關(guān)于描寫大地的古詩句
1.關(guān)于土地的古詩句
關(guān)于土地的詩句很多，這里附上五句。
1、名隨土地貴，味逐水泉遷。——徐鉉 2、土地窮甌越，風(fēng)光肇建寅。
——張子容 3、傳聞收土地，思見復(fù)征徭?！惌?4、萬里山河唐土地，千年魂魄晉英雄。
——羅隱 5、土地卑濕饒蟲蛇，連木為牌入江住?！獜埣?拓展資料： 體裁范圍 古詩，作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。
它包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。以唐朝為界限，從《詩經(jīng)》到南北朝的唐前詩歌，均為古體詩；其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。
格律特征 古詩（古體詩）有固定的詩行，也會有固定的體式。相對于近體詩，古詩的格律限制較少。
篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。
所有古體詩都是按照詩句的字?jǐn)?shù)分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。
四言詩，遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。
五言古詩，是古體詩的正統(tǒng)，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。
所以，七言古風(fēng)頗受七言近體詩的影響。 參考資料來源：百度百科：古詩。
2.關(guān)于大地的詩句
1、寒凝大地發(fā)春華
近代
魯迅
《無題》
2、別藏大地非塵界
宋
張掄
《蝶戀花·莫笑一瓢門戶隘》
3、盡□□、山河大地
宋
葛長庚
《賀新郎·俯仰天粘水》
4、普教大地清涼
宋
劉克莊
《清平樂·人間喘汗》
5、塵埃大地如水
宋
劉辰翁
《水調(diào)歌頭·群動各已息》
6、掌大地
宋
無名氏
《沁園春·道過江南》
7、可憐見大地生靈戰(zhàn)血紅
清
賈鳧西
《木皮散人鼓詞》
8、大地人人具眼
宋
釋法薰
《偈傾一百三十三首》
9、吞吐山河大地
宋
釋慧遠(yuǎn)
《偈頌一百零二首》
10、大地毗同嵐起
宋
釋慧遠(yuǎn)
《偈頌一百零二首》
11、大地山河不現(xiàn)
宋
釋慧遠(yuǎn)
《偈頌一百零二首》
12、更言大地一切眾生成正覺
宋
釋紹曇
《偈頌一百零二首》
13、大地承恩澤
宋
釋紹曇
《偈頌一百零二首》
14、大地人積壓有
宋
釋紹曇
《偈頌一百零二首》
15、大地一團(tuán)鐵
宋
釋紹曇
《偈頌一百零二首》
16、盡大地人
宋
釋紹曇
《偈頌一百零四首》
17、盡大地
宋
釋紹曇
《偈頌一百零四首》
3.關(guān)于大地的詩句
1、寒凝大地發(fā)春華近代魯迅 《無題》2、別藏大地非塵界宋張掄 《蝶戀花·莫笑一瓢門戶隘》3、盡□□、山河大地宋葛長庚 《賀新郎·俯仰天粘水》4、普教大地清涼宋劉克莊 《清平樂·人間喘汗》5、塵埃大地如水宋劉辰翁 《水調(diào)歌頭·群動各已息》6、掌大地宋無名氏 《沁園春·道過江南》7、可憐見大地生靈戰(zhàn)血紅清賈鳧西 《木皮散人鼓詞》8、大地人人具眼宋釋法薰 《偈傾一百三十三首》9、吞吐山河大地宋釋慧遠(yuǎn) 《偈頌一百零二首》10、大地毗同嵐起宋釋慧遠(yuǎn) 《偈頌一百零二首》11、大地山河不現(xiàn)宋釋慧遠(yuǎn) 《偈頌一百零二首》12、更言大地一切眾生成正覺宋釋紹曇 《偈頌一百零二首》13、大地承恩澤宋釋紹曇 《偈頌一百零二首》14、大地人積壓有宋釋紹曇 《偈頌一百零二首》15、大地一團(tuán)鐵宋釋紹曇 《偈頌一百零二首》16、盡大地人宋釋紹曇 《偈頌一百零四首》17、盡大地宋釋紹曇 《偈頌一百零四首》。
4.描寫大地的詩句
1、春姑娘來了，她手?jǐn)y七彩瓶，飄舞于空中，一不小心，綠顏色潑灑了出來，于是，大地到處一片新綠。
嫩綠的小草，淺綠的柳芽，碧綠的菜地，油綠的田野，青翠的竹筍，蒼翠的松柏……
啊，春姑娘，春天的使者，感謝你的不經(jīng)意，帶來了一片新綠，帶來了美好希望！
2、我愛這土地
——艾青
（寫于抗日戰(zhàn)爭時期，我最愛的一首詩）
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……
3、習(xí)習(xí)的秋風(fēng)??！吹著，吹著！
我要贊美我祖國的花
我要贊美我如花的祖國！
請將我的字吹成一簇鮮花，
金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫，
……然后又統(tǒng)統(tǒng)吹散，
吹得落英繽紛，彌漫了高天，鋪遍了大地！
5.關(guān)于土地的古詩句
1、況土地分張又百年。[宋] 無名氏 《沁園春·道過江南》
釋義：況且分配土地的制度已經(jīng)有百來年了。
2、龍神土地亦安。[宋] 釋祖欽 《偈頌一百二十三首》
釋義：龍和神以及土地都覺得安寧。
3、巫師罵土地。[宋] 釋妙倫 《偈頌八十五首》
釋義：巫師也在責(zé)備土地。
4、農(nóng)人土地窄。[唐] 白居易 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》
釋義：農(nóng)民家里面的土地比較少。
5、湟中土地昔湮沒。[唐] 鄭嵎 《津陽門詩》
釋義：蝗蟲從中的土地都被淹沒了。
6、名隨土地貴。[唐] 徐鉉 《和門下殷侍郎新茶二十韻》
釋義：名字也會隨著土地名貴起來。
