漢書(shū)公共(《漢書(shū)》的內(nèi)容是什么)
1.《漢書(shū)》的內(nèi)容是什么
《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史， 二十四史之一。
作者班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安 陵（今陜西咸陽(yáng)市東北）人，東漢著名史學(xué) 家、文學(xué)家?！稘h書(shū)》共100篇，120卷，包括12帝 紀(jì)、8表、10志以及70列傳，其體例與《史 記》基本相同，只是將“書(shū)”改為“志”， 所記歷史自漢高祖元年開(kāi)始，直到王莽被誅 結(jié)束，共計(jì)230年。
該書(shū)記事系統(tǒng)詳細(xì)，以 為漢家王朝歌功頌德為基本出發(fā)點(diǎn)，以儒家 思想作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物。書(shū)中所記漢 初至武帝中期的歷史，基本取自《史記》，只是稍加改動(dòng)，而記武帝之后至東漢以前的 歷史則為班固新作。
班固死時(shí)，全書(shū)并未真 正完成，書(shū)中的部分表以及“天文志”是由 班固的妹妹班昭補(bǔ)撰的?！稘h書(shū)》在我國(guó)史 學(xué)和文學(xué)史上都占有極其重要的地位。
書(shū)中 雖有明顯的傾儒和頌德，但依然是我們研究 西漢歷史的重要資料。《漢書(shū)》還開(kāi)創(chuàng)了用 紀(jì)傳體來(lái)寫(xiě)斷代史的先例，對(duì)后人撰寫(xiě)歷史 影響頗深。
2.求點(diǎn)<；漢書(shū)>；的資料如題,簡(jiǎn)短的就可以.
《漢書(shū)》，又名《前漢書(shū)》，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。
它沿用《史記》的體例而略有變更，改書(shū)為志，改世家為傳，由紀(jì)、表、志、傳四個(gè)部分組成。自《漢書(shū)》以后，歷代仿照它的體例，相繼纂修了紀(jì)傳體的斷代史。
《漢書(shū)》為東漢史學(xué)家班固所撰。 班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東）人，出身于豪富兼外戚的家庭。
父親班彪，東漢光武帝時(shí)，官至望都長(zhǎng)。班彪博學(xué)多才，專(zhuān)攻史籍，是著名的儒學(xué)大師。
他不滿意當(dāng)時(shí)許多《史記》的續(xù)作，便"采前史遺事，旁貫異聞"（《后漢書(shū)·班彪傳》，作《后傳》65篇，以續(xù)《史記》。 班固生在這個(gè)家學(xué)淵博的家庭中，9歲便能作詩(shī)文，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)就讀。
他博覽群書(shū)，窮究諸子百家學(xué)說(shuō)，熟悉漢史掌故。建武三十年（54年），班固因父喪回故里，并整理班彪的《后傳》。
漢明帝永平元年（58年），班固開(kāi)始編纂《漢書(shū)》。5年后有人上書(shū)明帝，告發(fā)班固私改國(guó)史，因此被捕入獄。
他的弟弟班超趕到洛陽(yáng)，為兄申辯。當(dāng)明帝審閱地方官送來(lái)班固的書(shū)稿時(shí)，十分賞識(shí)班固的才華，便任他為蘭臺(tái)令史，負(fù)責(zé)掌管圖籍，校定文書(shū)。
后又升為郎官，典校秘書(shū)。在此期間，明帝讓他繼續(xù)完成《漢書(shū)》的編纂。
班固與陳宗、尹敏、孟異等人撰成《世視本紀(jì)》，后又寫(xiě)成功臣、平林、公孫述等列傳、載記28篇。 章帝建初四年（79年），章帝會(huì)諸儒于白虎觀，講《五經(jīng)》異同，裁定正宗經(jīng)學(xué)，班固受命"撰集其事"，寫(xiě)成《白虎通德論》（又稱(chēng)《白虎通義》）。
和帝永元初年（89年），班固以中護(hù)軍隨大將軍竇憲出征北匈奴。永元四年（92年），竇憲以外戚謀叛而畏罪自殺，班固受株連，先被免官；后又因洛陽(yáng)令種竟，曾受班固家奴侮辱，便借機(jī)收捕班固入獄。
不久，班固死于獄中。 班固纂述《漢書(shū)》，始于永平初年，至建初七年（82年） 才告完成，歷時(shí)25年之久。
