關于北方建筑詩句(關于建筑的詩詞有)
1.關于建筑的詩詞有
“東南形勝，三吳都會，錢塘自古多繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家?！保溃?墻 “可獨終身數相見，子孫長作隔墻人。”
（白居易） “蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家?！保ㄍ躐{） “墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑?！?/p>
（蘇軾） 廊 “密鎖重關掩錄苔，廊深閣回此徘徊?！保ɡ钌屉[） “東風裊裊泛崇光，夜色空蒙月轉廊?！?/p>
（蘇軾） “半廊花院月，一帽柳橋風。”（陸游） 窗 “窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?/p>
（杜甫） “何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！保ɡ钌屉[） “開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休。”
（黨懷英） “窗外芭蕉窗里人，分明葉上心頭滴。”（無名氏） 欄桿 “砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄桿。”
（杜枚） “明月自來還自去，更無人倚玉欄桿?！保ù迿?“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難?！?/p>
（李煜） “把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意?！保ㄐ翖壖玻?“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇?！?/p>
（岳飛） 庭院 “庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數?！保W陽修） “帝里春晚，重門深院，草綠階前。”
（李清照） “無言獨上高樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>
（李煜） “西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠?！保ㄔ脝枺?“黃昏庭院柳啼鴉，記得那人和月折桂花?！?/p>
（陳亮） 樓閣 “故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州?！保ɡ畎祝昂嵚曆剩囟饓魯嗲貥窃?。”
（李白） “柿葉翻紅霜景秋，碧天如水倚紅樓。”（李益） “綠暗紅稀出風城，暮云樓閣古今情。”
（韓琮） “相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由?！?/p>
（辛棄疾）參考資料：古典建筑詩詞文化欣賞。
2.形容東北風景詩句
陳舊、
一石，寧靜.
有人說.
深諳自然.
打造都市美麗的家園、一橋，精致.
歲月流轉，林林郁郁、一凳.
皚皚白雪里.
冬日的家園，清冽，發(fā)自心底.
冰姿雪韻.
贊嘆，
一草，家在北方，
喜悅、……
童話仙境般令人陶醉，冰雪情懷，更承載生命棲息的家園夢想，別致景墻、
一亭.
生活品質，夏的荷紅柳綠.
雪后初霽，雪中徜徉，在這里充盈.
沉醉，典雅.
寒凝大地，大自然的美景和建筑師的激情在交織.
贊嘆，單純.
《驕傲 家在北方》
北方的冬日，并不只是建筑；
十年前，冷艷奪目，秋的丹楓似火……
都隨時光變幻、一凳，暖暖的陽光，
冰姿雪韻中，心緒蕩漾.
路在延伸；
舒心愜意、一亭，
以有形的建筑鑄就無形的地域精神，精致典雅，素雅.
燕去鳥絕，滴水成冰，
飽浸建設者的汗水.
皚皚白雪，呵氣成霜，心潮浪涌.
春的姹紫嫣紅、一橋1，積雪泛著耀眼的金色光芒，堆滿笑靨，堆滿笑靨.
幸福.幸福祥和，
筑都市一道道動人的風景、……
都童話般發(fā)人幽思.有誰還會想起，只是一座磚石泥瓦的空殼、關懷.
沉醉，英姿颯爽.
樓宇、一木，發(fā)自心底、流淌……
愜爽.
冬季的家園，自然為上，寫在臉上.
原始為尊.
美麗家園的魅力，溫馨，冰封雪裹.
冬青喬木：“建筑是凝固的音樂，才是生活最奢侈的象征和見證，寫在臉上.
房子.
雪.
2，清冽寧靜；門前庭院，
引人遐想，在指尖蕩漾.
《雪中家園 印象》
北方的冬季，從朝迎旭日的城市東部到送走晚霞的西南片區(qū).
冬日陽光下
積雪泛著金色光芒.
頂級生活品質.”
我們仿佛聽到，氣宇軒昂，環(huán)境提升素質、欣賞，離開了自然、擁有自然，居住改變生活；
歡暢、碰撞，這里還是低矮.擋不住都市家園的魅力
在這個寒冷季節(jié)中悄然綻放、一石.
一草，映襯歐洲風格建筑、臟亂的棚戶區(qū)……
安居樂業(yè)，渲染異國情調家園.
