關(guān)于古詩詩句的故事(有關(guān)古詩的小故事)
1.有關(guān)古詩的小故事
一、游子吟 孟郊思母 話說唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽縣縣尉。
一天晚上，他正在書房里看書，看了一 會兒，覺得有些累了，就站起身來，走到窗前。此時(shí)，窗外明月當(dāng)空，晚風(fēng)輕拂。
他抬 頭眺望明月，一股思鄉(xiāng)之情油然而生。 回想自己幾十年寒窗苦讀，直到五十來歲才中了進(jìn)士，做了一個(gè)小小的縣尉。
這幾十年， 老母親為自己付出了多少心血啊！自己每次赴京趕考，出門前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙 前忙后，為自己準(zhǔn)備行裝。特別是這一次出門前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下， 一針一針地為自己縫衣服。
母親一邊縫，一邊小聲念叨著：“多縫幾針，縫得密實(shí)一點(diǎn) 兒，才結(jié)實(shí)、耐穿。出門在外要多保重身體，早點(diǎn)兒回來，別讓娘在家惦記……”當(dāng)時(shí)， 聽著母親暖人心脾的話語，望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發(fā)。
孟郊的心里一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛是多么偉大啊，就像春天的陽光那么溫暖。 孟郊想到這里，一股激情在胸中回蕩。
他返身回到書案前，揮毫寫道： ”慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！? 二、游山西村 十二歲的陸游被免了官。
報(bào)國無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關(guān)在家里讀書，常常伴著青燈，獨(dú)坐到深夜。
第二年的四月，農(nóng)村里到處打鼓吹蕭，準(zhǔn)備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂的 氣氛。 陸游忽然想去看看二十里外的西山。
于是他柱著手杖出發(fā)了。走著走著，山路漸 漸盤旋起來。
又走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙漸漸稀少。當(dāng)他登上一處斜坡，放眼望去，前面 山重水復(fù)，路斷人絕，好像無法再前進(jìn)了。
陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出 幾十步，轉(zhuǎn)過山角，突然前面不遠(yuǎn)處，出現(xiàn)了一片空曠的谷地，一個(gè)小村莊掩映在綠柳 紅花之中（柳暗花明），好像傳說中的桃花源。陸游很高興，走進(jìn)這個(gè)小村莊，衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來了。寫下了《游山西村》： “莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 ” 三、題都城南莊 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng) 唐代孟槳在《本事詩情感》記載了一則唐詩故事：博陵名士崔護(hù)考進(jìn)士落第，心情郁 悶。 清明節(jié)這天，他獨(dú)自到城南踏青，見到一所莊宅，四周桃花環(huán)繞，景色宜人。
適逢 口渴，他便叩門求飲。不-會兒，一美麗女郎打開了門。
崔護(hù)一見之下，頓生愛慕。第 二年清明節(jié)，崔護(hù)舊地重游時(shí)，卻見院墻如故而門已鎖閉。
他帳然若失，便在門上題詩 一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>
以后， 人們便以“人面桃花”來形容女子的美貌，或用來表達(dá)愛戀的情思。 四、涼州詞 相傳，慈禧命人寫了一幅扇面，寫的是唐代詩人王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云 間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”不料，寫的人一時(shí)疏忽，把“黃 河遠(yuǎn)上白云間”的“間”字寫丟了。
慈禧看了之后，非常生氣。 認(rèn)為這是故意影射自己不懂詩文，于是命人把寫字的人抓來，讓他當(dāng)場念來，念不出就殺頭。
想不到那位寫扇面的人看了 自己寫的詩之后先是一驚，既而靈機(jī)一動，對慈禧說：“老佛爺，非是臣寫錯(cuò)了詩，而是臣 根據(jù)王之渙的詩改寫的詞?！?慈禧覺得新奇，連忙叫他念來聽聽。
那人隨口念到：“黃河遠(yuǎn)上， 白云一片，孤城萬仞山，羌笛何須怨。楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)?！?/p>
于是，《涼州詞》真的成了 “詞”。 五、一樹梨花壓海棠 北宋著名詞人張先（990—1078，字子野），在80歲時(shí)娶了一個(gè)18歲的小妾。
當(dāng)時(shí)與張先常有詩詞唱和的蘇軾隨著眾多朋友去拜訪他，問老先生得此美眷有何感想。 張先于是隨口念道：“我年八十卿十八，卿是紅顏我白發(fā)。
與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲?！憋L(fēng)趣幽默的蘇東坡則當(dāng)即和一首：“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對紅妝。
鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠?！?。
2.關(guān)于古詩的故事有哪些?
