關(guān)于日本友人的詩句
1.李白關(guān)于日本人的古詩（不是罵人的那首）
唐代詩人李白關(guān)于日本人的古詩是：《哭晁卿衡》，原文如下：
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
譯文：
日本友人晁衡卿，辭別長安回家鄉(xiāng)，乘坐帆船遠去東方回蓬萊群島。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同蒼白的云彩籠罩著云臺山。
擴展資料：
此詩當作于唐玄宗天寶十二載（753年）或十三載（754年）。詹福瑞等《李白詩全譯》：“此詩作于天寶十二載?！庇糍t皓《李白選集》：“此詩乃天寶十三載春夏間在廣陵（今江蘇揚州）遇見魏顥，聞晁衡歸國時遇暴風失事的消息后所作?！?/p>
中日兩國早在西漢時期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。據(jù)史書記載，日本派來中國的遣唐使不下十三次，每次都隨帶遣唐學生（留學生）多人來中國學習。晁衡就是隨第九次遣唐使來中國的日本學生。
晁衡于唐玄宗開元五年（717年）來到中國求學，改姓名為晁衡。卒業(yè)后長期留居中國，歷任司經(jīng)局校書、左拾遺、左補闕、左散騎常侍、安南都護等職。在此期間，他與當時著名的文士廣泛交往，與李白、王維、儲光羲等都結(jié)下了深厚的友誼。
天寶十二載（753年）冬，任秘書監(jiān)兼衛(wèi)尉卿，以唐朝使者的身份隨日本訪華的使者藤原清河等人分乘四船回國，在琉球附近遇風暴，與其他船只失去聯(lián)系。當時誤傳晁衡遇難，其實他漂流到安南驩州（治所在今越南榮市）一帶，遇海盜。
同船死者一百七十余人，獨晁衡與藤原于天寶十四載（755年）輾轉(zhuǎn)回到長安。當時誤傳晁衡已溺死，李白便寫下這首詩來悼念他?！犊揸饲浜狻肥翘拼笤娙死畎椎寐勅毡居讶岁撕饣刈鎳胶Ｍ局谐链⒄`傳已溺死后而寫下的一首詩。
此詩雖因誤傳噩耗而作，但真實深摯地表達了詩人失去好友的悲痛，表現(xiàn)了兩人超越國籍的真摯感情。全詩通過幾個短促的鏡頭來寄托哀思，言辭頗多象征、隱喻，哀其人而不忍書其事，沉痛而不呆滯，結(jié)句尤其余韻悠長。
參考資料資料來源：百度百科-哭晁卿衡
2.描寫日本的詩句有哪些
1、扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
出自唐代詩人韋莊的《送日本國僧敬龍歸》
原詩
《送日本國僧敬龍歸》
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
此去與師誰共到，一船明月一帆風。
譯文
遙遠的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑東面還要往東。此去誰能與你一起到家鄉(xiāng)？唯有一船明月和滿帆清風。
2、上國隨緣住，來途若夢行。
出自唐代詩人錢起的《送僧歸日本》
原詩
《送僧歸日本》
上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
譯文
只要有機緣，隨時都可以到中國來；一路霧靄茫茫，船只象在夢中航行。天海浮沉，小船駛?cè)ツ沁b遠的邊際；超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。心境凝定清寂，一切都如水月虛幻；海內(nèi)魚龍，也會出來聽你誦經(jīng)之聲。最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈；航行萬里，眼中永遠都是燦爛光明。
3、日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
出自唐代詩人李白的《哭晁卿衡》
原詩
《哭晁卿衡》
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
譯文
日本友人晁衡卿，辭別長安回家鄉(xiāng)，乘坐帆船遠去東方回蓬萊群島。 晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同蒼白的云彩籠罩著云臺山。
4、東風日本至，白雉越裳來。
出自唐代詩人李白的《放后遇恩不沾》
原詩
《放后遇恩不沾》
天作云與雷，霈然德澤開。
東風日本至，白雉越裳來。
獨棄長沙國，三年未許回。
何時入宣室，更問洛陽才。
譯文
天上雷鳴電閃，風起云涌，原來是皇上春霖密布，皇恩大開。東至日本，南到曾經(jīng)貢獻白羽雉雞的越南都享受到這次皇恩。可是我卻像漢朝的賈誼，流放在南方，已經(jīng)三年了，還不赦回。。什么時候再把我招入皇宮，問我天下大計，讓我能夠施展才華呢？
5、春江好景依然在，遠國征人此際行。
出自近現(xiàn)代詩人魯迅的《贈日本歌人》
原詩
《贈日本歌人》
春江好景依然在，遠國征人此際行。
莫向遙天望歌舞，西游演了是封神。
