中國傳統(tǒng)文化(弘揚傳統(tǒng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動的活動策劃書怎么寫)
1.弘揚傳統(tǒng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動的活動策劃書怎么寫
很榮幸能為你解答！
傳統(tǒng)文化和美德是一個國家和民族的靈魂。加強中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化建設，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。更加自覺主動地推動文化發(fā)展繁榮。傳統(tǒng)文化和美德對于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用。當今時代，傳統(tǒng)文化和美德與經(jīng)濟政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結合，日益成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德走進生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長。在漫長發(fā)展進程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容。而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機、展現(xiàn)獨特魅力、實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，一個重要環(huán)節(jié)就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進生活。 一、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“養(yǎng)浩然正氣”作為審美教育的重要目標二、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“修身立德”作為審美教育的重要途徑 三、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“天人和諧”作為審美教育的重要內(nèi)容四、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“自強不息”作為審美教育的重要組成部分自強不息是激勵中國人民變革創(chuàng)新、不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種風險、經(jīng)受各種考驗的制勝法寶。自強不息就是一個民族、一個國家以及每一個實踐主體充分發(fā)揮主觀能動性、自覺性，積極向上，勇往直前，奮發(fā)圖強。這種精神是中國傳統(tǒng)文化的精華，也是中華民族精神的精華，自古以來就受到廣大有識之士的重視和倡導。自強不息表現(xiàn)為自尊自信的品德，不卑不亢，有著獨立的人格；表現(xiàn)為堅韌不拔、奮發(fā)圖強，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣，勇于開拓，積極進?。槐憩F(xiàn)為志存高遠，為著遠大的理想和目標執(zhí)著追求等等。幾千年來，這種自強不息的精神影響了整個民族文化和精神活動的走向，無論過去、現(xiàn)在和將來，它都是我們國家和民族屹立于世界民族之林的精神動力。高等學校的審美教育必須繼承和弘揚中華民族這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)青年學生樹立自強不息的審美精神。
希望能幫到你！
2.傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的活動項目和目的
1、春節(jié)。
是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。
2、元旦。公歷1月1日，是當今世界公認的元旦節(jié)。
我國歷代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)會第一屆全體會議通過使用“公元紀年法”，將公歷1月1日定為元旦。3、元宵節(jié)。
又稱“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日。4、寒食節(jié)。
舊俗中的一個節(jié)日，在清明節(jié)前一天，一說清明前兩天。是為紀念介子推而出現(xiàn)的節(jié)日。
