古詩句中的一字多義(古文一詞多義)
1.古文一詞多義
18個文言虛詞的用法及其舉例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之] 1.【而】 （一）用作連詞。
1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） 2.表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且"。
①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》） 3.表示承接關(guān)系。
可譯為"就""接著"，或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。
（《鴻門宴》） ③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） 4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》） ②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》） 5.表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） 6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語。
可不譯。 ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》） ③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》） 7.表示因果關(guān)系， ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》） 8.表示目的關(guān)系， ①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。
（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 ①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》） ③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。 ①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。
而況石乎！ ②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！ ③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】不久，一會兒。 ①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》） ②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》） ③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》） 2.【何】 （一）用作疑問代詞。
1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。 ①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。
（《廉頗藺相如列傳》） ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） ③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》） 2.作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②大王來何操？（《鴻門宴》） ③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》） 3.作定語，可譯為"什么""哪"。 ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
（《琵琶行》） ②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） （二）用作疑問副詞。 1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。 ①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》） （四）何：通“呵”，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。
意思是檢查盤問。）（《過秦論》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》） ②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》） ③沛公大驚，曰："為之奈何？"（《鴻門宴》） ④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》） 【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。 ①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》） ②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》） ③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》） 【無何】譯為“不久”“沒多久”。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》） 【何乃】譯為“怎能” ①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》） 3.【乎】 （一）用作語氣助詞。 1.表疑問語氣。
可譯為"嗎""呢"。 ①幾寒乎？欲食乎？。
2.古文中的一詞多義“為”
.【為】
（一）動詞。
1.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）
2.以為，認(rèn)為。
①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）
3.判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1.表被動，有時跟\"所\"結(jié)合，構(gòu)成\"為所\"或\"為……所\"，譯為“被”。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2.介紹原因或目的。為了，因為。
①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）
③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）
3.介紹涉及的對象。給，替。
①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）
4.對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5.表示動作、行為的時間。可譯為\"當(dāng)\"\"等到\"等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
