關(guān)于秋天的詩(shī)句并賞析
1.描寫(xiě)秋天的詩(shī)句,有賞析
《秋涼晚步》
宋代：楊萬(wàn)里
秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。
綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開(kāi)最小錢(qián)。
賞析：
向來(lái)詩(shī)人容易悲愁，秋風(fēng)颯颯，秋雨蕭蕭，一切都顯得那么凄涼冷落。而楊萬(wàn)里在《秋涼晚步》詩(shī)中卻說(shuō)：“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開(kāi)最小錢(qián)。”評(píng)：像這樣寫(xiě)春天、寫(xiě)秋天，就寫(xiě)出了新意。
2、《秋夜曲》
唐代：王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
賞析：
此詩(shī)前兩句是寫(xiě)景，寫(xiě)得頗為悠閑，秋夜微涼，景物凄清；末兩句是寫(xiě)情，主人公寂寞難寢，殷勤弄箏。此詩(shī)語(yǔ)極委婉，情極細(xì)膩，把兒女羞澀的情感遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)：少婦獨(dú)守空閨，沉浸于相思，不忍更衣；借彈箏自遣寂寞，又不忍回屋。
詩(shī)人借用女主人公心理活動(dòng)來(lái)展示其獨(dú)守空房的哀怨，曲盡其妙；代寫(xiě)思婦心境，抒發(fā)內(nèi)心空虛的痛苦，更顯深刻細(xì)膩生動(dòng)，流露出女主人公獨(dú)守空房、思念丈夫的怨情，表現(xiàn)出詩(shī)人詩(shī)藝的功力。
2.描寫(xiě)秋天的詩(shī)與賞析
描寫(xiě)秋天的詩(shī)：
《秋思》
張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，
欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，
行人臨發(fā)又開(kāi)封
張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷——寄家書(shū)時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念。
《山居秋暝》【唐】王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維《山居秋暝》是山水詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿(mǎn)足心情。
《秋夜曲》【唐】王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
本題屬樂(lè)府《雜曲歌辭》，是一首含蓄蘊(yùn)藉的閨怨詩(shī)，結(jié)句尤其精妙。前兩句寫(xiě)秋夜微涼，風(fēng)物凄清；后兩句寫(xiě)寂寞難寢，所以殷勤弄箏。所謂“心怯空房”，實(shí)在是無(wú)人臨幸的委婉說(shuō)辭罷了。語(yǔ)極委婉，情極細(xì)膩，把兒女羞怯的感情遮蔽得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。一經(jīng)點(diǎn)破，怨情即躍然面前。
《子夜秋歌》【唐】李白
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
全寫(xiě)征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫(xiě)愛(ài)情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒(méi)有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒(méi)有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。
《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白
江城如畫(huà)里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公
這首詩(shī)，是唐玄宗天寶13年（754），李白從金陵（現(xiàn)在的南京）再度來(lái)到宣城時(shí)寫(xiě)的。宣城，現(xiàn)在屬安徽省。謝朓，宇玄暉，是六朝南齊的著名詩(shī)人，與宋代詩(shī)人謝靈運(yùn)分別稱(chēng)為小謝大謝。謝眺曾當(dāng)過(guò)宣城太守，在宣城城外陵陽(yáng)山上建了北樓，又名謝公樓，唐時(shí)改稱(chēng)疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。李白在這首詩(shī)中，生動(dòng)地刻畫(huà)了謝眺北樓的明麗景色，表達(dá)了他對(duì)前代詩(shī)人的緬懷之情以及政治上的苦悶仿徨之感。
3.有關(guān)秋的詩(shī)句及賞析
秋詞
劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
【秋詞二首 劉禹錫鑒賞】
這兩首詩(shī)的可貴，在于詩(shī)人對(duì)秋天和秋色的感受與眾不同，一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌。
詩(shī)人深深懂得古來(lái)悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀(guān)，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀(guān)失望的情感。他針對(duì)這種寂寥之感，偏說(shuō)秋天比那萬(wàn)物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開(kāi)生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩(shī)人說(shuō)，“便引詩(shī)情到碧霄”?！霸?shī)言志”，“詩(shī)情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。這就是第一首的主題思想。
這兩首《秋詞》主題相同，但各寫(xiě)一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見(jiàn)性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見(jiàn)長(zhǎng)。第二首的前二句寫(xiě)秋天景色，詩(shī)人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)象那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩(shī)旨，點(diǎn)出全詩(shī)暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。
這是兩首抒發(fā)議論的即興詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國(guó)大作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂(lè)趣。
4.有關(guān)秋天的古詩(shī)加賞析,10首
劉禹錫《秋詞》 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上， 便引詩(shī)情到碧霄。 譯文： 自古以來(lái)每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥， 我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^(guò)春天。