今天，恬淡，就在一年前，在這里充盈、一木，杳無蹤影，喜悅，大自然的精靈，
驕傲、流淌……
路在延伸，
為溫馨的家園
披上了季節(jié)的盛裝，引人遐想，風度不凡，
在寒冷中悄然綻放、欣賞.
冬日家園柔情繾綣的華采樂章在這里轟然奏響，
這里還是一片不毛之地，
座座精彩樓盤凝結著開發(fā)設計者的智慧，了無屐痕
3.贊美建筑的詩句
我們曾見到太多與贊美生命意義相反的建筑，比如藐視生命的建筑、壓抑生命的建筑、調戲生命的建筑。
建筑的本質絕不僅僅是一個物理的空間，或鋼筋水泥構成的物質體，尼采說：“在建筑中，人的自豪感、人對萬有引力的勝利和追求權力的意志都呈現出看得見的形狀。建筑是一種權力的雄辯術。”
確實，很多人只把建筑看作是人類社會物質生活中必不可少的一部分，它滿足我們人類的現實功能需求；為人類遮風擋雨，提供庇護場所。實際上，在此之外，建筑創(chuàng)造出的特定空間會影響人的心理感受與本能，甚或引起我們心靈的共鳴，比如古希臘的建筑會讓我們覺得雄偉，古羅馬的建筑會讓我們稱奇。
一定程度上，建筑記錄、承載了社會文明的發(fā)展與變革，所以不論是古希臘文明還是美索不達米亞平原，還是古老的中華文明，神廟、金字塔、教堂、皇宮，無一不是統(tǒng)治者權力意識的彰顯。 因為建筑，尤其是紀念性公共建筑，大多是在社會物質資源和人力資源不充分的條件約束下的分配結果，這使得建筑有了象征一個國家、一個民族、一種文化或一個時代的意義，事實上，它是權力的政治判斷。
而權力，是屬于基于經濟基礎的上層建筑。 建筑本身既是一種工具，又是一種極有象征性與表。
我們曾見到太多與贊美生命意義相反的建筑，比如藐視生命的建筑、壓抑生命的建筑、調戲生命的建筑。 建筑的本質絕不僅僅是一個物理的空間，或鋼筋水泥構成的物質體，尼采說：“在建筑中，人的自豪感、人對萬有引力的勝利和追求權力的意志都呈現出看得見的形狀。
建筑是一種權力的雄辯術。” 確實，很多人只把建筑看作是人類社會物質生活中必不可少的一部分，它滿足我們人類的現實功能需求；為人類遮風擋雨，提供庇護場所。
實際上，在此之外，建筑創(chuàng)造出的特定空間會影響人的心理感受與本能，甚或引起我們心靈的共鳴，比如古希臘的建筑會讓我們覺得雄偉，古羅馬的建筑會讓我們稱奇。一定程度上，建筑記錄、承載了社會文明的發(fā)展與變革，所以不論是古希臘文明還是美索不達米亞平原，還是古老的中華文明，神廟、金字塔、教堂、皇宮，無一不是統(tǒng)治者權力意識的彰顯。
因為建筑，尤其是紀念性公共建筑，大多是在社會物質資源和人力資源不充分的條件約束下的分配結果，這使得建筑有了象征一個國家、一個民族、一種文化或一個時代的意義，事實上，它是權力的政治判斷。 而權力，是屬于基于經濟基礎的上層建筑。
建筑本身既是一種工具，又是一種極有象征性與表現力的語言。這種工具和語言的使用和掌握，從來都是在權力者手中，于是，建筑在中國古代是“大人的事，匠人的活兒”，甚至于匠人都未必能留下名字。
中國的傳統(tǒng)民居建筑式樣不是從功能、使用出發(fā)，而是從儒家的“禮”出發(fā)：君君臣臣父父子子，一個四合院是按尊卑長幼的秩序來排列，是按三綱五常的秩序來先后，小到民宅，大至皇宮，無不是如此。西方的古典建筑雖然沒有這種權力的彰顯，卻是以另一種秩序表現：神權、王權，等級巍峨，高大，神圣化，從而使人匍匐于地面。
到了文藝復興以后幾百年，這種神權才讓位于世俗的權力王權，并一直延續(xù)到今天。 這里我引用一段話，它把建筑與所謂尊嚴、與上層建筑的關系說得太透徹了： “今天我們的大城市都缺少能代表城市形象的偉大建筑，而它們或許會被認為是整個時代的象征。
古代城市便是如此，每座城市都是有自己引以為傲的獨特建筑。但是，古代城市的特征并不是由私人建筑定義的，而是那些社會公共的作品。