譯文
煙花三月依然柳綠桃紅，遠方客人此時登上歸程。請莫回想這里的歌舞演出，演來演去盡是些牛鬼蛇神。
3.急求有關(guān)中日友好關(guān)系的古詩詞
李白——《哭晁卿衡》
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。
【賞析】：
晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。唐開元五年（717），隨日本第九次遣唐使團來中國求學，學成后留在唐朝廷內(nèi)作官，歷任左補闕、左散騎常侍、鎮(zhèn)南都護等職。與當時著名詩人李白、王維等友誼深厚，曾有詩篇唱和。天寶十二載，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團返回日本，途中遇大風，傳說被溺死。李白這首詩就是在這時寫下的。
晁衡和日本使團離開長安一同歸國。唐玄宗還寫了一首《送日本使》的五言律詩，以表達熱情歡送，全詩為：日下非殊俗，天中嘉會朝。念余懷義遠，矜爾畏途遙。漲海寬秋月，歸帆駛夕飆。因驚彼君子，王化遠昭昭。
晁衡，又作朝衡，字巨卿，還入了唐朝的國籍。他在中國一直生活了三十余年，歷仕玄宗、肅宗、代宗三朝。他長期旅居中國，也常常懷念故國，他在一首題為《長安望月》的詩中寫道：
遼闊長天玉鏡升，仰首遙望動鄉(xiāng)情。猶是當年春日月，曾在三笠山頂明
晁衡在長安遇見了日本遣唐使藤原清河，他就急欲隨藤原回國探親。他的要求得到了玄宗的準許。他寫了《銜命還國作》一詩：
銜命將辭國，非才忝侍臣。天中戀明主，海外憶慈親。
伏奏違金闕，騑驂去玉津。蓬萊鄉(xiāng)路遠，若木故園林。
西望懷恩日，東歸感義辰。平生一寶劍，留贈結(jié)交人。
這首詩抒寫了晁衡既懷念故園，又流連大唐的矛盾心理。
晁衡臨行時，長安的友人紛紛為他送行。玄宗、王維、包佶等人還作詩贈別。王維寫了《送秘書晁監(jiān)還日本國》的詩相贈，詩曰：
積水不可極，安知滄海東。九州島何處遠？萬里若乘空。
向國唯看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。
鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。
在當時的科學水平和技術(shù)條件下，橫渡大海去到日本，是一件生死難以預(yù)料的冒險行為，王維在詩中就寫出了他的迷茫和擔憂，字里行間漾溢著他對晁衡深厚誠摯的友情。
在《全唐詩》里，我還查到了詩人包佶的一首送別詩《送日本國聘賀使晁巨卿東歸》：
上才生下國，東海是西鄰。九譯蕃君使，千年圣主臣。
野情偏得禮，木性本含仁。錦帆乘風轉(zhuǎn)，金裝照地新。
孤城開蜃閣，曉日上朱輪。早識來朝歲，涂山玉帛均。
包佶在詩中對晁衡的才學、人品稱贊有加，對他渡海一事，包佶要比王維樂觀一些，色彩也較為明麗，還希望晁衡探親后，早日回到唐朝。
藤原與晁衡先由陸路從長安到蘇州，然后在蘇州乘船出發(fā)回日本。不幸船至琉球，海上忽遇風暴惡浪，船舶漂流到了越南。公元753年，在長安誤傳出他們所乘舟船傾覆遇難的消息。李白等朋友們聽到晁衡遇難的噩耗后，十分悲痛，李白寫了一首《哭晁衡》的詩，詩云：
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼悟。
.cn/culture/txt/2007-04/07/content_8080448.htm
4.關(guān)于日本的古詩
1.《送僧歸日本》
朝代：唐代|作者：錢起
上國隨緣住，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
2.《送僧歸日本》
朝代：唐代|作者：貫休
焚香祝海靈，開眼夢中行。
得達即便是，無生可作輕。
流黃山火著，碇石索雷鳴。
想到夷王禮，還為上寺迎。
3.《楊主簿日本扇》
朝代：宋代|作者：蘇轍
扇從日本來，風非日本風，風非扇中出，問風本何從。
風亦不自知，當復(fù)問太空。
空若是風穴，既自與物同。
同物豈空性，是物非風宗。
但執(zhí)日本扇，風來自無窮。
4.《贈日本歌人》
朝代：近代|作者：魯迅
春江好景依然在，遠國征人此際行。
莫向遙天望歌舞，西游演了是封神。
5.《同崔載華贈日本聘使》
朝代：唐代|作者：劉長卿
憐君異域朝周遠，積水連天何處通。
遙指來從初日外，始知更有扶桑東。
5.徐志摩寫給一個日本朋友的詩是什么
《沙揚娜拉》 最是那一低頭的溫柔， 象一朵水蓮花 。
不勝涼風的嬌羞， 道一聲珍重，道一聲珍重， 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁—— 沙揚娜拉！作者：徐志摩《沙揚娜拉》 寫于1924年5月陪泰戈爾訪日期間。這是長詩《沙揚娜拉十八首》中的最后一首。