3.古文的一詞多義
安 1、怎么（安求其能千里也） 2、養(yǎng)（衣食所安） 卑 1、低下（非天質(zhì)之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 1、周全、詳盡。
（前人之述備矣《岳陽樓記》） 備 2、具備。（一時齊發(fā)，眾妙畢備《口技》） 3、準(zhǔn)備。
（猶得備晨炊《石壕吏》） 1、影響（被于來世） 被 2、同“披”，穿（皆被綺繡） 1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學(xué)》） 鄙 2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》） 畢 1、盡（畢力平險《愚公移山》） 2、全部（群響畢絕《口技》） 1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽樓記》） 薄 2、輕視。
（不宜妄自菲薄《出師表》） 3、厚度小。（薄如錢唇《活板》） 1、馬鞭。
（執(zhí)策而臨之《馬說》） 策 2、鞭打、驅(qū)使。（策之不以其道《馬說》） 3、記錄。
（策勛十二傳《木蘭詩》） 4、計謀。（成語“束手無策”） 1、長度。
（舟首尾長約八分有奇《核舟記》） cháng 2、與“短”相對。（北市買長鞭《木蘭詩》）cháng 3、長久，健康。
（但愿人長久《明月幾時有》）cháng 長 4、永遠(yuǎn)。（死者長已矣《石壕吏》）cháng 5、排行最大（木蘭無長兄（《木蘭詩》） zhǎng, 6、頭領(lǐng)。
（吳廣皆次當(dāng)行，為屯長《陳涉世家》）zhǎng, 1、相當(dāng)、配合（稱其氣之小大/不能稱前時之聞） 稱 2、稱贊（先帝稱之曰能） 1、誠心（帝感其誠） 誠 2、的確，實在（此誠危急存亡之秋也） 3、果真（今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕/誠如是，則霸業(yè)可成） 1、苦于（懲山北之塞《愚公移山》） 懲 2、懲罰 1、騎（愿馳千里足） 馳 2、驅(qū)車（追趕）（公將馳之） 1、發(fā)、起（方其出海門） 出 2、在邊疆打仗（出則方叔、召虎） 3、來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵） 4、產(chǎn)生（計將安出） 辭 1、推辭（蒙辭以軍中多務(wù)） 2、語言（未嘗稍降辭色） 次1、編次。（吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》） 2、旅行或行軍在途中停留。
（又間令吳廣之次所旁叢祠中） 簞 1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿） 2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹） 1、承當(dāng)，承受。（當(dāng)之無愧） 2、應(yīng)當(dāng)。
（當(dāng)獎率三軍《出師表》） 當(dāng)3、將要。（今當(dāng)遠(yuǎn)離） 4、對著，向著。
（木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩》） 5、值，正在。（當(dāng)時此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》） 6、抵擋。
（“銳不可當(dāng)”） 1、道路。（會天大雨，道不通《陳涉世家》） 道 2、道義。
（伐無道，誅暴秦） 3、方法。（策之不以其道《馬說》） 4、說，講。
（不足為外人道也《桃花源記》） 1、能夠（二者不可得兼） 得 2、得到、獲得（故不為茍得） 3、同“德”，感激（所識窮乏者得我與） 1、同樣（等死，死國可乎/且欲與常馬等不可得） 等 2、諸位，表多數(shù)（公等遇雨） 敵：1、攻擊（恐前后受其敵《狼》） 2、敵人（蓋以誘敵《狼》） 吊：1、憑吊（為我吊望諸君之墓） 2、慰問（人皆吊之） 度：1、dúo估計、推測（孤不度德量力） 2、渡過、越過（關(guān)山度若飛） 端：1、畫幅的右端（左手執(zhí)卷端） 2、正、端正（其人視端容寂） 惡：1、怎么（惡能無紀(jì)） 2、厭惡（所惡有甚于死者） 1、行動、發(fā)動（四夷之所憚以不敢發(fā)） 2、發(fā)射（見其發(fā)矢十中八九） 3、起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間） 發(fā)：4、征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽九百人） 5、開放（野芳發(fā)而幽香 ） 6、發(fā)出（一時齊發(fā)，眾妙畢備） 7、fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂） 凡：1、凡是（則凡數(shù)州之土壤） 2、總共（凡三往） 方：1、見方（方七百里） 2、長方形（方以長） 3、當(dāng)……時候（方羲之之不可強以仕） 1、劃分，分開。（今天下三分《出師表》）fēn 分：2、分配，分給。
（必以分人《曹劌論戰(zhàn)》）fēn 3、長度單位。（長約八分有奇《核舟記》）fēn 4、職分，本分。
（忠陛下之職分也《出師表》）fèn 奉：1、通“俸”侍奉（為妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危難之間） 3、供養(yǎng)（不知口體之奉不若人也） 否：1、同“不”沒有（尊君在否） 2、惡、壞（陟罰臧否） 夫：1、那（予觀夫巴陵勝狀） 2、fú，句首發(fā)語詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學(xué)） 3、丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫） 4、成年男子的通稱，人（荷擔(dān)者三夫） 扶：1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》） 2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》） 拂1、違背、阻礙（行拂亂其所為） 2、同“弼”，輔佐（入則無法家拂士） 3、輕輕擦過（以手拂之） 福：1、賜福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不為福乎） 富：1、富麗（與倉廩府庫城池苑囿之富且大） 2、富有、充足，有許多（家富良馬） 1、重新（即更刮目相待） 2、進(jìn)而（醉則更相枕以臥） 更 3、互相（更相慶） 4、再、又（更上一層樓） 5、更加（舉杯銷愁愁更愁） 1、如果（茍富貴/茍慕義強仁） 茍 2、茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世） 3、且、或許，表希望（茍無饑渴） 1、本來（固眾人《傷仲永》） 固：2、頑固、固執(zhí)（汝心之固《愚公移山》） 3、一定、必定（而戍死者固十六七） 4、鞏固（固國不以山溪之險） 5、安守，固守（君子固窮……） 故：1、舊的，原來的（溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故） 2、特意（桓侯谷使人問之/余故道為學(xué)之難以告之） 3、原因，緣故（公問其故） 4、所以，因此。
4.初一到初二文言文古詩詞的一詞多義,古今異意誰有???