因為通過這些公共建筑看到的不是個人的財富，而是整個社會的財富和偉大，它們不為時代私有，它們將永恒不朽！ 除非將古代的國家建筑與私人房屋放在一起比較，否則我們就永遠不會明白將公共建筑放在第一位是何等重要！在那些古代世界遺留下來的廢墟和遺跡中迄今屹立不倒，能使我們不由生出敬仰之情的并不是什么商業(yè)中心，而是教堂、神殿和國家建筑，也就是社會公共建筑。即使是后期羅馬的輝煌，占據首要地位的也不是個人的別墅和宅邸，而是神廟、大浴堂、運動場、導水渠、大教堂等等屬于國家，也就是屬于全體人民的建筑?！?/p>
這段話是誰說的？希特勒。他把統(tǒng)治者對建筑的要求和目的最清楚不過地說出來了，剩下的只是如何運用權力去達到，去實踐。
所以，不難理解，燕王朱棣政權甫定，就在遙遠的北方修筑了曠世奇觀故宮，并定都于斯，這雄偉的建筑不是讓吾土吾民至今仍油然而生天朝大國之慨嗎？我們的大洋彼岸，也曾倚仗著帝國大廈等當時世界上最高的建筑來向全球炫耀這個星球上的統(tǒng)治權威，然后有更多的亞洲國家和地區(qū)期翼用更高或者更大的建筑物來掩飾淪為二等公民的恐懼，或者顯示奮斗與崛起的雄心，從東京到臺北，從上海到吉隆坡，無不是如此。 建筑成了國家與社會展示力量的道具，而作為個體的人，卻從來不曾被真正關注與重視，生命的主體經常被忽視。
建筑師更在意讓自己的作品千秋萬世，被自己的歷史感所陶醉，而忘了一個個卑微的生命（也包括自己）是在這個無常世上的真實需要。 每當在一些地產廣告上看到“驚世之作，傳世大宅”之類的話，我也還是會想起上文。
4.描寫中國古建筑的詩詞和句子有哪些
1：浪漫與莊嚴的氣質，挑高的門廳和氣派的大門，圓形的拱窗和轉角的石砌，盡顯雍容華貴。
2：墻上掛著用金銀各色絲線繡著狩獵圖的帳幔，那繡工在當時可算得是最精致的了。床上鋪著一塊同樣富麗的綢罩單，四圍掛著紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一張?zhí)貏e高，前面放著一個鏤花的象牙腳凳。至少有四盞銀制的燈架，點著高大的蠟燭，把全屋子照得通明。
3：御花園建筑布局對稱而不呆板，舒展而不零散。以欽安殿為中心，兩邊均衡地布置各式建筑近20座，無論是依墻而建還是亭臺獨立，均玲瓏別致，疏密合度。其中以浮碧亭和澄瑞亭、萬春亭和千秋亭最具特色。兩對亭子東西對稱排列，浮碧和澄瑞為橫跨于水池之上的方亭，朝南一側伸出抱廈；萬春亭和千秋亭為上圓下方、四面出抱廈、組成十字形平面的多角亭，體現了“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念。兩座對亭造型纖巧秀麗，為御花園增色不少。
4：交泰殿平面為方形，面闊、進深各3間，單檐四角攢尖頂，銅鍍金寶頂，黃琉璃瓦，雙昂五踩斗栱，梁枋飾龍鳳和璽彩畫形容古建筑的句子 48句形容古建筑的句子 48句。四面明間開門，三交六椀菱花，龍鳳裙板隔扇門各4扇，南面次間為檻窗，其余三面次間均為墻。殿內頂部為盤龍銜珠藻井，地面鋪墁金磚。殿中明間設寶座，上懸康熙帝御書“無為”匾，寶座后有板屏一面，上書乾隆帝御制《交泰殿銘》。東次間設銅壺滴漏，乾隆年后不再使用。在交泰殿內西次間一側，設有一座自鳴鐘，這是嘉慶三年制造的。
5：乾清宮是故宮內廷正殿，內廷后三宮之一。面闊9間，進深5間，高20米，重檐廡殿頂形容古建筑的句子 48句文章形容古建筑的句子 。殿的正中有寶座，兩頭有暖閣。乾清宮始建于明代永樂十八年（1420年），明清兩代曾因數次被焚毀而重建，現有建筑為清代嘉慶三年（1798年）所建。乾清宮為黃琉璃瓦重檐廡殿頂，坐落在單層漢白玉石臺基之上，連廊面闊9間，進深5間，建筑面積1400㎡，自臺面至正脊高20余米，檐角置脊獸9個，檐下上層單翹雙昂七踩斗栱，下層單翹單昂五踩斗栱，飾金龍和璽彩畫，三交六菱花隔扇門窗。殿內明間、東西次間相通，明間前檐減去金柱，梁架結構為減柱造形式，以擴大室內空間。后檐兩金柱間設屏，屏前設寶座，東西兩梢間為暖閣，后檐設仙樓，兩盡間為穿堂，可通交泰殿、坤寧宮。殿內鋪墁金磚。殿前寬敞的月臺上，左右分別有銅龜、銅鶴、日晷、嘉量，前設鎏金香爐4座，正中出丹陛，接高臺甬路與乾清門相連。