孟郊思母話說唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽縣縣尉。
一天晚上，他正在書房里看書，看了一會兒，覺得有些累了，就站起身來，走到窗前。此時(shí)，窗外明月當(dāng)空，晚風(fēng)輕拂。
他抬頭眺望明月，一股思鄉(xiāng)之情油然而生?；叵胱约簬资旰翱嘧x，直到五十來歲才中了進(jìn)士，做了一個(gè)小小的縣尉。
這幾十年，老母親為自己付出了多少心血啊！自己每次赴京趕考，出門前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙前忙后，為自己準(zhǔn)備行裝。特別是這一次出門前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下，一針一針地為自己縫衣服。
母親一邊縫，一邊小聲念叨著：“多縫幾針，縫得密實(shí)一點(diǎn)兒，才結(jié)實(shí)、耐穿。出門在外要多保重身體，早點(diǎn)兒回來，別讓娘在家惦記……”當(dāng)時(shí)，聽著母親暖人心脾的話語，望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發(fā)，孟郊的心里一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛是多么偉大啊，就像春天的陽光那么溫暖。
孟郊想到這里，一股激情在胸中回蕩。他返身回到書案前，揮毫寫道：慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
3.關(guān)于古詩的小故事
1、《游山西村》是宋代詩人陸游創(chuàng)作的一首詩。
十二歲的陸游被免了官。報(bào)國無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）。
他整天把自己關(guān)在家里讀書，常常伴著青燈，獨(dú)坐到深夜。 第二年的四月，農(nóng)村里到處打鼓吹蕭，準(zhǔn)備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂的 氣氛。
陸游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱著手杖出發(fā)了。
走著走著，山路漸 漸盤旋起來。又走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙漸漸稀少。
當(dāng)他登上一處斜坡，放眼望去，前面 山重水復(fù)，路斷人絕，好像無法再前進(jìn)了。陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出 幾十步，轉(zhuǎn)過山角，突然前面不遠(yuǎn)處，出現(xiàn)了一片空曠的谷地，一個(gè)小村莊掩映在綠柳 紅花之中（柳暗花明），好像傳說中的桃花源。
陸游很高興，走進(jìn)這個(gè)小村莊，衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。 有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來了，寫下了游山西村。
2、《示兒》是宋代詩人陸游創(chuàng)作的一首詩?！妒緝骸吩姙殛懹蔚慕^筆，作于宋寧宗嘉定二年十二月（公元1210年元月）。
此時(shí)陸游八十五歲，一病不起，在臨終前，給兒子們寫下了這首詩。這既是詩人的遺囑，也是詩人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號召。
此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復(fù)中原。
雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領(lǐng)會到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯。
也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。
在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心。濃濃的愛國之情躍然紙上。
3、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾所作。蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。
他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。
到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。
此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。4、《七步詩》是三國時(shí)期魏國詩人曹植所作。
曹操很喜歡小兒子曹植，但曹植不拘小節(jié)，加之性格狂放，逐漸不為曹操喜歡，曹操認(rèn)為大兒子曹丕雖無才，但性格忠厚，沉穩(wěn)有加。遂死后立曹丕為帝。
曹丕即位后，一改溫厚的面孔，變得非常猜忌，尤其是當(dāng)年帝位的熱門人選，弟弟曹植，曹丕一直不能容忍曹植的才華，加之曹植因不能即位悶悶不樂。平時(shí)又不拘小節(jié)，酒后言語沖撞了曹丕，曹丕決定借此殺了曹植，但又恐其不服，天下人也難以原諒，遂設(shè)計(jì)，要求曹植在七步的時(shí)間內(nèi)作詩一首，否則斬首。
