贊頌古詩社的詩句
1.詩名里帶社字的詩詞有哪些
寄南社同人作者：馬君武
唐宋元明都不管，自成模范鑄詩才。 須從舊錦翻新樣，勿以今魂托古胎。 辛苦揮戈挽落日，殷勤蓄電造驚雷。 。
次韻劉原甫社后對雪作者：梅堯臣
社日遇群飲，北風歸馬驕。 陽烏云斗晦，來燕翅難調(diào)。 朝霰侵花冷，春陰到地消。 宿酲無酒解，薄被覺寒饒。 。
社日作者：施宜生
濁澗回湍激，青煙弄晚暉。 緣隨春酒熟，分與故山違。 社鼓喧林莽，孤城隱翠微。 山花羞未發(fā)，燕子喜先歸。
二月二十七日社兼春分端居有懷簡所思者作者：權(quán)德輿
清晝開簾坐，風光處處生?？椿ㄔ娝及l(fā)，對酒客愁輕。 社日雙飛燕，春分百囀鶯。所思終不見，還是一含情。
春社日寄李學士作者：李濤
社翁今日沒心情，為乞治聾酒一瓶。 惱亂玉堂將欲遍，依稀巡到第三廳。
2.贊美人的詩句古詩有哪些
1、回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。
出自：唐·白居易《長恨歌》。
譯文：她回眸一笑時，千姿百態(tài)、嬌媚橫生，六官妃嬪，一個個都黯然失色。
2、西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
出自：唐·李白《詠苧蘿山》。
譯文：西施是越國溪邊的一個女子，出身自苧蘿山。她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。
3、北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
出自：漢·李延年《李延年歌》。
譯文：北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧一眼，將士棄械，墻垣失守；她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡。
4、芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。
出自：唐·王昌齡《西宮秋怨》。
譯文：盛開的芙蓉花也比不上美人嬌艷的妝容，清風襲來，水邊的宮殿中飄散著滿頭珠翠的美人的香味啊。
5、絕代有佳人，幽居在空谷。
出自：唐·杜甫《佳人》。
譯文：有位舉世無雙的美人，隱居在空曠的山谷中。
3.求 一首贊頌古詩的詩歌
獻給我的祖國（紀宇） 我是中國人，基因里生有數(shù)字結(jié)構(gòu)， 天崇九霄，三皇五帝，于心中鑄就； 我寫漢詩，龍飛鳳舞，在萬仞神游， 筆下的每一個字，都是情感的樞紐。
我愛詩經(jīng)，“三百篇”，開詩之新境， 我讀唐詩，“五萬首”，曾不脛而走。 感時抒懷，唱：“萬紫千紅總是春”， 江湖夜雨，吟：“桃李春風一杯酒”。
古人喜以數(shù)字入詩，如今我來效尤， 我想吟楚辭九歌，我想和秋興八首。 我念過：一去二三里，煙村四五家， 我高誦：欲窮千里目，更上一層樓。
華夏九州，曾經(jīng)歷過詩和數(shù)的皴染， 江山萬里，都受到過美和愛的雕鏤。 杜甫云：烽火連三月，家書抵萬金， 寒山詩：生年不滿百，常懷千歲憂。
“竹外桃花三兩枝”，我喜歡蘇軾， “何方可化身千億”，我難忘陸游。 家事國事天下事，入我五臟六腑啊！ 五千年文明史，興衰哀樂在我心頭！ 我們九百六十萬平方公里的熱土啊， 哪一寸佳壤，沒有親吻過詩的犁頭？ 我們的萬里海疆，蔚藍色的田園啊， 哪一朵浪花，不曾推動過愛的輪軸？ 不論發(fā)展速度，是百分之八還是九， 更重要的，是科學理智持續(xù)的步驟。
今天，有一個數(shù)字在撞擊我的胸口， 這個數(shù)字讓我夜不能寐，放開歌喉。 就像空中群星交輝，心頭百川匯流， 哦，千載相逢的數(shù)字，可遇不可求… 啊，啊，五十六、五十六、五十六！ 五十六個民族，慶祖國五十六大壽。
這是巧合嗎，是巧合，這巧合吉祥， 這巧合里，有太多個觸動我的理由。 民族習俗不同，共同的激情在奔流， 今年國慶，更是全民族狂歡的時候！ 五十六個民族，猶如五十六朵鮮花， 花團錦簇，開放在祖國母親的心頭； 五十六個民族，斟滿五十六杯美酒， 為祖國祝福，聽黃河長江鼓樂齊奏！ 此刻，該說什么呢，心中太多感受， 我仿佛，已邁進國家博物館的門口。
一塊塊甲骨，傳遞遠古儲存的信息， 一個個陶罐，蕩漾先人寄予的問候。 一把把石斧，是一首首最質(zhì)樸的詩； 一面面銅鏡，一個個倩影鬢鬟遺留。
數(shù)青花瓷器，見證景德鎮(zhèn)千年窯火， 看鐘鼎俑陶，歷經(jīng)數(shù)千載風采依舊。 中華大文化，是軒轅子孫共同創(chuàng)造， 誰能分清歸屬，從一直數(shù)到五十六？ 哪里去尋，被共工撞倒的不周之山？ 何處去找，經(jīng)女媧補過的蒼天之漏？ 遠古時，能分得出誰是什么民族嗎， 狩獵、漁耕，只能追逐衣食的需求。
問伏羲是什么族，少昊又是什么族？ 夏禹、商湯、文武、應該如何深究？ 哦，追根求源，人類原本都是一家， 以其站立勞動，區(qū)別于鳥蟲和百獸。 民族，只是后世才自然形成的分支， 或因地域，或因戰(zhàn)爭，遷徙和漂流。
北方人傳說是從山西大槐樹下遷來， 脫鞋看，小拇趾甲上都有一個剪口； 南方人多祖居，也有的被稱作客家， 他們特別吃苦耐勞，又特別能奮斗。 各個民族中，都有自己的圖騰崇拜， 說起來如數(shù)家珍，直講得云飛星走。
我看到史載五族共和：漢滿蒙回藏， 就禁不住想起姓氏中的張王李趙劉。 還有更深層的含義嗎，好像應該有， 對少數(shù)民族要傾斜扶助，多加護佑。