6：穿過庭院，邁上九重石階，就到了金碧輝煌的大雄寶殿。據說，這是明代仿唐建筑，殿高十多米，四個飛檐掛有銅鈴；微風拂過，就"丁丁冬冬"地奏起來，真棒！進入大殿，只見一尊五米高的如來佛正含笑坐在蓮花臺上，聽爸爸講，這尊大佛全用赤金貼塑。我湊上去仔細地觀賞著，佛像呈銅色，大佛兩旁有弟子、菩薩、力士、天王、羅漢等，個個慈眉善目，容貌安詳。
7：古色古香的活動樓、明亮寬敞的宿舍樓、小巧精致的食堂等構成了別具一格的建筑群，與幽靜的白玉蘭林、銀杏林和香樟林，碧波蕩漾的新瀏河老瀏河，組成了引人入勝的秀麗景色。
8：兩邊是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏。轉過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。臺磯之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭。
9：墻的東北角擺放著一醬紫色的書柜，暖暖的陽光從朱紅的雕花木窗透進來，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的紗簾隨著風從窗外帶進一些花瓣，輕輕的拂過琴弦，香爐離升起陣陣裊裊的香煙，卷裹著紗簾，彌漫著整間香閨。
5.關于建筑的句子
關于建筑的句子：1、那是一間低矮破舊的南房，屋里終年不見陽光，昏暗潮濕，墻皮早已脫落了，墻上凹凸不平。
2、村里的農舍幾乎全被積雪籠罩了，只留下幾個黑洞洞的窗戶，像一雙雙大睜著的眼睛，詫異地打量著這個白雪的世界。 3、一走進小書亭，首先映入眼簾的是靠正面那座鑲著透明玻璃的書柜。
柜里整齊地放著書刊，有文學書，科技書，企業(yè)管理書，少兒書，真是應有盡有。有適合兒 童看的，也有適合青年、老人看的，還有小說出租呢。
各類書籍排得整整齊齊，最上層是專業(yè)書籍，第二層是政治讀物，中間兩層是少年兒童讀物，底下幾層是醫(yī)藥 衛(wèi)生等讀物。在營業(yè)員旁邊，還有條理地堆放著一些報紙書刊。
4、整個房間都掛滿了用金花點綴的深紅色土耳其織錦。在房間的凹處，有一樣長沙發(fā)模樣的東西，上面放著幾把阿拉伯寶劍，劍鞘是鍍金的，劍柄鑲嵌著一顆顆 晶瑩奪目的寶石；從天花板垂下一盞威尼斯琉璃燈，外形和色彩都很迷人；腳下踩的是能陷至腳踝的土耳其地毯；數道門簾垂落在門前，另有一扇門通向第二個房 間，里面似乎被照耀得富麗堂皇。
5、好一個雅致秀氣的院落：東廂房百竿翠竹；西墻邊兩株青松；南檐下十幾盆秋菊，含苞待放；院中央滿樹紅棗，累累將收。 6、漫舞的飛絮中，一棵高大的榕樹拔地而起，參天而立，挺在低矮的柳樹之間，顯得極為突出。
樹冠寬闊婆娑，枝葉交橫之間，竟是自成一處天地，一間小小的 木屋靜靜地躺在高高的樹頂，躲在幽深的綠葉之后，雖然簡陋粗糙，斑駁點點，卻如鳥巢一般，悠然而溫暖。不遠處是一個池塘，盛開著許多蓮花，有的妖嬈綻放， 有的含苞欲放，或卷或舒的蓮葉幽然出水，圓潤的水珠兒滾在碧綠的蓮葉上，緩緩滑落到清澈的水面，蕩漾起小小的漣漪。
于是，整個池塘仿佛被施了魔法，夢幻般 的美麗，似乎連風也舒緩了許多。 7、大街中心矗立了兩幢四層樓，橫七豎八面玲瓏腳手架尚未拆除，但那脫穎而出的新姿已十分引人。
8、我們來到正橋，欄桿是乳白色的。在橋面矗立著十五根電桿，每桿安裝四只杯形華燈，宛如倒扣的茶杯。
乳白色的燈罩和蔚藍的天空互相輝映，顯得非常和諧。我想，到了夜晚，這些燈發(fā)出 柔和的金色的光輝，一定會使大橋更加美麗，猶如披上了一層金紗。
大橋有快車道和慢車道?？燔嚨烙惺讓?，可并排行駛四輛卡車。
來往車輛從這里疾馳而過，奔向四方。橋兩旁站立著威武的石獅子，它們像衛(wèi)士一樣，不管風吹雨打，忠實地守衛(wèi)著大橋，又為大橋增添了幾分雄姿。
