孟母三遷古詩句(孟子三遷中心句)
1.孟子三遷中心句
中心句："昔孟母，擇鄰處。"
出處：西漢·劉向《烈女傳·卷一·母儀》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教?！?/p>
原文：昔孟子少時，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì]，踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳ィ崾?，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學宮之旁。每月朔（shuò，夏歷每月初一日）望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱 孟母三遷手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
影響：孟母教子的影響頗為深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關(guān)孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現(xiàn)了“孟母”這個專用名詞。 東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》 。南宋時的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”這一普及于封建社會后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學者陸續(xù)修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠于篇首。山東監(jiān)察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已?！彪S著孟母故事的廣泛流傳，封建統(tǒng)治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為“邾國端范宣獻夫人”。
2.孟母三遷古文加翻譯
原文： 孟母三遷 兩漢：劉向 鄒孟軻母，號孟母。
其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。
孟母曰：“此非吾所以居處子?！蹦巳ィ崾信?。
其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！?/p>
復徙居學宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。
孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀?。
及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
譯文： 孟子的母親，世人稱她孟母。過去孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事。
他的母親說：“這個地方不適合孩子居住?！?于是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。
母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。
孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方?！?/p>
就在這里定居下來了。 孟母三遷出自：西漢·劉向《烈女傳·卷一·母儀》。
擴展資料： 孟母三遷，即孟軻（孟子）的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居?！度纸?jīng)》里說：“昔孟母，擇鄰處”。
孟母三遷便出自于此。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環(huán)境，煞費苦心，曾兩遷三地，現(xiàn)在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養(yǎng)孩子。
故事啟發(fā)： 良好的人文環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現(xiàn)代的人們不僅要求高品質(zhì)的物質(zhì)生活，更需要高品位的精神生活。
給人很多的思維。在個人空間，在居住方面，在社交圈里.在生活中，環(huán)境造就人才，環(huán)境也淹沒才人。
環(huán)境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng)，嬰兒長大后就具有狼的很多生活習性。社會環(huán)境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關(guān)系。
孟子后來成為大學問家，與社會環(huán)境對他的熏陶感染有很大關(guān)系。 作者介紹： 劉向是楚元王劉交四世孫。
漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。
以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。
漢成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。 曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。
治《春秋榖梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。
今存《新序》、《說苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國策》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本，《山海經(jīng)》系其與其子劉歆共同編訂。 劉向所撰《別錄》，為我國目錄學之祖漢成帝河平三年（前26）秋八月，鑒于秘府之書頗有散亡，詔使陳農(nóng)求遺書于天下，詔劉向領導?？?、整理采訪來的書籍。
他負責校經(jīng)傳、諸子、詩賦；任宏校兵書；尹咸校術(shù)數(shù)；李柱國校方技。 在三閣校書19年，把數(shù)十年間堆積如山的宮廷藏書重加整理。
每校完一書，乃條貫篇目，撮其旨意，編成當時國家藏書總目——《別錄》，開創(chuàng)了世界上最早的圖書目錄工作的先例。方法為：廣羅遺本，較之異同，除去重復，條別篇章，定著目次，然后再寫定正本，撰寫敘錄。
敘錄的內(nèi)容有：敘撰人之生平，辨書籍之真?zhèn)?，剖學術(shù)之源流?！秳e錄》記錄了上古至西漢的文化典籍，為古代文化史之精華，對后世目錄學、分類學有極深遠的影響。
該書已佚，今從《七略》可窺一斑。
3.文言文孟母三遷的斷句
《孟母三遷》
【作者】劉向 【朝代】漢
鄒孟軻母，號孟母。其舍/近墓。孟子之/少時，嬉游為墓間/之事。孟母曰：“此非吾所以/居處子?！蹦巳ィ崾信?。其嬉游為賈人/炫賣之事。
孟母又曰：“此非吾所以處/吾子也?！睆歪憔訉W/宮之旁。其嬉游乃/設俎豆，揖讓/進退。孟母曰：“真可以處/居子矣?！彼炀?。及孟/子長，學六藝，卒成大/儒之名。君子謂孟母/善以漸化。
白話釋義：
孟子的母親，世人稱她孟母。過去孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住?！?/p>
于是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。
擴展資料
寫作背景：
孟母三遷，即孟軻（孟子）的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居?！度纸?jīng)》里說：“昔孟母，擇鄰處”。孟母三遷便出自于此。
詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環(huán)境，煞費苦心，曾兩遷三地，現(xiàn)在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養(yǎng)孩子。
孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關(guān)孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現(xiàn)了“孟母”這個專用名詞。 東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。
南宋時的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，這一普及于封建社會后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學者陸續(xù)修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠于篇首。
人物背景：
孟母（公元前392~公元前317年），孟子的母親仉（zhǎng）氏，戰(zhàn)國時鄒國人。
她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節(jié)，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至于約禮、成金，數(shù)十年如一日，絲絲入扣，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模范母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。
孟子（前372年-前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
4.文言文《孟母三遷》
孟母三遷
遂遷居市旁
此非吾所以處子也
孟子乃嬉為設俎豆揖讓進退之事）
此又非處子也
復徙居學宮之旁
孟母三遷
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，[足辟][bi，兩字合一]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也?！崩^而遷于學宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。
[白話]過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住?！本碗x開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。
5.孟母三遷 文言文
【釋詞】
常嬉于墓間之事
【嬉】游戲，玩耍。
孟子又嬉為賈人街賣之事
【街賣】在街上做買賣。
復徙居學宮之旁
【徙】遷移?！踞憔印堪峒?。
【譯文】
孟子年少時，家住在墳墓的附近。孟子經(jīng)常喜歡在墳墓之間嬉游玩耍。（見此情景，）他的母親說：“這個地方不適合我的兒子居住?！庇谑蔷桶徇w到市場附近居住下來?？墒?，孟子又玩鬧著學商人買賣的事情。孟母說：“這里也不適合我的兒子居住。”再次搬遷到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學作禮儀之事。孟母說：“這正是我兒子適宜居住的地方啊。”