5、清明節(jié)。農(nóng)歷四月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱上墳，是我國漢族及一些少數(shù)民族人民祭祀死者的一種活動。但清明節(jié)又叫踏青節(jié)，古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
6、端午節(jié)。陰歷五月初五日。
是我國的一個古老節(jié)日。我國古代最早的愛國詩人屈原。
每年五月五，人們都會以吃粽子或賽龍舟等活動紀念屈原。7、七夕情人節(jié)。
陰歷七月七日的晚上稱“七夕”，也叫“乞巧”。農(nóng)諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻?！?/p>
這又是磨鐮刀準備收割早稻的時候。8、中秋節(jié)。
陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。中秋吃月餅的風俗不僅與嫦娥奔月的神話傳說有關，據(jù)說還與元末農(nóng)民起義有關系，所以可以廣為流傳。
9、重陽節(jié)。陰歷九月初九。
我國古代以九為陽，九月九日正是陰月陽日，故名“重陽”。重陽節(jié)為團圓的節(jié)日。
10、臘八節(jié)。古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。
臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。
11、小年。臘月二十三，又叫“灶王爺升天”。
每年的臘月二十三進行掃房，清理家用品，準備過年。12、立春。
在有些地區(qū)將立春作為一個節(jié)日，每年立春吃蘿卜。13、立冬。
在有些地區(qū)將立冬作為一個節(jié)日，每年立冬吃餃子。
3.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的目的
1.優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動力，又是建設先進文化的重要基礎。在經(jīng)濟全球化和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的背景下，弘揚優(yōu)秀的民族文化，并結合時代特點加以創(chuàng)新，在中國五千年的文明歷史進程中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統(tǒng)文化。
2、傳統(tǒng)文化講究崇尚倫理、注重人文理性、強調(diào)和諧觀念、倡導憂患意識等等，學習和研究這些中國傳統(tǒng)文化，進而繼承、弘揚和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，對在指導下，努力構建和諧社會，弘揚優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，加強對國民全面素質(zhì)教育的培養(yǎng)，都有著不可估量的影響。
3、文化是一個民族的靈魂。文化建設，就是一個民族靈魂的建設、精神世界的建設。中華文化源遠流長、博大精深，其所宣揚的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴于律己、改過遷善等道德規(guī)范，幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優(yōu)良素質(zhì)。
4、中華民族傳統(tǒng)美德的形成，高尚道德價值體系的建立，是與傳統(tǒng)文化的長期孕育分不開的。中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的發(fā)展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。
5、凝聚著中華民族的“形”與“魂”。加強中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來，并與革命傳統(tǒng)相結合，賦予新時代內(nèi)容，容納新的時代精神，達到承前啟后，與時俱進，古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。
4.弘揚傳統(tǒng)文化活動形式
據(jù)人民網(wǎng)2月20日消息，教育部擬在2008年3月至2009年7月間，在北京、天津、黑龍江、上海、江蘇、浙江、江西、湖北、廣東、甘肅等10省（市）中小學開展京劇課程的試點工作，并在試點的基礎上逐步在全國推開。同時，教育部確定了《窮人的孩子早當家》等15首京劇經(jīng)典唱段作為中小學音樂課的教學內(nèi)容。
初看該消息，我不禁從心里叫出一個好字，作為一名中國傳統(tǒng)文化以及京劇愛好者，我深知此舉對于弘揚國粹京劇的重要性。弘揚傳統(tǒng)文化是一項長期工程，要從“娃娃”抓起。京劇進入校園，有助于兒童了解進而喜歡京劇，也有助于國家發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)京劇人才，專家也指出，京劇進校園非常有利于民族文化的傳承。