9、樓，密林一般崛起的群樓，魁偉如南方的榕樹，挺拔似北方的白楊，雪杉一般潔白，修竹一般鮮綠，金黃的如同深秋的銀杏，曙紅的，又如同暮春時節(jié)繁花滿 樹的木棉……二十層、二十層、四十層、五十層……甚至有以三天一層的高速扶搖直上的，仿佛無數個巨大的驚嘆號，豪雨一般濺落我的四周。我上升、下降、旋 轉、俯瞰、仰望、平視，贊賞之余，不免又伴隨有一種暈眩感、失重感。
10、建筑物的外表一律為白色和奶油色瓷磚所鋪蓋，遠遠看去，整個建筑物宛如白帆競發(fā)，浩浩蕩蕩，給人以靜中有動的感覺。 11、維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。
房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔凈。室內砌土炕，墻上掛壁毯，開壁龕，并飾以多種花卉圖案。
12、這是一座別有風味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的闊野上。三個舍利塔狀的頂尖，碧瓦金檐，閃閃生光，給人以一種莊嚴偉壯的感覺。
13、綠樹掩映之中，整齊的瓦房和陳舊的草屋交錯雜陳，恰似一盤殺得正酣的象棋子兒。 14、勝利城規(guī)模宏大，宮殿壯麗，一派富麗堂皇。
15、只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。
從里間房內又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。
后院墻下忽開一隙，清泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出?！?16、郵電大廈是一座莊嚴美麗的大廈。
頂端是鐘樓，鐘樓上包著金屬銅板，上面漆著綠漆。白底黑字的大自鳴鐘高高地鑲嵌在鐘樓的上方。
鐘樓頂部是一根高聳的旗桿，旗桿上五星紅旗迎風飄揚。站在那高聳入云的鐘樓上可以俯視上海全景。
鐘樓下面便是一塊題有“為人民服務”字樣的匾額，在陽光下閃閃發(fā)光。十八根高大、粗壯、堅硬的花崗石棱柱支撐著屋檐，顯得十分雄偉。
17、走近浮雕，首先映入眼簾的是地震時的悲慘景象。凝視浮雕，仿佛一下子把我的思緒拉回到了1976年7月 28日凌晨3時42分——天搖地動，一座繁華的百年工業(yè)城市頃刻間夷為平地；父母失去了孩子，孩子失去了爹娘……24萬同胞遇難，16萬多人傷殘。
18、文雅精巧不乏舒適，門廊、門廳向南北舒展，客廳、臥室等設置低窗和六角形觀景凸窗，餐廳南北相通，室內室外情景交融。 19、來到南面，看到的是重建唐山的場面：一片片廢墟被清除了，一棟棟樓房蓋起來了，一條條道路修好了。
一座嶄新的城市已初具規(guī)?！詈螅襾淼搅宋髅?，一座新城展現在世人的眼前，徹底粉碎了西方某些國家人士“唐山在中國版圖上消失了”。
6.關于東北的詩句
《驕傲家在北方》北方的冬日，清冽寧靜。
冬日的家園，精致典雅。雪，大自然的精靈，為溫馨的家園披上了季節(jié)的盛裝。
美麗家園的魅力，在寒冷中悄然綻放。皚皚白雪里，冰姿雪韻中，一草、一木、一石、一凳、一亭、一橋、……都童話般發(fā)人幽思，引人遐想。
沉醉、欣賞。冬日陽光下積雪泛著金色光芒。
路在延伸，心緒蕩漾。幸福，堆滿笑靨；歡暢，雪中徜徉。
贊嘆，發(fā)自心底，喜悅，寫在臉上。生活品質，在這里充盈、流淌……愜爽，冰雪情懷，驕傲，家在北方。
2.《雪中家園印象》北方的冬季，清冽，寧靜，素雅，單純。冬季的家園，精致，典雅，恬淡，溫馨。
寒凝大地，滴水成冰，呵氣成霜。春的姹紫嫣紅，夏的荷紅柳綠，秋的丹楓似火……都隨時光變幻，杳無蹤影。
燕去鳥絕，冰封雪裹。擋不住都市家園的魅力在這個寒冷季節(jié)中悄然綻放。
皚皚白雪，映襯歐洲風格建筑，冷艷奪目，英姿颯爽。冰姿雪韻，渲染異國情調家園，風度不凡，氣宇軒昂。
冬青喬木，林林郁郁；門前庭院，別致景墻。一草、一木、一石、一凳、一亭、一橋、……童話仙境般令人陶醉，引人遐想。
有人說：“建筑是凝固的音樂。”我們仿佛聽到，大自然的美景和建筑師的激情在交織、碰撞。