全書(shū)記載起自漢高祖劉邦起義反秦，終于新朝王莽敗亡，共230年西漢的歷史。它包括本紀(jì)12篇，表8篇，志10篇，列傳70篇，共計(jì)100篇。
其中，表8篇和《天文志》沒(méi)有完成，后來(lái)由他的妹妹班昭和扶風(fēng)人馬續(xù)相繼補(bǔ)撰而成。因此《漢書(shū)》撰成，共經(jīng)四人之手，即班彪、班固、班昭和馬續(xù)。
《漢書(shū)》沿襲《史記》的體例，但作了一些改動(dòng)，也有一些創(chuàng)新。在紀(jì)部分，《漢書(shū)》不稱(chēng)"本紀(jì)"，而改稱(chēng)為"紀(jì)"（如《高帝紀(jì)》），在《史記》的基礎(chǔ)上，《漢書(shū)》增立《惠帝紀(jì)》，以補(bǔ)《史記》的缺略；在《武帝紀(jì)》之后，又續(xù)寫(xiě)了昭、宣、元、成、哀、平等6篇帝紀(jì)。
《漢書(shū)》取消了《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》，將項(xiàng)羽的事跡移入列傳，立了《陳勝項(xiàng)籍傳》。而王莽稱(chēng)帝十余年，《漢書(shū)》并未立紀(jì)，而將他歸入列傳，立了《王莽傳》。
在表的部分，《漢書(shū)》立了8種表，其中6種王侯表里根據(jù)《史記》有關(guān)各表制成的，主要記載漢代的人物事跡。 只有《古今人表》和《百官公卿表》，是《漢書(shū)》新增設(shè)的兩種表。
《古今人表》名為"古今"，卻只記載古代至楚漢之際的歷史人物，共分為九等，后人因此而指責(zé)它不合斷代之體。八表之中，最受后人推崇的是《百官公卿表》。
此表分為兩部分，第一部分以文字記述秦漢職官設(shè)置年代、職權(quán)范圍、俸祿數(shù)量和官職演變等內(nèi)容；第二部分列出各種職官的表格，記錄職官的升降遷免，較完整地介紹漢代的官制情況。 在志部分，《漢書(shū)》改《史記》的"書(shū)"為"志"，而又豐富和發(fā)展了八書(shū)，形成我國(guó)史學(xué)上的書(shū)志體。
《漢書(shū)》的志，包括律歷、禮樂(lè)、刑法、食貨、郊祀、天文、五行、地理、溝洫、藝文等10種。其中，改變或合并八書(shū)名稱(chēng)的有律歷、禮樂(lè)、食貨、郊祀、天文、溝洫等6種，但它們的內(nèi)容或者不同，或者有所增損。
如《食貨志》在承襲《平準(zhǔn)書(shū)》部分材料的同時(shí)，又增加新的內(nèi)容，分為上、下兩卷。上卷記"食"，敘述農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)情況；下卷載"貨"，介紹工商及貨幣情況。
《郊祀志》、《天文志》和《溝洫志》，也在《封禪書(shū)》、《天官書(shū)》、《河渠書(shū)》的基礎(chǔ)上，分別增加一些新的內(nèi)容。 除此之外，刑法、五行、地理、藝文等四志，都是《漢書(shū)》新創(chuàng)立的。
其中的《藝文志》是記載我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的各種學(xué)科、不同學(xué)派的源流和得失，也記錄漢代官府藏書(shū)的情況，是我國(guó)現(xiàn)存的第一部目錄學(xué)的著作。在傳部分，《漢書(shū)》繼承《史記》的傳統(tǒng)。
但它不設(shè)"世家"一目，凡屬《史記》世家類(lèi)的漢代歷史人物，《漢書(shū)》都移入傳部分。 原屬《史記》的一些附傳，《漢書(shū)》則擴(kuò)充其內(nèi)容，寫(xiě)成專(zhuān)傳或合傳，如張騫、董仲舒、李陵等人的傳記。
《漢書(shū)》因襲《史記》，又不同于《史記》，其特點(diǎn)有三。 其一，《漢書(shū)》具有濃厚的封建正宗思想。
班固時(shí)，封建神學(xué)思想已發(fā)展成為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治思想，而班氏父子又是"唯圣人之道然后盡心焉"的史學(xué)家，他們自然以維護(hù)封建神學(xué)思想為己任，將"圣人之道"作為自己著作的指導(dǎo)思想。 這樣，作者一面承襲《史記》的內(nèi)容，一面又指責(zé)它的"是非頗謬于圣人"，因而篡改《史記》的觀點(diǎn)，使《漢書(shū)》更加符合于封建正宗思想。
《漢書(shū)》神化西漢皇權(quán)、擁漢為正統(tǒng)的思想，其目的是為論證東漢王朝的正統(tǒng)性和神化東漢皇權(quán)服務(wù)的。因此，。