京劇進入中小學校園的消息在“哈韓”、哈日”蔚然成風的時代風潮下；在《九成孩子知圣誕沒人知端午》這樣的新聞標題下；在兒童“將墨汁當醬油”的笑話里，更顯得振奮人心。
但是，在我為此舉叫好的同時，有個疑問也一直在腦海中盤旋———京劇能夠真正走進校園嗎？
確實，京劇是我國最有影響力的劇種，與其他戲劇有著千絲萬縷的聯(lián)系?；瞻噙M京后吸收昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術的成就，衍變?yōu)榫﹦?。但京劇在長達五六十年的演變過程中，受到北京的語言、風俗等潛移默化的影響非常深，盡管有其他地方戲劇的元素，但京劇在骨子里與北京的風俗習慣以及文化底蘊密切相關。所以，京劇本質(zhì)上仍然姓“京”，具有強烈的地域性。
任何藝術都不是短期可以速成的技巧，而需要在濃郁的藝術氛圍的浸潤下滋生、成長、盛開乃至遍地開花。帶有強烈地方色彩和地方文化底蘊的傳統(tǒng)文化更需要地方風情的滋養(yǎng)，當?shù)貪庥舻姆諊沟脤W生容易有親近感，有利于學生耳濡目染；另外，也可以緩解師資不足的窘境。
但一些地方傳統(tǒng)文化，在傳承和弘揚的過程中，都或多或少遭遇著尷尬。2002年，佛山市率先將傳統(tǒng)民間藝術剪紙、舞獅、粵劇、武術等引進校園，而且有小學用武術取代了廣播體操，在強健學生體質(zhì)的同時也弘揚了當?shù)匚幕?，取得了較好的藝術效果。但佛山也同樣面臨著學生因?qū)W業(yè)壓力大對傳統(tǒng)文化缺乏興趣、家長對傳統(tǒng)文化認知淺薄的困境，曾經(jīng)火熱一時的武術興趣班也煙消云散。
粵劇在其故鄉(xiāng)廣東都面臨著觀眾流失、人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的“遭遇”可想而知。
弘揚傳統(tǒng)文化需要循序漸進，對于底蘊深厚的京劇的弘揚更是如此?！都t燈記》是現(xiàn)代京劇的代表，其中的經(jīng)典唱段《窮人的孩子早當家》要求演員具有深厚的京劇功底，能夠充分體現(xiàn)出現(xiàn)代京劇強烈的時代氣息，小學一年級的學生可以學到、悟到多少呢？有關部門可以嘗試性地在中小學校開設一些京劇欣賞課程，讓學生對京劇有起碼的了解和感知，而不是一次性地動用大量人力、物力、財力教學生學唱京劇。
確實，京劇是國粹，但傳統(tǒng)文化沒有優(yōu)劣高低之分，每一種傳統(tǒng)文化都鐫刻著中華歷史的烙印，弘揚傳統(tǒng)文化真正的題中要義是讓傳統(tǒng)文化不要淹沒在歷史的洪流中，真正形成中華文化大家庭中百花齊放、百家爭鳴的“盛景”。
弘揚中國傳統(tǒng)文化是當務之急，中國傳統(tǒng)文化最講究的是“和而不同”，所以，弘揚民族文化并不是要一刀切，而是要因地制宜和循序漸進。
5.如何借此弘揚中國傳統(tǒng)文化的可行性方案
網(wǎng)上找的，參考參考 ，希望對你有幫助。
、中國傳統(tǒng)文化展活動策劃書 前言：中國是世界上著名的四大文明古國之一，她有著上下五千年的文明歷史，在五千年文明史中，人們?nèi)粘Ｉ钪锌靠陬^和行為傳承下來的文化模式可謂是數(shù)不勝數(shù)，這種文化模式我們將其稱為民俗文化。隨著信息時代的到來，社會越來越進步，地球的范圍越來越小，中西方文化接觸越來越親密，“全盤西化”、“拿來主義”在當代中國不可謂沒有，中國的本土文化有的已瀕臨絕種，為了弘揚中國文化，在現(xiàn)偉大的民俗風景，譜寫華傳學子的風情，促進新聞傳播學院學子團結協(xié)作、相互交流。
2011屆廣電、攝影、漢語、傳播策劃將在三月舉辦首屆新聞傳播學院“中國傳統(tǒng)文化展覽會”。春風拂面，欣欣向榮；夏季到來，萬物繁盛??這個三月，請您關注來自文明古國的民族風情；這個三月，請您支持我們學生自己的展會；這個三月，請您光臨延續(xù)千年的中國傳統(tǒng)民俗；這個三月，請您欣賞令人震撼的古樸純美；這個三月，請您感受內(nèi)蘊深厚的民族文化，莘莘學子的一份激情?? 一、展會名稱：新聞傳播學院文化藝術節(jié)首屆中國傳統(tǒng)文化展 二、活動主題：舞動的中國傳統(tǒng)文化；展會主題：年—再現(xiàn)民俗文化，譜寫學子風情 三、展會標志：中國結 四、展會時間：2012年3月15日 五、展會地點：行政樓二樓大廳 六、主辦單位：廣電、攝影、漢語、傳播班委 七、運籌資金：人民幣3000元整 八、展品范圍：1、飲食文化2、建筑文3、服飾文化4、民俗風情5、民俗工藝品展會形式則以：實物、圖片、文字說明及現(xiàn)場書法展示為主 九、專業(yè)指導老師：黃鵬 項目總策劃：廣電、攝影、漢語、傳播班委 十、辦展目的：通過模擬整個專業(yè)展會的全部運作流程，鞏固學生所學的專業(yè)理論 知識，豐富校園課余文化生活，提高學生的實踐操作能力，培養(yǎng)適應當今社會會展業(yè) 發(fā)展所需的人才，進一步擴大新聞傳播學院的影響力，打出傳媒專業(yè)的知名度。
