陀思耶托夫斯基名言

凡是新的事物在起頭總是這樣的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因?yàn)樗呀?jīng)明白，不經(jīng)過(guò)一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才能忍得過(guò)這番痛苦。陀思妥耶夫斯基大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實(shí)際上更好，總愛(ài)夸大他們的好處，對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，以后的幻滅是很難過(guò)的，在他們覺(jué)得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難過(guò)了。陀思妥耶夫斯基我只想證明一件事，就是，那時(shí)魔鬼引誘我，后來(lái)又告訴我，說(shuō)我沒(méi)有權(quán)利走那條路，因?yàn)槲也贿^(guò)是個(gè)虱子，和所有其余的人一樣。陀思妥耶夫斯基當(dāng)我們自己不幸的時(shí)候，我們對(duì)別人的不幸感受更加深切；感情的趨向不是分散，而是集中……陀思妥耶夫斯基首先是最崇高的思想，其次才是金錢(qián)；光有金錢(qián)而沒(méi)有最崇高的思想的社會(huì)是會(huì)崩潰的。陀思妥耶夫斯基誰(shuí)能把生死置之度外，他就會(huì)成為新人，誰(shuí)能戰(zhàn)勝痛苦和恐懼，他自己就能成為上帝。陀思妥耶夫斯基對(duì)具有高度自覺(jué)與深邃透徹的心靈的人來(lái)說(shuō)，痛苦與煩惱是他必備的氣質(zhì)。陀思妥耶夫斯基一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。陀思妥耶夫斯基

陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》中有哪些經(jīng)典名句？

我只擔(dān)心一件事，我怕我配不上自己所受的苦難。

我一直在考慮一件事情，那就是、我是否對(duì)得起我所經(jīng)歷過(guò)的那些苦難，苦難是什么，苦難應(yīng)該是土壤，只要你愿意把你內(nèi)心所有的感受、隱忍在這個(gè)土壤里面，很有可能會(huì)開(kāi)出你想象不到、燦爛的花朵。

對(duì)具有高度自覺(jué)與深邃透徹的心靈的人來(lái)說(shuō)，痛苦與煩惱是他必備的氣質(zhì)。

人窮，您還能保持與生俱來(lái)的高尚的情操，可是窮到一無(wú)所有，那就任何人在任何時(shí)候都辦不到了。對(duì)于一個(gè)一貧如洗的人，甚至不是用棍子把他從人類社會(huì)中干出去，而是應(yīng)該用掃帚把他掃出去，從而使他斯文掃地，無(wú)地自容。?

卑鄙的靈魂擺脫壓迫后便要壓迫別人。

最要緊的是，我們首先應(yīng)該善良，其次要誠(chéng)實(shí)，再次是以后永遠(yuǎn)不要相互遺忘。

可怕就可怕在，這類陰森可怖的事情對(duì)于我們已不再是恐怖的了！這才是可怕的事情，駭人聽(tīng)聞的是我們的見(jiàn)慣不怪，而不是這一名或那一名個(gè)人的個(gè)別罪行！這類案件，這些時(shí)代特征向我們預(yù)示著未來(lái)不容樂(lè)觀，而我們的態(tài)度卻如此冷漠，不痛不癢，原因到底在那里？是不是我們玩世不恭，？是不是在我們這個(gè)還如此年輕卻未老先衰的社會(huì)里，智慧和想象力 過(guò)早的枯竭了？是不是 我們的道德準(zhǔn)則已在根本上發(fā)生了動(dòng)搖？

要正直地生活，別想入非非！要誠(chéng)實(shí)地工作，才能前程遠(yuǎn)大。

誰(shuí)能把生死置之度外，他就會(huì)成為新人。誰(shuí)能戰(zhàn)勝痛苦和恐懼，他自己就能成為上帝。