曹植低吟片刻，看到侍從正在爐子上用鍋煮豆子，遂靈感大發(fā)，吟上七步詩。詩中暗諷曹丕不能容弟弟。
曹丕聽了，面紅耳赤，遂放了曹植。5、《游子吟》是唐代詩人孟郊所作。
唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽縣縣尉。一天晚上，他正在書房里看書，看了一 會兒，覺得有些累了，就站起身來，走到窗前。
此時(shí)，窗外明月當(dāng)空，晚風(fēng)輕拂。他抬 頭眺望明月，一股思鄉(xiāng)之情油然而生。
回想自己幾十年寒窗苦讀，直到五十來歲才中了進(jìn)士，做了一個(gè)小小的縣尉。這幾十年， 老母親為自己付出了多少心血?。∽约好看胃熬┶s考，出門前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙 前忙后，為自己準(zhǔn)備行裝。
特別是這一次出門前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下， 一針一針地為自己縫衣服。母親一邊縫，一邊小聲念叨著：“多縫幾針，縫得密實(shí)一點(diǎn) 兒，才結(jié)實(shí)、耐穿。
出門在外要多保重身體，早點(diǎn)兒回來，別讓娘在家惦記……”當(dāng)時(shí)， 聽著母親暖人心脾的話語，望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發(fā)。孟郊的心里一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛是多么偉大啊，就像春天的陽光那么溫暖。
孟郊想到這里，一股激情在胸中回蕩。
4.關(guān)于古詩的故事有哪些?
孟郊思母 話說唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽縣縣尉。
一天晚上，他正在書房里看書，看了一會兒，覺得有些累了，就站起身來，走到窗前。此時(shí)，窗外明月當(dāng)空，晚風(fēng)輕拂。
他抬頭眺望明月，一股思鄉(xiāng)之情油然而生。 回想自己幾十年寒窗苦讀，直到五十來歲才中了進(jìn)士，做了一個(gè)小小的縣尉。
這幾十年，老母親為自己付出了多少心血啊！自己每次赴京趕考，出門前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙前忙后，為自己準(zhǔn)備行裝。特別是這一次出門前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下，一針一針地為自己縫衣服。
母親一邊縫，一邊小聲念叨著：“多縫幾針，縫得密實(shí)一點(diǎn)兒，才結(jié)實(shí)、耐穿。出門在外要多保重身體，早點(diǎn)兒回來，別讓娘在家惦記……”當(dāng)時(shí)，聽著母親暖人心脾的話語，望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發(fā)，孟郊的心里一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛是多么偉大啊，就像春天的陽光那么溫暖。
孟郊想到這里，一股激情在胸中回蕩。他返身回到書案前，揮毫寫道： 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
二、南宋愛國詩人陸游，由于堅(jiān)持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。
報(bào)國無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關(guān)在家里讀書，常常伴著青燈，獨(dú)坐到深夜。
第二年的四月，農(nóng)村里到處打鼓吹蕭，準(zhǔn)備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。
于是他柱著手杖出發(fā)了。走著走著，山路漸漸盤旋起來。
又走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙漸漸稀少。當(dāng)他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復(fù)，路斷人絕，好像無法再前進(jìn)了。
陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉(zhuǎn)過山角，突然前面不遠(yuǎn)處，出現(xiàn)了一片空曠的谷地，一個(gè)小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說中的桃花源。陸游很高興，走進(jìn)這個(gè)小村莊，衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來了。寫下了《游山西村》： 莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路， 柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近， 衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月， 拄杖無時(shí)夜叩門。
5.關(guān)于古詩的故事
推敲！一天，賈島在京城長安，騎著毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩，其中兩句是：
“鳥宿池中樹，僧推月下門?！?