冬日家園柔情繾綣的華采樂章在這里轟然奏響。樓宇，離開了自然，只是一座磚石泥瓦的空殼。
房子，并不只是建筑，更承載生命棲息的家園夢想。深諳自然、擁有自然，才是生活最奢侈的象征和見證。
原始為尊，自然為上。沉醉、欣賞。
雪后初霽，暖暖的陽光，積雪泛著耀眼的金色光芒。頂級生活品質，在這里充盈、流淌……路在延伸，心潮浪涌。
幸福祥和，堆滿笑靨；舒心愜意，在指尖蕩漾。贊嘆，發(fā)自心底，喜悅，寫在臉上。
歲月流轉，了無屐痕。有誰還會想起，就在一年前，這里還是一片不毛之地；十年前，這里還是低矮、陳舊、臟亂的棚戶區(qū)……安居樂業(yè)，居住改變生活，環(huán)境提升素質。
今天，從朝迎旭日的城市東部到送走晚霞的西南片區(qū)，座座精彩樓盤凝結著開發(fā)設計者的智慧、關懷，飽浸建設者的汗水，以有形的建筑鑄就無形的地域精神。打造都市美麗的家園，筑都市一道道動人的風景。
7.寫出一首關于古建筑的詩并簡單地分析這首詩
登鸛雀樓
唐 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
賞析：
《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙的一首五言絕句，前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢；后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。
此詩雖然只有二十字，卻以千均巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，令人襟懷豪放。詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。清代詩評家也認為：“王詩短短二十字，前十字大意已盡，后十字有尺幅千里之勢?！?這首詩是唐代五言詩的壓卷之作，王之渙因這首五言絕句而名垂千古，鸛雀樓也因此詩而名揚中華。
《登鸛雀樓》氣勢磅礴、意境深遠，千百年來一直激勵著中華民族昂揚向上。特別是后二句，常常被引用，借以表達積極探索和無限進取的人生態(tài)度。時至今日，該詩還幾次出現在中國國家重大政治和外交場合。
8.贊美“建筑”的詩詞或散文有哪些
1.岳陽樓
唐代：元稹
岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。
悵望殘春萬般意，滿欞湖水入西江。
2.岳陽樓記
宋代：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。（具 通：俱）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨）
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
3.登岳陽樓
唐代：杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。
4.阿房宮賦
唐代：杜牧
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。（不知乎 一作：不知其；西東 一作：東西）
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。（有不見者 一作：有不得見者）燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
5.《夕陽樓》
唐代：李商隱
花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。
欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠。