6.描寫土地的古詩句
樸實(shí)意象凝聚深愛，悲愴詩句道出真情 ——《我愛這土地》賞析 江蘇省大豐市（金墩街）新豐二中 黃衛(wèi)東 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，艾青懷著高昂的愛國熱情、同仇敵愾的民族義憤，投身于反侵略的偉大斗爭，他拿起詩筆，寫下了許多膾炙人口的優(yōu)美詩篇，《我愛這土地》就是其中的一首，作于抗戰(zhàn)初期，是藉土地激發(fā)詩人情緒的代表作。
我們學(xué)習(xí)這首詩可以從三個方面來掌握：一、樸實(shí)的意象，凝聚深沉的愛 意象即意境?！巴恋亍焙汀疤枴笔前嘣娭械膬蓚€主導(dǎo)意象，“土地”象征著生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國，因此“土地”意象凝聚了艾青對祖國和人民最深沉的愛，對民族危難和人民疾苦的深廣憂憤。
我們從詩的題目中就可以看出這一點(diǎn)，再如“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”，這真實(shí)樸素的兩句詩，道出了詩人內(nèi)心深處永恒的“土地”情結(jié)。由此我們不難得出艾青的詩具有獨(dú)特的審美意象世界。
二、悲愴的詩句，反映熱切的情 作為抒情的藝術(shù)，詩歌作品需要不斷地強(qiáng)化自己的感情，以便久久地?fù)茼懽x者的心弦。這首詩中回蕩著憂郁的調(diào)子，郁積著深深的憂傷。
“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”，句中交織著憂郁悲愴之情，但這種抒情基調(diào)是詩人敏感的心靈對民族苦難現(xiàn)實(shí)和人民悲苦生活的回應(yīng)，是感情極度熱切的反映。 人非鳥獸，不言自明，此詩偏以“假如”開頭，這是第一層強(qiáng)化。
誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩偏以“嘶啞”相形容，這是第二層強(qiáng)化。光有這兩層強(qiáng)化還不夠，于是詩中接連出現(xiàn)了所歌唱的對象：土地、河流、風(fēng)、黎明。
特別值得注意的是，詩人在描寫這些對象時達(dá)到了窮形盡相、淋漓酣暢的地步，充分體現(xiàn)了這位自由體詩人的藝術(shù)特色。我們知道，寫詩多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌體作品不必談了，就是自由詩創(chuàng)作，也有不少人害怕“的”字一多，拖泥帶水，沖淡了詩味。
艾青則不然，他敢于用由一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現(xiàn)對象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這是艾青的自由詩創(chuàng)作不同于其他自由詩作者（如田間）的一個重要特色?！段覑圻@土地》自然也不例外，試看詩人在“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”這樣的中心詞語前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語，就不難窺見其中的奧秘了。
以上所說的這些描摹土地、河流等景觀的長句，可說是第三層強(qiáng)化。三、強(qiáng)烈的對比，映射執(zhí)著的愛 “假如我是一只鳥”，全詩以這樣一個出人意料的假設(shè)開頭，使讀者不禁發(fā)出疑問，“鳥”的形象和作者所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯(lián)系呢？這是作者在開頭留給我們的懸念。
正當(dāng)讀者為詩人不斷的歌唱——頑強(qiáng)的生命力所折服所吸引時，沒料到詩篇陡然來了一個大的轉(zhuǎn)折，一個破折號之后突出“我死了”，讓身軀肥沃土地，于是，生前和死后，形成了強(qiáng)烈的對比，而在這強(qiáng)烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執(zhí)著的愛，這真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝！至此上面的懸念也就迎刃而解了。 最后需要指出，詩中的“鳥”是泛指，是共名，是詩人在無所依傍的情況下作出的新的藝術(shù)追求。
詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，它純粹是抗戰(zhàn)初期悲壯的時代氛圍對于詩人的影響所致，同時也是這位“悲哀的詩人”所具有的特殊氣質(zhì)和個性的深情流露。
7.描寫土地的古詩句
樸實(shí)意象凝聚深愛，悲愴詩句道出真情 ——《我愛這土地》賞析 江蘇省大豐市（金墩街）新豐二中 黃衛(wèi)東 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，艾青懷著高昂的愛國熱情、同仇敵愾的民族義憤，投身于反侵略的偉大斗爭，他拿起詩筆，寫下了許多膾炙人口的優(yōu)美詩篇，《我愛這土地》就是其中的一首，作于抗戰(zhàn)初期，是藉土地激發(fā)詩人情緒的代表作。
我們學(xué)習(xí)這首詩可以從三個方面來掌握：一、樸實(shí)的意象，凝聚深沉的愛 意象即意境?！巴恋亍焙汀疤枴笔前嘣娭械膬蓚€主導(dǎo)意象，“土地”象征著生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國，因此“土地”意象凝聚了艾青對祖國和人民最深沉的愛，對民族危難和人民疾苦的深廣憂憤。