【古代詩文】常見古今異義詞清單一常見古今異義詞一覽 1.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
（《出師表》） 卑鄙——【今義】品性低劣?！竟帕x】卑，出身卑微；鄙，鄙陋.常用作謙詞。
2.度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。（《廉頗藺相如列傳》） 不過——【今義】表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。
【古義】不超過。 3.是故弟于不必不如師，師不必賢于弟子。
（《師說》） 不必——【今義】事理或情理上不需要。【古義】不一定. 4.是女子不好。
（《西門豹治鄴》） 不好——【今義】壞?！竟帕x】不美麗。
好，容貌美。 5.初一交戰(zhàn)，操軍不利。
（《赤壁之戰(zhàn)》） 初一——【今義】農(nóng)歷每月第一天?！竟帕x】剛剛一開始. 6.生乎吾前，其聞道也固先乎吾‘吾從而師之。
（《師說》） 從而——【今義】表順接的連詞。【古義】從，跟從：而，連詞，連接的后一部分補述前面動作行為的目的。
7.處分適兄意，那得任自專?。ā度笘|南飛》） 處分——【今義】對犯罪的或犯錯誤的人給以處罰?！竟帕x】處置、處理。
8.其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。（《伶官傳序》） 從事——【今義】①做某種事情。
②（按規(guī)定）處理?！竟帕x】可以泛指一般屬官。
9.今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。（《毛遂自薦》） 地方——【今義】①指各省、市、縣，與“中央”相對。
②指非軍事的部門、團體等，與“軍隊”相對。③區(qū)域。
④部分?！竟帕x】地，土地；方，方圓。
10.①大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（《念奴嬌？赤壁懷古》） ②風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
（《永遇樂？京口北固亭懷古》） 風(fēng)流——【今義】①有業(yè)績、有才華的。②指有才學(xué)而不拘禮法。
③指與男女間的放蕩行為有關(guān)的。【古義】①杰出的人物或功業(yè)；英俊、杰出。
②繁華的景象，流風(fēng)余韻。 11.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
（《鴻門宴》） 非?！窘窳x】表程度很深的副詞；【古義】意外事故. 12.由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（《出師表》） 感激——【今義】因得到幫助而對人產(chǎn)生好感。
【古義】受感動而激奮。 13.權(quán)起更衣，肅追于宇下。
（《赤壁之戰(zhàn)》） 更衣——【今義】換衣服?！竟帕x】上廁所，諱飾的說法。
14.茍以天下之大而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（《六國論》） 故事——【今義】前后連貫、有吸引力，可用來講述的事情。
【古義】先例、舊事。 15.號令召三老豪杰與皆來會計事。
（《陳涉起義》） 豪杰——【今義】才能杰出的人?！竟帕x】①有聲望有地位的人。
16.當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。（《赤壁之戰(zhàn)》） 橫行——【今義】行動蠻橫，依仗暴力胡作非為。
【古義】縱橫馳騁。 17.①因具富厚，交通王侯.（《論貴粟疏》） ②阡陌交通，雞犬相聞。
（《桃花源記》） 交通——【今義】①往來通達(dá)。②各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。
【古義】①勾結(jié)，②交互相通。 18.婉貞于是率諸少年結(jié)束面出。
（（馮婉貞）） 結(jié)束——【今義】發(fā)展或進(jìn)行到最后階段，不再繼續(xù)?！竟帕x】整理好裝束。
19.鞠躬盡瘁，死向后已。（《后出師表》） 鞠躬——【今義】彎身行禮。
【古義】恭敬謹(jǐn)慎地 20.亦雁蕩之具體而微者。（《雁蕩山》） 具體——【今義】不抽象，不籠統(tǒng)。
【古義】具，具備，體，形體。 21.率妻子邑人來此絕境。
（《桃花源記》） 絕境——【今義】沒有出路的境地?！竟帕x】與外界隔絕的區(qū)域。
22.號令召三老、豪杰與皆來會計事。（《陳涉世家》） 會計——【今義】管理帳目收支等財務(wù)工作的人。