賈島覺得詩中的“推”字，用得不夠恰當(dāng)，想把“推”字改為“敲”字，但一時(shí)不知哪個(gè)字好。于是，一面思考，一面用手反復(fù)做著推門和敲門兩種動作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。
韓愈看到，十分生氣地對賈島說：“你騎驢子怎么低著頭，也不朝前面看看？”
賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，并將自己剛才驢上所得詩句，因斟酌“推”“敲”二字，專心思考，不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽后，轉(zhuǎn)怒為喜，深思片刻后便說：“敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點(diǎn)聲息的時(shí)候，敲門聲更是顯得夜深人靜?！?
賈島連連拜謝，把詩句定為“僧敲月下門”。
“推敲”一詞是根據(jù)唐朝詩人賈島錘煉詩句的故事引申出來的，意為反復(fù)琢磨
6.關(guān)于詩詞的經(jīng)典故事
陸游《釵頭鳳》
紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
唐婉《釵頭鳳》
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風(fēng)流千古”的佳作，它描述了一個(gè)動人的愛情悲劇。據(jù)《歷代詩馀》載，陸游年輕時(shí)娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐琬，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐琬不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，在沈園的粉壁上曾題著兩闋《釵頭鳳》。 ”這便是這首詞的來歷。
傳說，唐琬見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳·世情薄》詞一首。不久，唐琬竟因愁怨而死。又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐琬，重游沈園，并作成《沈園》詩二首。
7.關(guān)于古代詩詞的故事
題都城南莊 崔護(hù)去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。崔護(hù)，唐朝博陵（郡治在今河北省定縣）人，字殷功，貞元進(jìn)士，官嶺南節(jié)度使。
崔護(hù)的這首七言絕句，字面簡單，語言率真自然，明白流暢，幾百年來一直為后世人傳誦，經(jīng)久不衰，且“人面桃花”已被廣為引做典故和成語使用。說到這首小詩，還有一段頗具傳奇色彩的本事，《唐詩紀(jì)事》和《本事詩》對此都有所記載。
《唐詩紀(jì)事》載此詩本事云：“護(hù)舉進(jìn)士不第，清明獨(dú)游都城南，得村居，花木叢萃?？坶T久，有女子自門隙問之。
對曰：‘尋春獨(dú)行，酒渴求飲?！訂㈥P(guān)，以盂水至。
獨(dú)倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。崔辭起，送至門，如不勝情而入。
后絕不復(fù)至。及來歲清明，徑往尋之，門庭如故，而已扃鎖之。
因題‘去年今日此門中’詩于其左扉”?！短圃娂o(jì)事》和《本事詩》所記載的這個(gè)“本事”，其真實(shí)性很值得懷疑。
興許是先有了詩，然后據(jù)以敷衍成上述“本事”，也并非沒有可能。但不管這個(gè)“本事”真假與否，有兩點(diǎn)似乎應(yīng)該可以斷定，那就是這首詩一是有情節(jié)的，二是這個(gè)“本事”對理解這首詩有一定的幫助。
崔護(hù)此詩，整篇寫今昔之感，寥寥四句包含了一前一后兩個(gè)物是人杳而又相互依托、交互襯映的場面。詩的今昔之感是從對一位乍見而又旋離的貌美情多、靚若桃花的少女的回憶引起的，由今思昔，利用追敘的手法，先寫“去年”，由此引起了第一個(gè)場景：尋春艷遇——“去年今日此門中，人面桃花相映紅?！?/p>