策劃書寫作策劃書格式策劃書寫作技巧項目策劃書廣告策劃書活動策劃書 十一、展會特點：廣電、攝影、漢語、傳播首個學生自辦的展覽，專業(yè)強，可參 與度高，展品獨特，影響范圍廣。十二、展會性質(zhì)：中國傳統(tǒng)文化的傳承、傳播和學子的相互交流 十三、展會進程：1、前期的宣傳推廣（具體見附3）2、籌備階段：1）制訂展會策劃方案，確立展會的主要負責人2）籌備展會所有需要的材料（展品和各種展品道具）于3月1日交齊，再由老師進行籌選，并在3月15日完成，廣電、攝影、漢語、傳播班收集材料的負責人：李筱月、宋鑫、張俐媛、辜洲。
3、實施性階段：指導老師：黃鵬；總負責人：黃鵬旨在協(xié)調(diào)各負責人，進一步明確人員分工，具體工作有：1）開幕式的現(xiàn)場布置。2）前期的宣傳工作。
3）展會現(xiàn)場的布置4）現(xiàn)場治安的維持5）邀請嘉賓舉行開/閉幕儀式及嘉賓的點評6）攝影、DV拍攝5、總結性階段：總結本次展會，并為下次展會做準備。主要負責人：待定 十四、展會時間安排及工作部署1、月1日——3日：進一步落實展會材料的籌備情況。
2、3月3日——4日：進一步明確人員工、職責。3、3月5日——7日：將所有通過初賽賽展品收集至教室教室待定。
4、3月8日——9日：進行展區(qū)劃分，展位設計。5、315日：進行開幕式的現(xiàn)場布置。
6、3月15日下午六點：開幕式，邀請嘉賓觀展。7、3月22日：閉幕式，邀請嘉賓點評。
8、3月23日：撤展9、3月25日——27日：進行問卷調(diào)查、整理及展后跟蹤并作好總結。10、3月30日：開總結大會。
十五、展會籌備委員會部門設置 宣傳部——負責人：李筱月 海報宣傳——負責人：條幅宣傳——負責人：新聞稿件——負責人：設計部——負責人：宋鑫 采購（材料、道具）負責人：布置和撤展——負責人：實踐部——負責人：辜洲 場地申請——負責人：嘉賓邀請——負責人：調(diào)研部——負責人：張俐媛 調(diào)查問卷的設計——負責人：實地調(diào)查——負責人：調(diào)查后整理并寫報告——負責人：安全部——負責人：袁本峰 負責展會安全，維持展會秩序、消防和展品安全。接待服務部——負責人：劉晨 主要職責是對重要嘉賓的接待服務，對展會參觀者的 接待服務。
攝影部：攝影——負責人：待定 DV 拍攝——負責人：待定 注：其他負責人由各部門的總負責人進行安排 十六、經(jīng)費預算（見附1）十七、活動可行性分析 一目標明確 在舉辦此次傳統(tǒng)文化展之前，我們有關成員經(jīng)過了仔細的討論，對活動進行了可行性分析。在這份策劃當中，包含了此次活動的基本內(nèi)容。
此次傳統(tǒng)文化展旨在為所有華傳學子提供一個相互學習交流的平臺，進一步傳播中國文化，豐富當代大學校園藝術文化生活，濃化校園文化氣氛，提高大學生藝術修養(yǎng)，展現(xiàn)新時代大學生風采。二結合實際 隨著信息時代的到來，社會越來越進步，地球的范圍越來越小，中西方文化接觸越來越親密，“全盤西化”、“拿來主義”在當代中國不可謂沒有，中國的本土文化有的已瀕臨絕種，為了弘揚中國文化，在現(xiàn)偉大的民俗風景，譜寫華傳學子的風情，促進新聞傳播學院學子團結協(xié)作、相互交流。
正因如此，我們舉辦此次傳統(tǒng)文化展是有著龐大的群眾基礎的，。
6.傳統(tǒng)文化大學生有哪些活動
各個學?？隙ǜ饔胁煌?，這是我們學校的一些活動，希望能解決你的問題。
娛樂趣味類：演講比賽、心連心大合唱比賽、書法攝影大賽、招貼畫大賽、畢業(yè)生祝福語征集大賽、英語短劇表演大賽、“民歌、民舞、民樂”大賽、“十佳歌手”大賽、詩歌朗誦比賽、水果拼盤大賽、校園生活短劇比賽、“CCTV杯”全國大學生英語演講比賽（初賽）、詩歌朗誦比賽、各類體育競賽
知識類：主題教育系列活動、高校數(shù)學建模聯(lián)賽暨AUTS全國大賽、服裝文化創(chuàng)意設計大賽、大學生傳統(tǒng)文化知識競賽、大學生網(wǎng)頁設計大賽、汽車基礎知識大賽、研究生創(chuàng)新論壇、大學生職業(yè)規(guī)劃設計大賽、
綜合活動類：學雷鋒志愿服務系列活動、模擬面試大賽、中國智能計算大會志愿服務活動、管理“零缺陷”系列活動、生態(tài)環(huán)保進社區(qū)活動
7.寫一份“國學文化經(jīng)典誦“的策劃書
弘揚國學，傳承中華
——國學活動方案
一、活動背景
我國偉大的教育家陶行知說過“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！痹趯W校一直追求分數(shù)的同時，素質(zhì)教育必要性越來越突顯。今天，隨著東西方文化沖突的加深、社會道德的衰退，以及責任、義務意識的淡薄，特別是信息膨脹、網(wǎng)絡對青年的影響越來越大的社會轉(zhuǎn)型期，不少青年不但在文化素養(yǎng)方面 “營養(yǎng)不良”，且不同程度地表現(xiàn)出浮躁、迷茫等心態(tài)。面對這些問題，各類教育機構開始重視并試著解決。北京師范大學教育學院徐梓教授認為：“國學經(jīng)典教育就是通識教育、博雅教育和素質(zhì)教育。” 我們深切體會國學教育的重要性，通過國學經(jīng)典教育，讓同學們在青少年時期培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)，增強自我調(diào)控能力和社會適應能力是當務之急。