3.事業(yè)單位公共基礎(chǔ)常識(shí)考試：中國(guó)古代四大才女的成就分別是什么
1、蔡文姬，東漢三國(guó)時(shí)期音樂(lè)家，文學(xué)家。
博學(xué)能文，又善詩(shī)賦，兼長(zhǎng)辯才與音律。代表作有《胡笳十八拍》《悲憤詩(shī)》等 。
她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。2、李清照，號(hào)易安居士，南宋杰出女文學(xué)家，章丘明水（今屬山東濟(jì)南）人。
她擅長(zhǎng)書(shū)、畫(huà)，通曉金石，而尤精詩(shī)詞。她的詞作獨(dú)步一時(shí)，流傳千古，被譽(yù)為“詞家一大宗”。
她的詞分前期和后期。前期多寫(xiě)其悠閑生活，多描寫(xiě)愛(ài)情生活、自然景物，韻調(diào)優(yōu)美。
如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》等。后期多慨嘆身世，懷鄉(xiāng)憶舊，情調(diào)悲傷。
如《聲聲慢·尋尋覓覓》。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。
她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛(ài)國(guó)情懷。3、上官婉兒，上官婉兒，復(fù)姓上官，小字婉兒，又稱(chēng)上官昭容，陜州陜?nèi)耍婕]西上邽，唐代女官、詩(shī)人、皇妃。
因祖父上官儀獲罪被殺后隨母鄭氏配入內(nèi)庭為婢。十四歲時(shí)因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名。
唐中宗時(shí)，封為昭容，權(quán)勢(shì)更盛，在政壇、文壇有著顯要地位，從此以皇妃的身份掌管內(nèi)廷與外朝的政令文告。曾建議擴(kuò)大書(shū)館，增設(shè)學(xué)士，在此期間主持風(fēng)雅，代朝廷品評(píng)天下詩(shī)文，一時(shí)詞臣多集其門(mén)，《全唐詩(shī)》收其遺詩(shī)三十二首。
710年，臨淄王李隆基起兵發(fā)動(dòng)唐隆政變，與韋后同時(shí)被殺。4、卓文君，西漢臨邛人（今：四川省成都市隸屬），漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。
卓文君天生麗質(zhì)，容貌姣好，自幼聰明，博聞雅識(shí)，詩(shī)歌詞賦，無(wú)一不精，更兼擅長(zhǎng)音律，琴技無(wú)雙。她與漢代著名文人司馬相如的一段愛(ài)情佳話至今被人津津樂(lè)道。
她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩(shī)中“愿得一心人，白頭不相離”堪稱(chēng)經(jīng)典佳句。
4.《漢書(shū)》包含什么內(nèi)容
《漢書(shū)》為我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，東漢班固撰，原書(shū)一百篇，后人析為一百二十卷?！稘h書(shū)》經(jīng)班彪、班固、班昭、馬續(xù)四人方才完成，全書(shū)沿用《史記》體例，只是改“書(shū)”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，并創(chuàng)立《刑法》、《五行》、《地理》、《藝文》四志，成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的準(zhǔn)繩。
《漢書(shū)》包括十二紀(jì)、八表、十志、七十列傳，所記史實(shí)起于漢高祖武德元年（公元前206年），迄于王莽地皇四年（公元23年），記載了西漢230年的歷史?！稘h書(shū)》既記載了西漢的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想文化等方面的重大事件及長(zhǎng)安的興建沿革。又保存了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、民俗風(fēng)情及歷史人物等方面的大量史料，是研究漢代長(zhǎng)安的最主要史籍之一。