“去年”、“此門”點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，說的非?？隙?，毫無含糊，可見認(rèn)象之深刻、記憶之確切。當(dāng)時(shí)“此門中”正春風(fēng)拂煦、桃花盛開，立著一位美麗的少女，其容面與桃花交互映照，著實(shí)靚麗。
在這里詩人沒有直接去描摹桃花的嬌艷和女子的美麗，而是抓住“尋春遇艷”整個(gè)過程中最美麗動人的一幕，只用“相映紅”三個(gè)字一點(diǎn)，頓把人面花光交互輝映、互為陪襯又爭妍斗勝的美好景象勾勒的栩栩如生?！叭嗣嫣一ㄏ嘤臣t”，不僅為艷若桃花的“人面”設(shè)置了美好的背景，襯托出少女光彩照人的容顏，同時(shí)也含蓄地表達(dá)出詩人神馳目注、意奪情搖的情狀和雙方脈脈含情、未通言語的情景。
通過這動人的一幕，從而激發(fā)讀者對前后情事的許多美麗想象，留給讀者一個(gè)廣闊的想象空間。以花喻美女佳人，古往今來，沿用既久，已成俗爛。
但該詩卻有幾點(diǎn)不同，一是詩人沒有直接的去描寫桃花是如何的絢麗多姿和那位少女是如何的漂亮美麗，而是僅用大家所都為熟識的絢麗桃花作為映襯，用“相映紅”間接的來烘托少女的美麗形象，將景色與人很好的融化在了一起；二是本詩賦寫眼前實(shí)景，正所謂“本地風(fēng)光，順手拿來”。寫到這里，詩人本可以把“去年”游遇的場景繼續(xù)寫下去，但詩人沒有，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，直接進(jìn)入“今日”。
于是便勾勒出第二個(gè)場面：重尋不遇。同是“今日”，同是“此門”，但美麗少女已經(jīng)走了。
依舊是春光爛漫、百芳吐艷的季節(jié)，依舊是花木扶疏、桃柯掩映的門戶，然而，使這一切增光添彩的那張與桃花“相映紅”的美麗“人面”卻不知“何處去”了，唯余一樹桃花依舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中的依舊含笑，更加勾起了詩人對“去年”“人面桃花相映紅”的思念和憐惜，使詩人的故地重游感到無比的失望和惆悵。
試想，去年今日，那位不期而遇的少女佇立桃花樹下凝眸含笑，脈脈含情，與桃花相映；而今，人去杳然，桃花依舊含笑春風(fēng)，這除了勾起對往事的美好回憶和好景不常的感慨以外，還能有什么呢？“依舊”二字，正隱含了詩人無限失望、惋惜和悵惘的情緒。綜觀全詩，前兩句由今到昔，后兩句由昔到今，兩兩相形。
盡管情緒上的轉(zhuǎn)變劇烈，但文氣卻一貫而下，轉(zhuǎn)折無痕。整首詩語言樸實(shí)率真自然，說事明白流暢。
論寫作技法主要是采用了“映照對比”，用“人面”和“桃花”作為貫串線索，通過“去年”和“今日”同時(shí)同地人去景存的映照對比，把兩次不同的游遇和產(chǎn)生的感慨，回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)出來。對比映照，在這首詩中起著極為重要的作用。
因?yàn)槭窃诿鎸ΜF(xiàn)實(shí)的回憶中寫已經(jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因?yàn)橛心菢用篮玫挠洃?，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。這首詩盡管具有著某種情節(jié)性甚至可以說帶有某些戲劇的色彩，同時(shí)還有富于傳奇色彩的“本事”記載，但它的廣為人誦，除了這些和以上所說的語言、結(jié)構(gòu)、寫作技法之外，筆者認(rèn)為該詩本身所抒發(fā)的某種人生體驗(yàn)才是最重要一個(gè)的方面。
“本事”對于它的廣泛流傳可能起到一定的推波助瀾作用，但是該詩留給讀者的典型意義并不在于它描述了一個(gè)令人們感興趣的故事。讀者不見得有過類似“本事”中所載的際合故事或際遇，但卻可能有過相類似的人生體驗(yàn)，即在偶然或不經(jīng)意間遇到某種美好的事物，而當(dāng)自己去有意追求它時(shí)，卻再也不能復(fù)得。
這興許正是這首詩幾百年來保持經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力的主要原因之一。
8.關(guān)于古詩的故事