【古義】會，聚會；計，商議。 23.凡富貴之子，慷慨得志之徒。
（《五人墓碑記》） 慷慨——【今義】①大方，不吝嗇。②充滿正氣，意氣激昂。
【古義】意氣風(fēng)發(fā)，情緒激昂。 24.①可憐體無比，阿母為汝求。
（《孔雀東南飛》） ②可憐身上衣正單，心優(yōu)炭賤愿天寒。（《賣炭翁》） 可憐——【今義】①值得憐憫。
②不值一提?！竟帕x】①可愛。
②值得同情。 25.誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。
（《出師表》） 開張——【今義】商店開始營業(yè)。【古義】不閉塞，廣泛。
26.門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。（《琵琶行》） 老大——【今義】同輩或同伙中排行第一或地位最高的人。
【古義】年齡大。 27.宰執(zhí)以下俱使之南面上坐，稱柳將軍。
（《柳敬亭傳》） 南面——【今義】南方，表方位?！竟帕x】南，向南；面，面對，朝向。
28.烈士暮年，壯心不已。（《龜雖壽》） 烈士——【今義】為正義、為革命獻(xiàn)出生命的人。
【古義】指有志于建立功業(yè)的人。 29.秦王大喜，傳以示美人（指宮妃）及左右。
（《廉頗藺相如列傳》） 美人——【今義】美貌女子。【古義】指美貌女子，也可特指歌伎、宮妃。
30.相如前進(jìn)缶。（《廉頗藺相如列傳》） 前進(jìn)——【今義】向前行動或發(fā)展。
【古義】前，走上前；進(jìn)，獻(xiàn)上。 31.臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
（《廉頗藺相如列傳》） 親戚——【今義】跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員?！竟帕x】內(nèi)親外戚，包括父母、伯叔、子侄及母、妻家中的人。
32.①葉徒相似，其實味不同； ②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。（《六國論》） 其實——【今義】副詞，表。
5.古文一詞多義
一、介詞
“于”與名詞、代詞或名詞性詞組結(jié)合起來組成介賓結(jié)構(gòu)，在句中充當(dāng)狀語或補語。 1.引進(jìn)與動作行為有關(guān)的處所。 ⑴表示動作行為在何處發(fā)生、出現(xiàn)或進(jìn)行。
⑵引進(jìn)行為動作的起始處所或來源?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語?？勺g為“從”“由”“自”等。
⑶引進(jìn)動作行為到達(dá)的處所?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語?？勺g為“至”“到”等。
2.引進(jìn)與動作行為有關(guān)的時間。 ⑴表示動作行為在何時發(fā)生或出現(xiàn)?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)既可出現(xiàn)在動詞謂語前作狀語，也可出現(xiàn)在動詞謂語后作補語。可譯為“在”。
⑵表示動作行為延續(xù)或終止的時間。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)常用在動詞謂語之后，作補語?？勺g為“到……時”“至”，或仍作“于”。
3.引進(jìn)動作行為的內(nèi)容?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語?？勺g為“以”“把”等。
4.引進(jìn)動作行為直接涉及的對象?！坝凇彼诘慕橘e結(jié)構(gòu)常用在動詞之后，作補語。不必譯出。
5.引進(jìn)與動作行為有關(guān)的對象，表示動作行為向誰而發(fā)。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞或謂語之后，作補語?？勺g為“向”。
6.引進(jìn)交付、傳遞的接受者。“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后，作補語。可譯為“給”，或7.引進(jìn)與動作行為有關(guān)的人或事物，表示人、事物與行為動作之間的對待關(guān)系。
6.語文古文的一詞多義,急
也：用在句末表示判斷或肯定語氣。
相當(dāng)于“啊”、“呀”少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》旋見一白酋…英將也。