二、活動主題：弘揚國學，傳承中華
三、主題活動方案
1、國學系列活動之一 —— 身臨其境
活動形式主要是展覽優(yōu)秀的書法、繪畫作品，讓參觀的同學主動加入展示自身才藝，現(xiàn)場開心問答，現(xiàn)場涂鴉，畫沙。其中穿插漢服解說，讓人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。目的是讓同學們在玩的過程中了解國學，熱愛國學。
2、國學系列活動之二 —— 聆聽
我國有著悠久的文化傳統(tǒng)習俗，我們作為祖國的一份子我們驕傲我們自豪。身為大學生的我們更應該了解國學，走進國學。所以我們開展了“聆聽”。在這一活動中，我們邀請老師為我們演講并闡述中華文化之精髓。讓同學們感悟的同時也能夠更好的認識自己，給自己一個真實的定位。并且切實的將國學中的精髓應用到我們的學習生活中，使我們能夠更好的適應大學、適應社會。
3、國學系列活動之三 —— 耳濡目染
此活動采用廣大學生最能接受的方式——免費觀看大片。用最直觀的畫面與聲音的交錯，增加國學系列活動的渲染力度，讓學生群體產(chǎn)生共鳴。
4、國學系列活動之四 —— 完美落幕
本活動以晚會的形式開展，用舞臺的藝術效果展示悠久的歷史文化，給人以震撼的文化熏陶。豐富校園文化生活，推動學風健康發(fā)展，發(fā)掘原創(chuàng)思維，展示國學文化。
四、活動意義：通過一個月的國學系列活動，使同學們更加了解國學，參與國學活動，從而真正的體會國學的內(nèi)涵，在弘揚中國傳統(tǒng)文化，揚時代新風同時也增強了校園的學術氛圍。
五、主辦單位：
承辦單位：
六、活動的相關要求
1、成立國學系列活動小組：
國學小組負責這次活動的總體策劃，落實工作進度。本小組由校學生會，社團聯(lián)合會，國學社主要負責人組成。國學小組組員應該細心工作，虛心接受廣泛同學和相關單位的建議和意見，各盡其職，懷著一顆不求最好只求更好的心態(tài)工作。
2、宣傳工作重如泰山
(1)以展板、海報、橫幅、傳單、電影票等全方位覆蓋
(2)充分利用校園廣播站和網(wǎng)絡來沖擊同學們的視覺和聽覺
(3)利用各個食堂的電子滾動欄和新教的大屏幕，做到將宣傳融入生活與學習
3、整合資源，群策群力
(1)加大學生會與社團的交流，做到共促進、同進步，你中有我我中有你
(2)利用各個院系文化特點和專業(yè)特色，推動本次活動的全面開展，做到合理性和有效性，廣泛深入大學生的心理及社會需求
4、注重各個環(huán)節(jié)的整體性以及相互關聯(lián)性，注重整體活動所要達到的目的。
5、設置活動的啟動儀式及表彰總結大會。
屆時將邀請大學的主要領導，各院的相關領導，在國學方面頗有研究資歷較深的老師，提高同學們的關注度，擴大國學的影響力。
8.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的目的
1.優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動力，又是建設先進文化的重要基礎。
在經(jīng)濟全球化和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的背景下，弘揚優(yōu)秀的民族文化，并結合時代特點加以創(chuàng)新，在中國五千年的文明歷史進程中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統(tǒng)文化。2、傳統(tǒng)文化講究崇尚倫理、注重人文理性、強調(diào)和諧觀念、倡導憂患意識等等，學習和研究這些中國傳統(tǒng)文化，進而繼承、弘揚和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，對在指導下，努力構建和諧社會，弘揚優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，加強對國民全面素質(zhì)教育的培養(yǎng)，都有著不可估量的影響。
3、文化是一個民族的靈魂。文化建設，就是一個民族靈魂的建設、精神世界的建設。
中華文化源遠流長、博大精深，其所宣揚的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴于律己、改過遷善等道德規(guī)范，幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優(yōu)良素質(zhì)。4、中華民族傳統(tǒng)美德的形成，高尚道德價值體系的建立，是與傳統(tǒng)文化的長期孕育分不開的。
