關(guān)于仁的古詩(shī)句(小學(xué)論語(yǔ)中關(guān)于仁的詩(shī)句)
1.小學(xué)論語(yǔ)中關(guān)于仁的詩(shī)句
論語(yǔ)中寫(xiě)仁的句子
1、子罕言利，與命，與仁。
2、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
3、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
4、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
5、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
6、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
7、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。
8、若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
9、吾友張也，為難能也。然而未仁。
10、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
11、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之（）。動(dòng)之不以禮，未善也。
12、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
13、巧言令色，鮮矣仁！
14、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
15、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
16、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。
17、仁者先難而后獲，可謂仁矣。
18、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
19、好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
21、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
22、君子以文會(huì)友，以友輔仁。
23、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
24、誰(shuí)能出不由戶(hù)？何莫由斯道（仁義之路）也？
25、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。
26、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
27、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
28、里仁為美。擇不處仁，焉得知？
29、如有王者，必世而后仁。
30、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
31、唯仁者能好人，能惡人 、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
32、民之于仁也，甚于水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣，未見(jiàn)蹈仁而死者也。
2.關(guān)于仁字的古詩(shī)
馬戴
道在猜讒息，仁深疾苦除。 新春聞赦（龍陽(yáng)作）
潘孟陽(yáng)
真須盡興飲，仁里愿同來(lái)。 春日雪以回文絕句呈張薦權(quán)德輿
文同
二見(jiàn)因妄生，仁智何常用。 守居園池雜題 二樂(lè)榭
王十朋
仁者果何似，宜于射也觀。 州宅雜詠 穿楊亭
楊萬(wàn)里
仁智若為談，指似秋山水。 寄題朱元晦武夷精舍十二詠 其二 仁智堂
汪應(yīng)辰
仁心均動(dòng)植，風(fēng)化正邦家。 太上皇后合端午帖子詞 其二
蘇轍
動(dòng)靜惟所遇，仁智亦偶然。 和文與可洋州園亭三十詠 其一十一 二樂(lè)榭
邵雍
勇須仁以濟(jì)，仁必勇為資。 好勇吟
陳淳
仁人之安宅，在心本全德。 閑居雜詠三十二首 其一 仁
林同
仁矣文皇詔，悲哉少女書(shū)。 婦女之孝二十首 其八 緹縈
仁之于父子，父子亦相親。 禽獸昆蟲(chóng)之孝十首 其四 虎狼
趙戣
罪己桑林六，仁心祝網(wǎng)三。 詠史二十二首 其四
郭印
結(jié)茅覆短椽，仁風(fēng)追太古。 追古亭
裘萬(wàn)頃
謂朋黨者誰(shuí)，仁人姑聽(tīng)教。 餞吳長(zhǎng)文司理用脩持賢業(yè)教無(wú)欠為韻 其五
3.五到十句關(guān)于仁孝的名言,詩(shī)句
君子能仁于人，不能使人仁于我；能義于人，不能使人義于我. ———— 《魯連子》
常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急. —— 司馬遷
國(guó)恥未雪，何由成名？ —— 李白
一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青. —— 陸游
父母惟其疾之憂(yōu). ——孟武伯
今之孝者，是謂能養(yǎng).至于犬馬，皆能有養(yǎng).不敬，何以別乎！——子游
有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌.曾是以為孝乎？——子夏
事父母，幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨.——子曰
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方.——子曰
父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼.——子曰
父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣.——子曰
4.五到十句關(guān)于仁孝的名言,詩(shī)句
君子能仁于人，不能使人仁于我；能義于人，不能使人義于我. ———— 《魯連子》常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急. —— 司馬遷 國(guó)恥未雪，何由成名？ —— 李白 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青. —— 陸游 父母惟其疾之憂(yōu). ——孟武伯 今之孝者，是謂能養(yǎng).至于犬馬，皆能有養(yǎng).不敬，何以別乎！——子游 有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌.曾是以為孝乎？——子夏 事父母，幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨.——子曰 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方.——子曰 父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼.——子曰 父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣.——子曰。
5.關(guān)于仁義的詩(shī)句
上仁為之而無(wú)以為也； 《荀子》：“不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也.” 《老子》：“大道廢，有仁義.慧智出，有大偽.” 趙岐注：“有仁認(rèn)之道，可以為名.以利為名，有不利之患矣.” 朱熹集注：“仁者，心之德，愛(ài)之理.義者，心之制，事之宜.” 君使臣以禮，臣事君以忠.君叫臣死，臣不得不死.君子以為忠.——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》 盡心于人曰忠，不欺于己曰信.——宋·司馬光《四言銘系述》 交不忠兮怨長(zhǎng).——《楚辭·九歌·湘君》 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“誠(chéng)臣徇主而棄親，孝子安家而忘國(guó)，各有行也.” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“行誠(chéng)孝而見(jiàn)賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國(guó)，君子不咎也.” 唐太宗 《賜蕭瑀》詩(shī)：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣.” .《禮記·禮器》：“君子之於禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠(chéng)若，有美而文而誠(chéng)若.” 《香囊記·慶壽》：“一生未悟誠(chéng)明了，百行須知孝悌先.” 明 陳子龍 《送默公師應(yīng)試燕都》詩(shī)：“朗然冰雪心，十年奉誠(chéng)愫.”。
