jīng)濟中一種重要的社會經(jīng)濟現(xiàn)象。
創(chuàng)業(yè)活動不僅創(chuàng)造了大量的就業(yè)機會，提供了種類繁多的消費品和服務(wù)，而且還在很大程度上推動了社會經(jīng)濟的繁榮和國家競爭力水平的提高。沃爾瑪、麥當勞、微軟等創(chuàng)業(yè)企業(yè)，作為長久以來家喻戶曉的成功典范，激勵和影響著眾多企業(yè)與企業(yè)家不斷進取成長。
隨著我國經(jīng)濟體制改革的根本目標——建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體系的確立，企業(yè)（而不是政府機構(gòu)）日益成為經(jīng)濟活動的主角；隨著社會資本在民間的更多聚集以及國有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，是否創(chuàng)立企業(yè)以及創(chuàng)立什么樣的企業(yè)，正在成為分散的社會決策（而不是政府集中決策）問題。正是受這種宏觀形勢的推動，中國也逐漸開始成為世界上創(chuàng)業(yè)活動相對活躍的國家，進而使得創(chuàng)業(yè)學在中國成為一個有待開展而且意義重大的研究領(lǐng)域。
在這種背景下，為及時跟蹤學習國外創(chuàng)業(yè)研究的新成果，集中探討轉(zhuǎn)型期中國創(chuàng)業(yè)與企業(yè)成長管理的新問題，積極推動中國創(chuàng)業(yè)教育的進一步發(fā)展，南開大學舉辦了此次學術(shù)研討會。 研究創(chuàng)業(yè)活動的歷史可以追溯到1755年，法國經(jīng)濟學家Richard de Cantillon將創(chuàng)業(yè)者/企業(yè)家一詞作為術(shù)語引入經(jīng)濟學，并說明創(chuàng)業(yè)者的本質(zhì)特征是“承擔風險”。
1876年，美國學者Francis Walker出版了第一本關(guān)于創(chuàng)業(yè)者的重要著作《工資問題》。1884年，他又出版了《政治經(jīng)濟學》一書，進一步闡釋了關(guān)于創(chuàng)業(yè)者的模型。
1934年，熊彼特在《經(jīng)濟發(fā)展的理論》一書中指出，創(chuàng)業(yè)是資本主義社會變革過程的關(guān)鍵驅(qū)動引擎。1947年，Myles Mace在哈佛商學院開設(shè)了第一門創(chuàng)業(yè)學課程《新創(chuàng)企業(yè)管理》，從而揭開了現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)教育的序幕。
20世紀80年代末以來，創(chuàng)業(yè)特別是科技創(chuàng)業(yè)，在美國等發(fā)達國家日趨活躍并取得顯著成效，形成新一輪創(chuàng)業(yè)研究和創(chuàng)業(yè)教育的熱潮。據(jù)美國管理學會創(chuàng)業(yè)分部最新報告統(tǒng)計，在美國有1600所大學開設(shè)了2200多門關(guān)于創(chuàng)業(yè)的課程，有44種相關(guān)英文學術(shù)期刊、100多個創(chuàng)業(yè)研究中心、277個教授席位。
目前管理學會創(chuàng)業(yè)分部的會員超過1200名，占管理學會會員總數(shù)的12%。一流管理學雜志《管理學會雜志》、《管理學會評論》、《管理雜志》等近年來也相繼推出了創(chuàng)業(yè)主題專刊。
創(chuàng)業(yè)在管理學界受到越來越多的關(guān)注。 國外的創(chuàng)業(yè)研究與實踐大致在三方面展開：經(jīng)濟、管理及其他社會科學領(lǐng)域?qū)?chuàng)業(yè)現(xiàn)象的研究、創(chuàng)業(yè)理論的研究以及創(chuàng)業(yè)教育。
這三方面的互動發(fā)展，使得“創(chuàng)業(yè)”的概念不斷演化豐富。創(chuàng)業(yè)研究正在成為管理科學領(lǐng)域一個新的分支。