中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的發(fā)展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。5、凝聚著中華民族的“形”與“魂”。
加強中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來，并與革命傳統(tǒng)相結合，賦予新時代內(nèi)容，容納新的時代精神，達到承前啟后，與時俱進，古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。
9.我心中的中國傳統(tǒng)節(jié)日 活動方案
清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，公歷每年的4月4日至6日之間為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。
在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。 清明節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統(tǒng)習俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民間掃墓節(jié)。
按主日說，約在四月五日前后，按農(nóng)歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時在春分后十五天，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。
故謂之清明?！彼裕扒迕鳌北緸楣?jié)氣名，后來加了寒食禁火及掃墓的習俗才形成清明節(jié)的。
本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！ 在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。
早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰(zhàn)國時代掃墓之風氣十分盛行。
到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓?！保谠杜c許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節(jié)日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。
真是一個極富特色，非常特別的節(jié)日。 清明是我國的二十四節(jié)氣之一。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動?！痘茨献印ぬ煳挠枴吩疲骸按悍趾笫迦?，斗指乙，則清明風至。”
按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！?/p>
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關系。 但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。
節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。 清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。
掃墓是清明節(jié)最早的一種習俗，這種習俗延續(xù)到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。
由于火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。 新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節(jié)當天有些人家也在家里拜祭祖先。 在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。 直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。
后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書·嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。
因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式?！钡玫焦俜降目隙?，墓祭之風必然大盛。
清明節(jié)是一個紀念祖先的節(jié)日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠。
