體方法師都講了哪些經(jīng)典(體方法師講佛教徒不可以持咒,楞嚴經(jīng)佛為什么持咒)
1.體方法師講佛教徒不可以持咒,楞嚴經(jīng)佛為什么持咒
“體方法師講佛教徒不可以持咒”這引用得就有點斷章取義，沒前沒后的。但是佛陀的確說過，佛弟子不可持咒，可不要去亂說別人謗法。
就像是神會禪師反對坐禪，德山禪師反對敬祖，有當時的因緣，是因為當時人們太偏執(zhí)了嘛。
我也覺得持咒是把雙刃劍，能把握持咒的功效，對解脫證道是個助緣。不能把握，它對你六道輪回也是個助緣。不知道持咒只是禪定的方便，反而樂于其中，后果可想。
我堅信釋迦牟尼佛是反對持咒的，因為咒語的功能沒有深厚的修持，難以把持。
2.求幾個精辟的佛法故事.
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
語出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。
牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的浪漫： 竟然一個是神話，一個是童話。《泰坦尼克》沉沒了，《魂斷藍橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經(jīng)離逝了！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。
真正的最美，在于人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。
經(jīng)典二：不可說。 很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠別人告訴你，那么你就達不到自己修行開悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進入到非想非非想的狀態(tài)！所以“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！之所以佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理。
看了再多的愛情電影，再經(jīng)典的愛情小說也只是惘然，愛情是只有自己體會了才會明白！因為愛情也是不可說的。陷入愛情的人是癡的，周圍的人永遠都不會明白局中人的感受！因為這種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個幸福的結(jié)局都是相同的，可是其中的愛情經(jīng)歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的小秘密，對外人不可說！ 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
色不異空，空不異色。出自般若波羅密多心經(jīng)！全經(jīng)260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是?！?/p>
這里的“色”和大家平常想的是兩個概念，佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質(zhì)的表象！擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會有蒼老的一天！當你老去以后，曾經(jīng)的一切是否依然？原來當美麗凋謝的時候，一切才回歸本來面目！一切的風(fēng)光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼云煙。女人，找個真正愛你的人，擁被入眠吧！ 經(jīng)典四：人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。
如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。
只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。
充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那么牢固呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風(fēng)中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現(xiàn)的時候，心中的欲望開始萌動！原來，愛情也是一種原罪。
可是，偷食禁果之后的懲罰呢？迷失的人兒早已經(jīng)沉迷而無法自拔！也許也只有體會真愛的人，面對著五色，才可以做到旗動、風(fēng)動、心不動吧！ 經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。 語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。
從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！現(xiàn)在很多相愛的人，會因為對方的貧窮而離開！這是真正的愛情嗎？也許會有人說愛情和面包的理論！可是，過去的老人們都說，有情飲水飽。
我也相信：真正愛一個人，雖然貧窮，但是只要和心愛的人在一起，只是喝水都覺得飽！愛就是這樣的一種心境：得到了愛，就仿佛已經(jīng)得到了全世界！當面對自己心愛的人，不管身在何處，也如沐春風(fēng)。記得天龍八部里，西夏選駙馬。
當問到：平生之中，在什么地方最逍遙快樂？段譽答到：枯井底，污泥處。為什么呢？因為他在那里得到了真愛！ 經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。
你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。
而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。 經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
還記得阿甘正傳里面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候，以為圣人要大講一番道理，他看了看成群的追隨者說到：I am tired。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只。
3.體方法師 怎樣禪定
體方法師開示，禪定只有當下！當聽經(jīng)聞法時，不顛倒，正智正念現(xiàn)前，這個當下就是定！
體方法師的禪定方法：
1.在決心打坐以前，宜及早皈依三寶、受持五戒，只有戒行清凈了，打坐念佛才能有效果；
2.不管是得遇明師的法緣、對佛法的信心、還是打坐的境界覺受，都和平日的心行，所累積的福報分不開；
3.注意飲食，飯后不要立刻打坐，也不要吃過於刺激或者太難以消化的食物；
4.注意睡眠休息，不要在很困很累的時候打坐，甚至試圖以打坐代替睡眠；
5.參加共修活動或發(fā)愿自修需要圓滿一定數(shù)量的，計數(shù)只計座上不計座下；
6.念佛時，最好在佛（壇、龕）前，或者在面前放置阿彌陀佛佛像，作為所緣境，也可以幫助攝心。