萬(wàn)里晴空，一只鶴凌云而飛起， 就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍(lán)天上了。 賞析： 秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個(gè)悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨(dú)特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。
于是，秋，便在一頁(yè)頁(yè)枯色的紙張里，在一個(gè)個(gè)方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。 然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調(diào)，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。
更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩(shī)人被貶朗州后的作品。原詩(shī)兩首，所選的是第一首。
5.描寫(xiě)秋天的詩(shī)句賞析
楓橋夜泊
唐代：張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿(mǎn)天，江邊楓樹(shù)與船上漁火，2113難抵我獨(dú)自傍愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。
這首七絕以一“愁”字統(tǒng)起。前二句意象密集：5261落月、啼烏、滿(mǎn)天霜、江楓、漁火、不眠人，造4102成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗1653、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。
“江楓漁火對(duì)愁眠”。經(jīng)霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，在霜天夜晚呈現(xiàn)出一種朦朧美，給這幅秋江月夜圖平添幾分悅目賞心的風(fēng)姿，繪景已達(dá)專(zhuān)到美得無(wú)瑕的境界！然而，作者著力渲染秋江月夜的美景時(shí)，筆束一頓便繪出一個(gè)“愁”字來(lái)。
這首詩(shī)采用倒敘的寫(xiě)法，先寫(xiě)拂曉時(shí)景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全屬詩(shī)有聲有色，有情有景，情景交融。
6.一段描寫(xiě)秋天的詩(shī)文并賞析
1、山居秋暝 作者：王維 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋. 明月松間照，清泉石上流. 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟. 隨意春芳歇，王孫自可留. 這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求. “空山新雨后，天氣晚來(lái)秋.”詩(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）?。∮钟捎谶@里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了.“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源.山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn). “明月松間照，清泉石上流.”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋.山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美?。⊥蹙S的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱(chēng)贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”.詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯.”（《獻(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著力.象這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到. “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟.”竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o.在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、勤勞善良的人們.這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡.這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧.詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟.這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意. 詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重.頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通.同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托. 既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭.招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了. 這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美.表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興.詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味. 2、秋夕 作者：杜牧 yín zhú qiū guāng lěng huà píng 銀 燭 秋 光 冷 畫(huà) 屏 ， qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng 輕 羅 小 扇 撲 流 螢 . tiān jiē yè sè liáng rú shuǐ 天 階 夜 色 涼 如 水 ， zuò kàn qiān niú zhī nǔ xīng 坐 看 牽 牛 織 女 星 . 作者背景 杜牧（803-852），唐代詩(shī)人.字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人.精通兵法，有政治才能.詩(shī)文都寫(xiě)得很好，詩(shī)以七絕最為出色，與李商隱齊名，世稱(chēng)“小李杜”. 注詞釋義 秋夕：指七夕，農(nóng)歷七月七日. 銀燭：白色的蠟燭. 畫(huà)屏：飾有彩繪的屏風(fēng). 輕羅小扇：用一種很薄的絲織品做成的小扇子. 流螢：螢火蟲(chóng). 天階：皇宮中的石階. 古詩(shī)今譯 燭光月色冷淡地映照畫(huà)屏，輕舉羅扇追趕飛舞的流螢.夜色如水透著逼人的涼寒，獨(dú)自坐看牽牛和織女雙星. 名句賞析——“輕羅小扇撲流螢.” 這詩(shī)寫(xiě)一個(gè)失意宮女的孤獨(dú)生活和凄涼心情. 前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景.