可少數(shù)民族中，涌現(xiàn)英雄不在少數(shù)， 為赴國難，拋頭顱灑熱血爭先恐后！ 我們慶?？谷談倮?，將六十年回首， 全民族總動員，江河湖海敵愾同仇！ 回族馬本齋司令，滿族關向應政委， 蒙族薩師俊艦長隨中山艦沉于激流。 八女投江，其中有兩位朝鮮族戰(zhàn)士， 血染戰(zhàn)旗，金達萊開處，都有墳丘！ 血肉長城上，骨頭和骨頭相抱相摟， 分不開哪個民族，辨不出男女老幼！ 抓經(jīng)濟建設時候，又何嘗不是這樣， 全民族奮發(fā)，共建四個現(xiàn)代化高樓。
王鐵人似鐵鉆王，牛玉儒如孺子牛， 征服珠峰絕頂，藏族兄弟攀在前頭。 舞臺銀屏上看高娃、卓瑪、克里木… 更涌現(xiàn)無數(shù)個專家詩人博士和教授。
我讀藏族作家獲茅盾文學獎的小說， 尋味曹雪芹和納蘭容若的精深雋秀。 祖國啊，是你搭起連接世界的平臺， 托起各族兒女鷹燕齊飛，魚龍競游。
4.歌頌社會主義的詩詞
社會主義好
作詞：希揚
社會主義好，
社會主義好！
社會主義國家人民地位高，
反動派被打倒，
帝國主義夾著尾巴逃跑了.
全國人民大團結(jié)，
掀起了社會主義建設高潮，
建設高潮！
歌詞
歌詞
共產(chǎn)黨好，
共產(chǎn)黨好！
共產(chǎn)黨是人民的好領導，
說得到， 做得到，
全心全意為了人民立功勞.
堅決跟著共產(chǎn)黨，
要把偉大祖國建設好，
建設好！
社會主義好，
社會主義好！
社會主義江山人民保.
人民江山坐得牢，
反動分子想反也反不了.
社會主義社會一定勝利，
共產(chǎn)主義社會一定來到，
一定來到！
共產(chǎn)黨好，
共產(chǎn)黨好！
共產(chǎn)黨領導中國富強了；
人民江山坐得牢，
反動分子想反也反不了.
社會主義社會一定勝利，
共產(chǎn)主義社會一定來到，
一定來到！
共產(chǎn)主義社會一定來到，
一定來到
5.有關贊美文學社的詩歌或文章短一點的就OK
每一個漢字都不是單純意義上的線條的排列組合，每一段文學也都不是簡簡單單的文字的堆砌，它們是有生命，有靈魂的.它們游走于筆尖，是紙張上的放逐者，它們有著各自的性格，低調(diào)地張揚著.它們是真正的行者，不僅僅走出自己的痕跡，而且還讓每一位書寫它們并且閱讀它們的人得到心靈的慰藉.**中的文章也許沒有畫堂里的寶篆香熏，沒有小樓里的水晶珠簾，沒有“鳳蕭聲動，一夜魚龍舞”的燈火漫天，但請你細細品味，感受每一位作者的心靈軌跡和細膩的情感所萌生出來的文字，點點滴滴，幻化成美麗的音符，長歌不息.這里有平常人的普通感情，有離別者的喃喃耳語，有春日中無盡的愁思，有秋天里長空歸雁的悵惘.這里有著作者自己心緒的流淌，或是緩慢的，或是磅礴的，而在這里**的過程也許就變成了一番默默的傾聽.。
6.贊美勞動者的古詩
觀刈麥 作者：【白居易】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】 田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。 婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。 足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。 復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。 聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充饑腸。 今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。 念此私自愧，盡日不能忘。
【注釋】： 這首詩是元和二年（807）作者任盩厔（今陜西周至）縣尉時寫的，是作者早期一首著名諷諭詩。 這首詩敘事明白，結(jié)構(gòu)自然，層次清楚，順理成章。
詩一開頭，先交代背景，標明是五月麥收的農(nóng)忙季節(jié)。接著寫婦女領著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水。
隨后就描寫青壯年農(nóng)民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經(jīng)累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點活。寫到此處，這一家農(nóng)民辛苦勞碌的情景已經(jīng)有力地展現(xiàn)出來。
接下來又描寫了另一種令人心酸的情景：一個貧婦人懷里抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥。為什么要來拾麥呢？因為她家的田地已經(jīng)“輸稅盡”——為繳納宮稅而賣光了，如今無田可種，無麥可收，只好靠拾麥充饑。
這兩種情景交織在一起，有差異又有關聯(lián)：前者揭示了農(nóng)民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經(jīng)使貧婦人失掉田地，那就也會使這一家正在割麥的農(nóng)民失掉田地。
今日的拾麥者，乃是昨日的割麥者；而今日的割麥者，也可能成為明日的拾麥者。強烈的諷諭意味，自在不言之中。
詩人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想到自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心里久久不能平靜。這段抒情文字是全詩的精華所在。
它是作者觸景生情的產(chǎn)物，表現(xiàn)了詩人對勞動人民的深切同情。白居易寫諷諭詩，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。