秋日傍晚，詩人張籍趁著飯后無事，來到好友門前。他走上去叩了幾下門，一個(gè)書童探出頭來：“您找誰？”張籍忙說：“請問，你師父在家嗎？”“真不巧，師父昨天去家鄉(xiāng)與親人相見，下月回來。您請回吧。”說完，書童關(guān)了門，只留下張籍一人站在門前。
一陣肅殺的秋風(fēng)吹來，帶來陣陣涼意。張籍轉(zhuǎn)過身，突然聽到一個(gè)小孩叫：“媽媽，看，大雁！”詩人抬頭一看，一群大雁正從天空中飛過。張籍不禁想起自己客居洛陽，常年不歸。這大雁明年會回來，而自己什么時(shí)候才能回到家鄉(xiāng)呢？這時(shí)，街上已空無一人，只有風(fēng)吹落葉的沙沙聲。落日的余輝撒在他的身上，池塘里的荷花早已不見，往日的蟲鳴鳥叫，這時(shí)已無影無蹤了……
回到家中，張籍突然想到，自己雖不能回到故鄉(xiāng)，但可以寫信啊?？墒?，提起筆千言萬語卻不知從何寫起。詩人的腦海里，不斷涌現(xiàn)著當(dāng)年離別時(shí)的情景。恨自己那時(shí)年輕氣盛，與老母離別時(shí)竟頭也不回地走了，但不知這一別何時(shí)才能再見面……想到這里，詩人不覺熱淚盈眶，一時(shí)間，所有的感情都似泉水一般涌了出來，詩人把所有的思念都寄于這一段段文字中。
終于寫罷書信，張籍又將這封信仔細(xì)地讀了數(shù)十遍，生怕自己的思鄉(xiāng)之情不能完全表達(dá)出來。這時(shí)，忽聽打更人打了三下更，已是三更天了，詩人才戀戀不舍地放下信，封好，合衣睡下，可他又翻來覆去睡不著，他是多么想讓家人快點(diǎn)看到這封信呀！
清晨，詩人早早地起了床，揣著信在門口等候捎信人。不知何時(shí)，街角傳來了馬蹄聲?！皝砹?，來了！”詩人心里激動萬分。只見那個(gè)送信的年輕人跳下馬，接過信說：“您放心，我一定會送到的！”說完，正要上馬，只聽見背后一聲大喊：“請留步！”他忙回身問，“老先生有事？”“我……我想再看一下信?！蹦贻p人猶豫了一下，把信交到了詩人手里。詩人急忙打開信，仔仔細(xì)細(xì)又查看一遍，這才又封好交給年輕人。年輕人跨上馬，揚(yáng)鞭而去。詩人站在原地，眼中已滿是淚水……一陣秋風(fēng)吹過，吹落了他的淚，一滴、一滴……
9.關(guān)于古詩的歷史故事
荊軻刺秦 荊軻（？ - 前227） 據(jù)說本是齊國慶氏的后裔，戰(zhàn)國末期人，人稱慶卿，后遷居衛(wèi)國，始改姓荊。
他喜好讀書擊劍，曾向衛(wèi)元君游說，不為所用。秦王政六年（前241），秦取衛(wèi)濮陽（今河南濮陽西南），作為秦東郡的治所，將衛(wèi)元君遷至野王（今河南泌陽），成為秦的附庸。
荊軻于是到四方游歷，結(jié)識了許多豪杰志士。在榆次，他與蓋聶討論劍法，話不投機(jī)，蓋聶怒目而視，他就揚(yáng)長而去。
在邯鄲，他與魯句踐奕棋賭博，爭棋路，魯句踐對他加以呵斥，他仍是不予計(jì)較，悄然離去。隨后，荊軻來到燕國，與當(dāng)?shù)氐墓吠婪蚝蜕瞄L擊筑的高漸離交上了朋友。
荊軻喜好喝酒，整天與狗屠夫、高漸離一起在街市喝酒，然后，高漸離擊筑，他和著樂聲唱歌，唱著唱著就哭起來了。田光也與荊軻成為至交，知道他并非等閑之輩。
田光決定以自己的生命來激勵(lì)荊軻為太子丹效力，對荊軻講了將他推薦給太子丹的事，希望他能很快到太子宮去，說完就自殺而亡。荊軻見太子丹，告訴他田光已死。
太子丹再三跪拜，淚流滿面，后悔不迭。太子丹對荊軻說：「秦王要兼并天下之地，臣服海內(nèi)之人，貪婪至極。
現(xiàn)在，秦國已經(jīng)滅了韓國，又南伐楚，北討趙。趙國支持不住，肯定要降秦，接下來就是燕國了。
燕國力弱民少，根本不是秦國的對手。而各諸侯國害怕秦王，又不敢合縱。
我私下以為，如果有一位勇士出使秦國，以重利相誘，劫持秦王，迫使他全部歸還諸侯的土地，那當(dāng)然最好不過了。如若不行，干脆殺了他，然后乘其內(nèi)亂，諸侯合縱，一定能打敗秦人。
只是我至今還不知道派誰合適，請荊軻幫我留意?！骨G軻思忖再三，回答道：「這是國家大事，我才干鴛駑下，恐怕不能勝任。
」太子丹急忙叩頭，再三請求他不要推辭。荊軻終于答應(yīng)了，太子丹馬上尊荊軻為上卿，安排他住在最好的房舍里，每天去問安，供給他三牲具備的飲食，送給他各種珍寶，車騎美女由他隨意享受。
秦王政十九年（前228），秦將王翦率兵破邯鄲，俘趙王遷，隨即北進(jìn)，兵臨易水，作攻燕的準(zhǔn)備。太子丹見情況已萬分危急，就催促荊軻上路。