在一個(gè)秋天的晚上，白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風(fēng)上的圖畫(huà)添了幾分暗淡而幽冷的色調(diào).這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著飛來(lái)飛去的螢火蟲(chóng).“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄.第三句，“天階夜色涼如水”.“天階”指皇宮中的石階.“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了.可是宮女獨(dú)自坐在石階上眺望牛郎織女星.牛郎織女雖然遠(yuǎn)隔天河，但畢竟還能遙遙相望，畢竟還有一年一夕的相會(huì)，而自己呢？主人公坐看雙星的動(dòng)作暗示了她哀怨與期望交織的心理活動(dòng). 3、秋風(fēng)引 作者：劉禹錫 何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群. 朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞. 劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過(guò)了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的貶謫生活；這首詩(shī)可能作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動(dòng)了孤客之心.詩(shī)的內(nèi)容，其實(shí)就是江淹《休上人怨別》詩(shī)開(kāi)頭兩句所說(shuō)的“西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉”；但詩(shī)人沒(méi)有在客心上多費(fèi)筆墨，而在秋風(fēng)上馳騁詩(shī)思. 詩(shī)以“秋風(fēng)”為題；首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問(wèn)，搖曳生姿，而通過(guò)這一起勢(shì)突兀、下筆飄忽的問(wèn)句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來(lái)、忽然而至的特征.如果進(jìn)一步推尋它的弦外之音，這一問(wèn)，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩(shī)“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃”句有異曲同工之。
7.寫(xiě)關(guān)于秋天的詩(shī)句的名句及賞析
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
王勃（唐代）空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。王維（唐代）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
李商隱（唐代）樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。王績(jī)（唐代）海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸。
柳宗元（唐代）白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。李白（唐代）寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
王維（唐代）知音如不賞，歸臥故山秋。賈島（唐代）南山與秋色，氣勢(shì)兩相高。
杜牧（唐代）碧水清溪映長(zhǎng)空，清秋玉露又金風(fēng)，扁舟一葉似飛鴻。閑看蝶蜂爭(zhēng)采蜜，身居塵外有無(wú)中，酒闌吟嘯一醉翁。
【浣溪沙·金秋】月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
——張繼《楓橋夜泊》銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢，天階夜色涼如水。坐看牽?？椗?——杜牧《秋夕》自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！?jiǎng)⒂礤a《秋詞二首》古藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯！——馬致遠(yuǎn)《秋思》。
8.有關(guān)秋的詩(shī)句及賞析
秋詞 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。 山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。 【秋詞二首 劉禹錫鑒賞】 這兩首詩(shī)的可貴，在于詩(shī)人對(duì)秋天和秋色的感受與眾不同，一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌。
詩(shī)人深深懂得古來(lái)悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀(guān)，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀(guān)失望的情感。
他針對(duì)這種寂寥之感，偏說(shuō)秋天比那萬(wàn)物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。
顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開(kāi)生面，使志士們精神為之抖擻。
這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩(shī)人說(shuō)，“便引詩(shī)情到碧霄”。
“詩(shī)言志”，“詩(shī)情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。
這就是第一首的主題思想。 這兩首《秋詞》主題相同，但各寫(xiě)一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充。
其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵(lì)志，色以冶情。
所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。
景色如容妝，見(jiàn)性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見(jiàn)長(zhǎng)。
第二首的前二句寫(xiě)秋天景色，詩(shī)人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)象那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。
末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩(shī)旨，點(diǎn)出全詩(shī)暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。 這是兩首抒發(fā)議論的即興詩(shī)。
詩(shī)人通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國(guó)大作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。
劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂(lè)趣。