——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》2. 用在句中，表示停頓知幸與不幸，則其讀書也必專。——清· 袁枚《黃生借書說》3. 用在句末，表示疑問，相當(dāng)于“呢”、“嗎”若為傭耕，何富貴也？——《史記》4. 用在前半句的末了，表示停頓一下，舒緩語氣，后半句將對前半句加以解說。
對后半句有強調(diào)作用于是人也，必先苦其心志…——《孟子·告子下》為：（為的本義是母猴。象形。
按字，從爪，古文下象兩母猴相對形）2. 假借為“偽”。做，作，干，搞 [do;act;make]我生之初，尚無為。
——《詩·王風(fēng)·兔爰》子為不知，我將不墜?！蹲髠鳌ざü辍窞樯普撸巧埔?，故善無以為也。
——《管子·樞言》變化則為生，為生則亂矣?！豆茏印ば男g(shù)上》為，施也。
又，成也?！稄V雅》有客自云能，帝使為之。
——《世說新語·巧藝》為之難?！墩撜Z》。
皇疏：“猶行也。”可以為師。
——《論語》人之為學(xué)?！濉?彭端淑《為學(xué)一首示子侄》推為長。
——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》為之者較少。——蔡元培《圖畫》3. 又如：為事（辦事；成事）；為詐（作假）；為薪（取薪）；為善（做善事）；為道（學(xué)道，實踐圣道）；為頭（居首；從頭開始）；為人（做人）；為后（立后）；為底（治足繭）4. 制作；創(chuàng)作 [make;compose]造作，為也。
——《爾雅》以為樂器。——《周禮·春官·典同》。
注：“為，作也?！逼錇橐卖煤?？以為冬以圉寒，夏以圉暑。
——《墨子·節(jié)用上》夫仰而視其細(xì)枝，則拳曲而不可以為棟梁，俯而見其大根，則軸解而不可為棺槨。——《莊子·人間世》應(yīng)聲便為詩。
——《世說新語·文學(xué)》5. 治理 [administer]為，治也?！缎栄拧分T葛瑾為 豫州。
——《世說新語·排調(diào)》6. 又如：為國（治國）；為政（治理國家；執(zhí)掌國政）7. 變成，成為 [become]何遽不為福?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》不能為禍。
終為忠臣?！妒勒f新語·自新》而改為入。
——宋· 洪邁《容齋續(xù)筆》8. 又如：由徒為師9. 是 [be]不為遠(yuǎn)者小?！读凶印珕枴凡粸榻邿帷?/p>
治不病以為功?！俄n非子·喻老》謂為三橫。
——蔡元培《圖畫》10. 又如：十尺為一丈11. 學(xué)習(xí)，研究 [study]群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右仗者，可亡也。——《韓非子》12. 種植；營作 [plant]東周欲為稻， 西周不下水， 東周患之。
——《戰(zhàn)國策》13. 設(shè)置；建立 [establish]。如：為法（制定法律；成為法律）；為命（撰寫政令、盟會的文辭）；為山（建立功業(yè)）14. 使 [let]井渫不食，為我心惻。
——《易·井》15. 以為；認(rèn)為 [think;bilieve;consider]為汝多智?！读凶印珕枴敷@為生人。
——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》我將為無人會使此法。——《大唐三藏取經(jīng)詩話》16. 演奏 [play]。
如：為樂（奏樂；作樂）〈名〉姓〈介〉1. 被 [by]——引出動作行為的主動者不為酒困?！墩撜Z·子罕》為鄉(xiāng)里所患。
——《世說新語·自新》為予群從所得?！巍?沈括《夢溪筆談·活板》為操所先。
——《資治通鑒》悉為逆據(jù)。——《廣東軍務(wù)記》2. 又如：不為表面現(xiàn)象所迷惑；為賊所盜；為敵所敗3. 于，在 [in]——表示時間或處所今之時人，辭官而隱處為鄉(xiāng)邑之下。
——《淮南子》1. 和 [and]——表示并列關(guān)系得之為有財，古之人皆用之。——《孟子·公孫丑下》犀首以梁為 齊戰(zhàn)于 承匡而不勝。
——《戰(zhàn)國策》2. 則，就 [then]——表示承接關(guān)系君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！墩撜Z·陽貨》3. 如，若 [if]——表示假設(shè)關(guān)系今誠得治國，國治身死不恨。
為死，終不得治，不如去。——《史記》4. 或，抑 [or]——表示選擇關(guān)系助教顧良戲之曰：“汝姓何，是荷葉之荷，為河水之河？” 妥應(yīng)聲曰：“先生姓顧，是眷顧之顧，為新故之故？”——《北史·何妥傳》《太誓》之注不解“五至”，…不知為一日五來，為當(dāng)異日也?！?/p>