荊軻說：「要到秦國去，必須有信物，否則秦王不會相信。秦國以金千斤和邑萬家懸賞緝拿樊將軍，希望給我樊將軍的首級與燕國督亢的地圖，拿去進(jìn)獻(xiàn)，秦王一定會高興地接見我，我這才能實(shí)現(xiàn)計(jì)劃。
」太子丹說：「樊將軍在危難之際來投奔，我不忍心殺他，請你另想辦法?！骨G軻見此，就自己去見樊于期，說：「秦國也太狠毒了，把將軍的父母宗族都戮沒，又以重金大邑求購將軍的首級，將軍怎么辦？」樊于期仰天長嘆，流著淚說：「我恨透了秦王，只是不知怎么辦。
」荊軻就說：「我有辦法既能為將軍報(bào)仇，又能解燕國的憂患?！埂甘裁崔k法？」「希望能得到將軍的頭顱，拿去獻(xiàn)給秦王，在秦王見臣時(shí)，臣左手揪住他的袖子，右手持刀刺進(jìn)他的胸膛。
將軍覺得如何？」樊于期知道自己的仇能報(bào)了，毅然自刎。太子丹聽到消息，急忙趕來，伏尸痛哭，然后將樊于期的頭顱裝進(jìn)一只匣子里。
荊軻帶了一把涂滿劇毒藥物的匕首，以十三歲就殺人不眨眼的勇士秦舞陽作為副使，從薊都（今北京）出發(fā)。太子丹和賓客都穿了白衣服為他送行。
到了易水邊上，祭了道路之神，就要上道了，高漸離擊筑，荊軻和著筑聲唱起了變征之歌，人們無不涕淚交加，痛切異常。 荊軻唱道：「風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返……」 樂調(diào)由凄厲變?yōu)楸瘔?，送行的人都怒發(fā)沖冠、熱血沸騰。
荊軻毅然登車西去。 到秦以后，荊軻給秦王寵臣中庶子蒙嘉迭了千金的厚禮，請其向秦王稟報(bào)燕使前來進(jìn)獻(xiàn)樊于期頭和督亢地圖的消息。
秦王政大喜，穿了朝服，設(shè)九賓的隆重禮節(jié)，在咸陽宮接見燕使者。荊軻捧著裝有樊于期頭的匣子，秦舞陽捧著裝地圖的匣子，走了進(jìn)來。
到了宮殿臺階前，秦舞陽突然嚇得變了臉色，大臣們都感到奇怪。荊軻笑著看了秦舞陽一眼，說道：「北方蠻夷小人，從來沒有見過天子，所以害怕了。
請大王原諒。」秦王對荊軻說：「把秦舞陽捧的地圖拿來。
」荊軻送上地圖，秦王打開地圖，一把匕首露了出來。荊軻左手揪住秦王的袖子，右手拿起匕首就向秦王胸部刺去。
秦王一驚，站了起來，掙斷了衣袖。秦王想拔劍，劍太長，又硬，一下子拔不出來。
荊軻追刺秦王，秦王繞著柱子跑。大臣們一時(shí)都驚愕得不知所措，而帶有武器的侍衛(wèi)郎中又都在殿下，沒有詔諭不能上殿。
情況太突然，來不及召郎中上殿，所以荊軻還在追逐秦王。侍醫(yī)夏無且首先清醒過來，提起手上的藥袋就向荊軻砸去，其它人叫喊道：「大王背劍！」秦王猛地將劍轉(zhuǎn)到背后，拔出劍就將荊軻的左腿砍斷。
荊軻跪在地上，將匕首用力投向秦王。秦王一閃，匕首嵌在了銅柱上。
秦王將荊軻連砍八劍。荊軻倚著柱子大笑，說：「我之所以沒有成功，是想生擒你，以迫使你將諸侯的土地退還。
」郎中們沖上殿，將荊軻殺死。 秦王政憤怒地下詔，增兵遣將，由王翦統(tǒng)帥伐燕。
二十一年（前226），攻克燕都薊，燕王和太子丹退保遼東，秦將李信緊追不舍。代王嘉致信燕王喜，說道：「秦軍之所以追得這么緊，是想得到太子丹。
如果大王能殺了太子丹獻(xiàn)給秦王，燕國就能保住?！固拥ぬ拥窖芩ń襁|。
10.有關(guān)古詩的知識和故事
詩的故事 這里有一個(gè)宋之問巧遇駱賓王的故事。
初唐詩人駱賓王曾參與起兵反對武則天，但歸于失敗，他只得隱姓埋名，出家當(dāng)和尚。 這天，杭州靈隱寺來了一個(gè)年輕的游客，此人正是宋之問。
晚間，宋之問于寺間長廊漫步，見皓月當(dāng)空，野山魃魃，便詩興大發(fā)，吟出“鷲嶺郁昭嘵，龍宮隱寂寥”兩句詩來，自覺有些意味，可是下面兩句卻一時(shí)接不上來。長廊盡頭，宋之問忽見一老僧打坐。
他便上前招呼。老僧抬眼寒喧幾句，道：“老衲倒有兩句——”于是，他緩緩吟來：“樓觀滄海日，門聽浙江潮?！?/p>
宋之問聽了，深感佩服。 宋之問回房細(xì)細(xì)品味，覺得老和尚的兩句妙不可言，第二天一早就興沖沖地跑去拜見老和尚，可不見人影。
正在徘徊悵然之際，一個(gè)小和尚經(jīng)過，宋之問趕忙上去詢問，和尚道：“噢，他就是駱賓王啊?！?詩歌概念起源 詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。
詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。
《尚書.虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記.樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之?！?/p>
早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。
詩體概說 詩體的分類，是一個(gè)復(fù)雜的問題?，F(xiàn)在，只就一般的看法，簡單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩體。
漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩。樂府本是官署的名稱。
樂府歌辭是由樂府機(jī)關(guān)采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂府》篇說："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。
"由此可以看出詩、歌、樂府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。
中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂府運(yùn)動，創(chuàng)新題，寫時(shí)事，因而叫作新樂府。 唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。
近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。
唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。
長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。
絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。
古絕一般只限于五絕。 “現(xiàn)代詩”名稱，開始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時(shí)確立。
現(xiàn)代詩的含義： 1.形式是自由的 2.內(nèi)涵是開放的 3.意象經(jīng)營重于修辭。 “古典詩”與“現(xiàn)代詩”的比較：“詩”者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)。
“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達(dá)溫柔敦厚、哀而不怨，強(qiáng)調(diào)在“可解與不可解之間”?！艾F(xiàn)代詩”強(qiáng)調(diào)自由開放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
詩歌主要有以下幾部分： （一）詩歌的起源 詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。
開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。
西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。 （二）詩歌的特點(diǎn) 詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。
我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。”這個(gè)定義性的說明，概括了詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。
（三）詩歌的表現(xiàn)手法 詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?/p>
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是。