創(chuàng)業(yè)是一種多層面的復雜現(xiàn)象，其表現(xiàn)為新組合、新生產(chǎn)方法、新企業(yè)、新產(chǎn)業(yè)、新市場、新財富的產(chǎn)生等多種形式。創(chuàng)業(yè)過程不僅存在于新建企業(yè)與組織中，而且存在于個體與團隊、現(xiàn)有公司、家族企業(yè)、特許經(jīng)營等多種研究對象中。
同時，創(chuàng)業(yè)活動也是多方面的，它包括創(chuàng)業(yè)投資、社會網(wǎng)絡(luò)、資源投入、戰(zhàn)略計劃、社會發(fā)展規(guī)劃、團隊建設(shè)、個體創(chuàng)業(yè)行為等。創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象的這種多重性，吸引著多種管理科學領(lǐng)域和非管理社科領(lǐng)域的專家從自身領(lǐng)域出發(fā)，對創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象的某個層面進行研究，從而形成目前創(chuàng)業(yè)研究主題的多樣性。
例如，新企業(yè)及其創(chuàng)建條件、資源獲取與開發(fā)、創(chuàng)業(yè)定位、創(chuàng)業(yè)投資、跨國創(chuàng)業(yè)、機會識別，以及特許經(jīng)營等。美國管理學會創(chuàng)業(yè)分部Busenitz等會員，通過對1985—1999年創(chuàng)業(yè)研究重要文獻的統(tǒng)計分析，提出其間創(chuàng)業(yè)研究的主題主要涉及個體與團隊、組織方式、機會和環(huán)境四個層面。
一個有價值的社會科學理論，其自身必須有一個能夠解釋和預測一系列經(jīng)驗現(xiàn)象的理論框架，而不是用其他領(lǐng)域已有的框架來代替。盡管創(chuàng)業(yè)研究已經(jīng)取得了多方面的知識積累，但是從學科發(fā)展的角度看，創(chuàng)業(yè)理論目前依然處于形成階段，研究邊界尚未明確，缺乏一個得到公認的理論框架。
《管理雜志》2003年創(chuàng)業(yè)?？丶s編輯David J. Ketchen. Jr.也指出，創(chuàng)業(yè)理論目前的研究狀況與十余年前戰(zhàn)略管理研究類似——已經(jīng)取得了可喜的進步，但是仍然存在基礎(chǔ)性問題沒有解決。 近幾年，創(chuàng)業(yè)理論的基礎(chǔ)研究正在取得進展。
2000年，馬里蘭大學Shane與Venkataraman教授在《管理學會評論》上發(fā)表了題為 “作為獨立研究領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)研究”的文章，嘗試構(gòu)建統(tǒng)一的創(chuàng)業(yè)理論框架。他們在文章中指出，創(chuàng)業(yè)機會是創(chuàng)業(yè)理論的核心概念，創(chuàng)業(yè)理論研究的基本問題應該包括：（1）創(chuàng)造商品與服務(wù)的機會，為什么、什么時候以及如何存在？（2）某些人（而不是其他人），為什么、什么時候以及如何發(fā)現(xiàn)并開發(fā)這些機會？（3）創(chuàng)業(yè)者在開發(fā)創(chuàng)業(yè)機會的時候，為什么、什么時候以及如何會有不同方式的行為？這篇文章對創(chuàng)業(yè)研究產(chǎn)生了重要的影響，成為2000年后創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域被廣泛引用的文獻。
在他們的影響下，創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域的學者們更加關(guān)注創(chuàng)業(yè)機會，取得的研究成果又進一步豐富拓展了他們所提出的理論框架。在這方面，Jnkping 國際商學院創(chuàng)業(yè)與成長項目（PEG）負責人Davidsson做了非常有意義的工作。
他在“創(chuàng)業(yè)研究的范圍。