在這首詩中，他以自己切身的感受，把農(nóng)民和作為朝廷官員的自己作鮮明對比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。 白居易是一位最擅長寫敘事詩的藝術(shù)巨匠。
他的敘事詩能曲盡人情物態(tài)，把其中所敘的事件寫得曲折詳盡，娓娓動聽。而且，他的敘事詩里總是有著心靈的揭示，因而總是蘊含著感情的。
在《觀刈麥》里，他雖然著墨不多，但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景，描寫得生動真切，歷歷如畫。不僅寫了事，而且寫了心，包括作者本人的心和勞動人民的心。
詩人的心弦顯然是被耳聞目睹的悲慘景象振動了，顫栗了，所以才提起筆來直歌其事，所以在字里行間都充滿對勞動者的同情和憐憫。象“足蒸暑土氣，背灼炎天光”、“家田輸稅盡，拾此充饑腸”這樣的詩句，里面包含著作者多少同情之感、憐憫之意??！因而這首《觀刈麥》在敘事當中是有著作者情的滲透、心的跳動的，作者的心同他所敘的事是融為一體的。
值得稱道的是，作者在真實地寫勞動人民之事的同時，還能夠真實地寫出勞動人民之心，尤其是刻畫出勞動人民在某種特定情況下的變態(tài)心理，深刻地揭示詩的主題。《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫的是賣炭老人為衣食所迫而產(chǎn)生的變態(tài)心理。
《觀刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長”，同樣也是一種變態(tài)心理。這類描寫把勞動人民之心刻畫入微，深入底蘊。
詩中寫事與寫心的完美統(tǒng)一，較之一般的敘事與抒情的統(tǒng)一，更能震撼人心。白居易又是運用對比手法的能手。
他在詩歌創(chuàng)作中，不僅把勞動人民的貧困、善良與地主階級的奢侈、暴虐作了對比，而且還把自己的舒適與勞動人民的窮苦作了對比。這首詩在寫了農(nóng)民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后，詩人同樣也聯(lián)想到自己，感到自己沒有“功德”，又“不事農(nóng)?！保墒菂s拿“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。
詩人在那個時代能夠主動去和農(nóng)民對比，十分難得。這樣一種對比，真是新穎精警，難能可貴，發(fā)人深省，因而更顯出這首詩的思想高度。
鋤禾 鋤禾日當午， 汗滴禾下土. 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦. 蠶婦① [宋] 張俞② 昨日入城市，③ 歸來淚滿巾。④ 遍身⑤羅綺⑥者， 不是養(yǎng)蠶人。
【注釋】 ①蠶（c2n）婦——養(yǎng)蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來紡織綢緞。
②張俞（y*）——宋代詩人。生卒年不詳。
字少愚。益州郫（0）縣（今天的四川省郫縣）人。
晚年隱居在四川的青城山，自號白云先生。著作有《白云集》。
③市——做買賣，買賣貨物。這里是指賣出蠶絲。
④巾——手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。 ⑤遍身——全身上下。
⑥羅綺（q?。z織品的統(tǒng)稱。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。
綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩中，指絲綢做的衣服。
【解說】 一個住在鄉(xiāng)下的、以養(yǎng)蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲?；貋淼臅r候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身上下穿著美麗的絲綢衣服的人，根本就不是像她這樣辛苦勞動的養(yǎng)蠶人！ 【欣賞】 張俞的詩歌作品并不很多，但是這一首《蠶婦》，使他在。
7.贊美名勝的詩句古詩
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。---李白 <；望廬山瀑布>
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。---李白
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜.---蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
——白居易《憶江南》
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
——杜甫《江畔獨步尋花》
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
——賀知章《詠柳》
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
——杜甫《絕句》
渭城朝雨？徘岢荊蛻崆嗲嗔D??？
——王維《送元二使安西》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
——杜甫《絕句》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
——蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
——張志和《。