——《詩·周頌·思文》疏不審先生梁朝出仕，為復(fù)隱居？——《太平廣記》5. 又如：為復(fù)（還是，抑或）；為是（抑或；還是）；為當(dāng)（抑或；還是）〈助〉1. 的，之 [of]——用于名詞性偏正結(jié)構(gòu)中豈弟君子，四方為則?！逗鬂h書》2. 賓語前置的標(biāo)志使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟 弈秋之為聽。
——《孟子》3. 附于單音形容詞后，表示程度、范圍的加深或擴大。如：大為高興；廣為宣傳4. 附于表示程度的單音副詞后，加強語意。
如：廣為流傳；更為重要1. 用于句尾，表示反詰、疑問，多與“何”相配合使用。如：何樂而不為2. 用于句尾，表示感嘆予無所用天下為。
——《莊子》何命焉為?！赌印す敗?. 為 wéi相為倚伏。
——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》相為應(yīng)答?！鳌?歸有光《項脊軒志》酒：〈名〉1. （會意。
從水，從酉（ yǒu）?！坝稀北玖x就是酒。
“酉”亦兼表字音。本義：用高粱、大麥、米、葡萄或其他水果發(fā)酵制成的飲料）2. 同本義 [liquor;wine;spirits;alcoholic drink]酒，就也。
所以就人性之善惡?！墩f文》酒曰清酌。
——《禮記·曲禮》。
7.誰歸納了高一.高二.所有古文中的一字多義和古今異義
1-愛 1愛其子，擇師而教之（愛護） 2秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好） 3齊國雖褊小，我何愛一牛（愛惜，吝惜） 4向使三國各愛其地（愛惜，吝惜） 5予獨愛蓮之出淤泥而不染（愛慕，欣賞） 6古之遺愛也（恩惠） 7愛而不見，搔首躑躅（通“薆”。
隱蔽，躲藏） 2-安 1風(fēng)雨不動安如山（安穩(wěn)） 2何故置某于安閑之地。（安全） 3然后得一夕安寢（安逸） 4則宜撫安，與結(jié)盟好（安撫，撫慰） 5離山十里有王平安營（安置、安放） 6將軍迎操，欲安所歸乎（哪里） 7衣食所安（養(yǎng)生） 8既來之，則安之（使---安） 3-倍 1愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，違背） 2五則攻之，倍則分之 （一倍，加倍） 3焉用亡鄰以陪鄭（通“倍”，增加） 4每逢佳節(jié)倍思親（越發(fā)、更加） （《孫子兵法·謀攻篇》中說：“凡用兵之法：十則圍之，五則攻之，倍則分之；敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。”
即用兵的一般原則和方法，兵力十倍于敵時就包圍它，五倍于敵時就進(jìn)攻它，兩倍于敵時就分化它，以造成絕對優(yōu)勢，然后將其各個擊滅。和敵人勢均力敵時有戰(zhàn)勝敵人的能力，數(shù)量少于敵人時有騷撓（“逃”為“挑”之借字，訓(xùn)為“撓”）敵人的能力，力量弱于敵人時有避開敵人的能力。
） 4-被 1禹，湯被之矣（蒙受，遭受） 2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（表示被動，助詞） 3將軍身被堅執(zhí)銳（通“披”，穿在身上或披在身上） 4被發(fā)行吟澤畔（通“披”，披散） 5一日晝寢帳中，落被于地（被子） 6大雪逾嶺，被南越中數(shù)州（覆蓋） 5-本 1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或莖干） 2蓋亦反其本矣（根本?；A(chǔ)） 3本在冀州之南（本來，原來） 4今存其本不忍廢，道中手自鈔錄（版本，稿本） 5是無難，別具本間章（臣子給皇帝的奏章或書信） 6若止印三二本（量詞，書冊的計量單位） 7此之謂失其本心（天賦的善心） 8本未倒置（樹根，樹梢，引申為主次，先后等） 9抑本其成敗之跡（推究本源、考查） 6-鄙 1蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富（邊界地方，名詞） 2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也（庸俗，淺陋，鄙俗，形容） 3鄙人不知忌諱。
