端午節(jié)關(guān)于艾草的詩句(關(guān)于端午插艾草習(xí)俗的詩句有嗎)
1.關(guān)于端午插艾草習(xí)俗的詩句有嗎
習(xí)俗來源：端午節(jié)本是紀(jì)念屈原的節(jié)日。
至唐黃巾起義時，黃巢義軍攻打中原地區(qū)，時值端午。當(dāng)?shù)毓賳T于是放出風(fēng)聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”動員民眾逃離家園，是為"走黃巢"。
實際是使義軍無法與民眾接觸，以制義軍不斷擴(kuò)大之勢。 中原地區(qū)某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個小孩，一小孩為親生，一小孩是她嫂子的遺孤。
親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。婦人一人帶二小孩逃難，背著她嫂子的遺孤，卻讓自己剛能行走的小孩步行，但卻落在后頭。
走不多遠(yuǎn)，遇一黃衣人，問：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？”婦人如實相告，黃衣人聽后甚為感動，道：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家，黃巢便無奈你何?！毖粤T竟忽不見。
婦人認(rèn)為是仙人指點(diǎn)，于是回家依言而作，并沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。因此婦人平時善良，多行善事，諸多民眾都相信，依言在家門口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過端午節(jié)。
果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫(yī)生還為民眾看病，問疾苦。一時婦人遇仙人指點(diǎn)之事在各地傳開，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過端午，并效婦人行忠義之事。
其實，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強(qiáng)。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。
謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨(dú)自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。
謀士小施一計，不僅破了官府的：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”謠言，為義軍獲得民眾支持，又使民眾積德行善成風(fēng)，世人于是將此傳統(tǒng)繼承下來，成為今天端午節(jié)“插艾草”的風(fēng)俗。 陸河人為客家人，多為中原遷移到陸河。
是以大都保持了“走黃巢”“插艾草”的習(xí)俗。 注：黃巢（？~884） 唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭領(lǐng)袖。
曹州冤句（今山東曹縣西北）人。稍通書記，屢舉進(jìn)士不第，以販私鹽為業(yè)。
家富于財，善擊劍騎射。 關(guān)于艾草的詩： 七律 端午 （唐）殷堯藩 少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名還有些散碎的句子和對聯(lián)： 門高無礙齊公子，海闊難尋楚大夫。 菖蒲驅(qū)惡迎喜慶，艾葉避邪保平安。
蒲劍沖天皇斗觀，艾旗拂地神鬼驚。 松大夫招來百福，竹君子掃去千災(zāi)。
思無邪正心誠意，慮有德履泰臨豐。 端陽艾葉如旗招百福，午日菖蒲似劍斬千妖。
盛世本無邪，寰宇長昭天子鏡；德門原有慶，端陽亦鎮(zhèn)赤靈符。 勝地紀(jì)中天，象取白芳占匯吉；翔風(fēng)符正午，薰來引竹報平安。
2.蒲草艾葉粽香,寫端午詩句