《沙揚娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩》，再版時刪去前十七首（見《集外詩集》），僅留這一首題獻為“贈日本女郎”的最后一個小節(jié)，便是我們看到的這首玲瓏之作了。沙揚娜拉，日語“再見”的音譯。
也許是受泰戈爾耳提面命之故吧，《沙揚娜拉》這組詩無論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩的影響，所短的只是長者的睿智和徹悟，所長的卻是浪漫詩人的靈動和風流情懷。誠如徐志摩后來在《猛虎集·序文》里所說的：“在這集子里（指《志摩的詩》）初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無關(guān)攔的泛濫，……”不過這情實在是“濫”得可以，“濫”得美麗，特別是“贈日本女郎”這一節(jié)，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發(fā)揮出來。
詩的伊始，以一個構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)?！暗皖^的溫柔”與“水蓮花不勝涼風的嬌羞”，兩個并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進了水仙花的香氣一樣。
接下來，是陽關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開?！懊厶鸬膽n愁”當是全詩的詩眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿。
“沙揚娜拉”是迄今為止對日語“再見”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風情，盡在不言之中！這詩是簡單的，也是美麗的；其美麗也許正因為其簡單。
詩人僅以廖廖數(shù)語，便構(gòu)建起一座審美的舞臺，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩人中也是罕有其匹的。而隱在詩后面的態(tài)度則無疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對待每一寸人生。
6.徐志摩寫給日本一個朋友的詩
《沙揚娜拉》
最是那一低頭的溫柔，
象一朵水蓮花 。
不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙揚娜拉！
作者：徐志摩
《沙揚娜拉》 寫于1924年5月陪泰戈爾訪日期間。這是長詩《沙揚娜拉十八首》中的最后一首?！渡硴P娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩》，再版時刪去前十七首（見《集外詩集》），僅留這一首題獻為“贈日本女郎”的最后一個小節(jié)，便是我們看到的這首玲瓏之作了。沙揚娜拉，日語“再見”的音譯。
也許是受泰戈爾耳提面命之故吧，《沙揚娜拉》這組詩無論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩的影響，所短的只是長者的睿智和徹悟，所長的卻是浪漫詩人的靈動和風流情懷。誠如徐志摩后來在《猛虎集·序文》里所說的：“在這集子里（指《志摩的詩》）初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無關(guān)攔的泛濫，……”不過這情實在是“濫”得可以，“濫”得美麗，特別是“贈日本女郎”這一節(jié)，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發(fā)揮出來。
詩的伊始，以一個構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝涼風的嬌羞”，兩個并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進了水仙花的香氣一樣。接下來，是陽關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開?！懊厶鸬膽n愁”當是全詩的詩眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿?！吧硴P娜拉”是迄今為止對日語“再見”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風情，盡在不言之中！
這詩是簡單的，也是美麗的；其美麗也許正因為其簡單。詩人僅以廖廖數(shù)語，便構(gòu)建起一座審美的舞臺，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩人中也是罕有其匹的。而隱在詩后面的態(tài)度則無疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對待每一寸人生！