（鄙人，復(fù)合詞，自稱的謙辭） 4孔子鄙其小器（輕視，動詞） 7-兵 1收天下之兵，聚之咸陽（兵器，軍械） 2趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動（士兵，軍隊） 3故上兵伐謀，其次伐交（用兵策略，戰(zhàn)略） 4左右欲兵之（用兵器殺人，名詞作動詞） 5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)（兵符，復(fù)合詞，古代調(diào)兵用的憑證） 8-病 1君之病在肌膚，不治將益深（疾病，名詞） 2向吾不為斯役，則久已病矣（困苦，困乏，形容詞） 3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺點，名詞） 4范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之（擔(dān)心，憂慮，動詞） 5夫糶，二十病農(nóng)，九十病末（損害動詞） 6今人乃以儉相詬病 （責(zé)備、羞辱，動詞） 9-察 1徐而察之，則山下皆石穴罅（仔細(xì)看，觀察） 2向察眾人之議，專欲誤將軍（詳審） 3雖不能察 ，必以情（了解，弄清楚） 4人又誰能以身之察察 （察察 ，潔白的樣子，形容詞） 5明足以察秋毫之末（看清楚） 6人至察則無魚（精明，形容詞） 10-朝cháo 1朝服衣冠（zhāo 早晨） 2相如每朝時，常稱?。ǔ姡荩?3強國請服，弱國入朝（朝見，朝拜） 4于是入朝見威王（朝廷） 5兩朝開濟老臣心（朝代） 6期年不聽朝（朝政） 7坐南朝北（對、向，動詞） 11-曾 1曾不能毀山之一毛（副詞，用作加強語氣，有時相當(dāng)于"連----都----"或"竟"、竟然"） 2尋常巷陌，人道寄奴曾?。ㄔ?jīng)，副詞） 3而侯生曾無一言半辭送我（竟然，副詞） 作者： 新靈魂之樂 封 2007-2-3 21:30 回復(fù)此發(fā)言 刪除 -------------------------------------------------------------------------------- 2 120個文言實詞（一） 4是高、曾時為一戶（與自己隔兩代的親屬，名詞） 5曾益其所不能（通“增”，增加，動詞） 12-乘chéng 1乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬） 2因利乘便，宰割天下（趁著，憑借） 3自京師乘風(fēng)雪（冒著，動詞） 4比至陳，車六七百乘，（shèng量詞，古時一車四馬為一乘） 5乘鄂渚而反顧兮（登上） 6以乘韋先，牛二十犒師（shèng四，數(shù)詞） 13-誠 1帝感其誠（誠心，誠意，名詞） 2戰(zhàn)敗而亡，誠不得已（實在，的確，副詞） 3今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬（果真，如果，連詞） 4誠心誠意（真誠，形容詞） 14-除 1黎明即起，灑掃庭除（臺階，名詞） 2為漢家除殘去穢（清除，去掉） 3舉先王之政，以興利除弊（清除，去掉） 4即除魏閹廢祠之址以葬之（整修，修理） 5予除右丞相兼樞密使（拜官授職） 6扶輦下除（門屏之間，名詞） 15-辭 1而侯生曾無一言半辭送我（言詞，言語） 2皆好辭而以賦見稱（文詞，文學(xué)） 3動以朝廷為辭（藉口） 4臣死且不避，卮酒安足辭（推辭） 5我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（告別，辭別） 6陶淵明的《歸去來兮辭》（古代的一種文體） 7大禮不辭小讓（講究，計較） 8博聞強志，明于治亂，嫻于辭令（辭令，應(yīng)酬的言辭 ） 9秦王恐其破璧，乃辭謝（辭謝，婉言道歉） 10近者奉辭伐罪（命令） 16-從 1沛公旦日從百余騎來見項王（使…跟隨，帶著） 2臣從其計，大王亦幸赦臣（聽從，順從。
8.文言文中的一詞多義
百：一百許里（數(shù)詞，十個十） 猿則百叫無絕（喻很多）
言：閑靜少言（動詞，說話） 黔婁之妻有言（名詞，說過的話）
食：食不飽（吃） 一食或盡粟一石（吃） 食（飼養(yǎng)）馬者不知其能千里而食也（喂養(yǎng)）
策：執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子） 策之不以其道（動詞，驅(qū)策，驅(qū)使）
能：安求其能千里也（能夠） 雖有千里之能（名詞，能力）
書：每假借于藏書之家（書籍） 與朱元思書（信件）
至：禮愈至（全，周到） 至舍（到達(dá)），四支僵勁不能動
患：又患無碩師名人（恐怕，擔(dān)心） 無凍餒之患矣（后果，憂慮，疾?。?/p>
道：益慕圣賢之道（處事方法，學(xué)說） 余故道為學(xué)之難以告之（動詞，說）
質(zhì)：援疑質(zhì)理（質(zhì)疑，詢問） 非天質(zhì)之卑（資質(zhì)）
直：直視無礙（長時間，一直） 爭高直指（不彎曲）