我們從詩的題目中就可以看出這一點(diǎn)，再如“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”，這真實(shí)樸素的兩句詩，道出了詩人內(nèi)心深處永恒的“土地”情結(jié)。由此我們不難得出艾青的詩具有獨(dú)特的審美意象世界。
二、悲愴的詩句，反映熱切的情 作為抒情的藝術(shù)，詩歌作品需要不斷地強(qiáng)化自己的感情，以便久久地?fù)茼懽x者的心弦。這首詩中回蕩著憂郁的調(diào)子，郁積著深深的憂傷。
“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”，句中交織著憂郁悲愴之情，但這種抒情基調(diào)是詩人敏感的心靈對民族苦難現(xiàn)實(shí)和人民悲苦生活的回應(yīng)，是感情極度熱切的反映。 人非鳥獸，不言自明，此詩偏以“假如”開頭，這是第一層強(qiáng)化。
誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩偏以“嘶啞”相形容，這是第二層強(qiáng)化。光有這兩層強(qiáng)化還不夠，于是詩中接連出現(xiàn)了所歌唱的對象：土地、河流、風(fēng)、黎明。
特別值得注意的是，詩人在描寫這些對象時達(dá)到了窮形盡相、淋漓酣暢的地步，充分體現(xiàn)了這位自由體詩人的藝術(shù)特色。我們知道，寫詩多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌體作品不必談了，就是自由詩創(chuàng)作，也有不少人害怕“的”字一多，拖泥帶水，沖淡了詩味。
艾青則不然，他敢于用由一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現(xiàn)對象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這是艾青的自由詩創(chuàng)作不同于其他自由詩作者（如田間）的一個重要特色?！段覑圻@土地》自然也不例外，試看詩人在“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”這樣的中心詞語前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語，就不難窺見其中的奧秘了。
以上所說的這些描摹土地、河流等景觀的長句，可說是第三層強(qiáng)化。三、強(qiáng)烈的對比，映射執(zhí)著的愛 “假如我是一只鳥”，全詩以這樣一個出人意料的假設(shè)開頭，使讀者不禁發(fā)出疑問，“鳥”的形象和作者所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯(lián)系呢？這是作者在開頭留給我們的懸念。
正當(dāng)讀者為詩人不斷的歌唱——頑強(qiáng)的生命力所折服所吸引時，沒料到詩篇陡然來了一個大的轉(zhuǎn)折，一個破折號之后突出“我死了”，讓身軀肥沃土地，于是，生前和死后，形成了強(qiáng)烈的對比，而在這強(qiáng)烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執(zhí)著的愛，這真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝！至此上面的懸念也就迎刃而解了。 最后需要指出，詩中的“鳥”是泛指，是共名，是詩人在無所依傍的情況下作出的新的藝術(shù)追求。
詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，它純粹是抗戰(zhàn)初期悲壯的時代氛圍對于詩人的影響所致，同時也是這位“悲哀的詩人”所具有的特殊氣質(zhì)和個性的深情流露。
8.有關(guān)大地的詩句
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
—— 元稹《離思五首·其四》江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。 —— 毛澤東《沁園春·雪》山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
—— 陸游《游山西村》采菊東籬下，悠然見南山。 —— 陶淵明《飲酒·其五》不識廬山真面目，只緣身在此山中。
—— 蘇軾《題西林壁》會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜甫《望岳空山新雨后，天氣晚來秋。
—— 王維《山居秋暝》人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 —— 白居易《大林寺桃花》遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
—— 杜甫《絕句二首》但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 —— 王昌齡《出塞二首》溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。
—— 許渾《咸陽城東樓 》山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。 —— 林升《題臨安邸》。
