廣西桂林平樂有什么旅游的地方
1.廣西桂林平樂有什么旅游的地方
桂林平樂，古稱昭州萊垍頭條
是一座擁有1700多年歷史的古城萊垍頭條
縣內(nèi)兩座媽祖廟(又叫天后宮、天妃廟)萊垍頭條
想必很多人有所耳聞垍頭條萊
平樂是廣西最有媽祖淵源的內(nèi)陸縣。在平樂，媽祖文化見證了這個縣城的興盛，媽祖文化為平樂這座千年古城增添了濃墨重彩，也吸引眾多游客前往。萊垍頭條
01 出米巖萊垍頭條
位于平樂縣青龍鄉(xiāng)蓮塘村西面獅子山的山腰上，洞開形如半月。相傳，明朝時有僧人三位避世于此修行，巖中有一石窩流出白米，盡足三和尚食用，故名。巖的左側(cè)有一口直徑約30厘米大小的山泉水井，水清如鏡，眾人稱它為“出酒井”。萊垍頭條
02 平樂魁星樓萊垍頭條
位于平樂青龍鄉(xiāng)平西村中部，距縣城41公里，始建于清乾隆二十二年(1757年)。此樓剖面為“開”字型，分為上、下兩層瓦背，四角皆為飛檐，上下兩層共八個翹檐，每個翹檐上都塑有一尊神像，合為“八仙”，檐脊上塑有飛龍，樓的頂端正中有一小塔，兩旁塑有鱷魚、仙鶴。垍頭條萊
03 榕津古鎮(zhèn)條萊垍頭
位于廣西平樂縣張家鎮(zhèn)榕津村，該古鎮(zhèn)始建于唐末宋初，距今已有千年歷史。上千年古街至今保存完好，古榕成群相擁，塘澤星羅棋布，古街、古榕和明珠般的塘澤相映相輝，構(gòu)成了嶺南古圩特有的景致，古圩因此而得“榕津”美名。萊垍頭條
05 桂江文塔萊垍頭條
位于平樂城南桂江畔天鵝嶺上，是一座古樸典雅的寶塔。史料記載：平樂桂江文塔興建于清代，青石八面結(jié)構(gòu)，因多種原因半途而廢。由于文塔位置寓意特殊，平樂縣重新修建了這座文塔，如今文塔已作為古昭州景觀和桂江旅游的新地標。挺拔青松之上，雄踞山崗，氣勢非凡。萊垍頭條
06 平樂印山亭條萊垍頭
位于平樂縣平樂鎮(zhèn)西面馬河的三江回合處的江中小島上，印山亭就是三條龍要搶的龍珠。是平樂古景之一，因其特別位置，亦為桂江首景。山于水中方正如印，山上修竹蒼翠，頂端有米見方，明正統(tǒng)七年(公元1442年)，在山巔建亭，名日：“點翠亭”，“昭山點翠”由此而來。山入水，水露山，亭于山巔，妙不可言。萊垍頭條
喜歡歷史文化古跡的朋友們?nèi)R垍頭條
平樂這些地方值得一去萊垍頭條
除此之外萊垍頭條
平樂地方風(fēng)味美食也是火出圈條萊垍頭
平樂十八釀萊垍頭條
釀菜較之一般的菜肴口感更為豐富，味道醇正不膩。造型美觀艷麗，成菜數(shù)量眾多，各色時令菜蔬、魚蝦禽畜肉、菌菇蛋，皆可入饌。此前平樂桂江船家釀菜，上過中央電視臺《舌尖上的中國》。萊垍頭條
中央電視臺CCTV-7攝制組也曾在平樂縣哈哈原味農(nóng)莊，拍攝平樂桂江船家十八釀的制作全過程。萊垍頭條
哈哈原味農(nóng)莊地址：萊垍頭條
平樂縣平樂鎮(zhèn)084縣道南400米條萊垍頭
沙子肉丸萊垍頭條
沙子肉丸是許多平樂人十分鐘愛的一道美食。每逢春節(jié)，家家戶戶除夕夜的餐桌上，那是一道必不可少的主打菜。平樂縣的蔣氏沙子肉丸更是百年老字號哦。萊垍頭條
用兌坎沖出肉泥，由于肉汁充分浸透成膠狀，做出的肉丸香脆勁道還具有彈性。萊垍頭條
有機會去平樂的朋友一定要實地品嘗一下。條萊垍頭
橋頭丸子店地址：萊垍頭條
平樂縣S305自治區(qū)南溪山醫(yī)院協(xié)同醫(yī)院南側(cè)約200米頭條萊垍
平樂扣肉垍頭條萊
選上好的五花肉，肥瘦相間肉質(zhì)細嫩，焯水煮至五分熟，以木筷能扎入但扎不透為宜。做好的扣肉味道芬芳撲鼻，細膩粉嫩，下喉入腹后不寒、不燥、不濕、不熱。條萊垍頭
金福飯店地址：平樂縣同安鎮(zhèn)同安新街409號萊垍頭條
還有這些小吃美食萊垍頭條
馬蹄糕、糖環(huán)、麻葉粑、熟粉粑、大肚粑、印子粑、船家假粽等等。條萊垍頭
其美食品種極其繁多、數(shù)不勝數(shù)。萊垍頭條
周末有時間不妨約上好友條萊垍頭
一起去平樂暢游吧~萊垍頭條
2.廣西桂林平樂有什么旅游的地方嗎
平樂縣境內(nèi)山清水秀，千年古跡與雄渾山光景色融為一體，自然景色得天獨厚，構(gòu)成了豐富的旅游資源。
豐富的自然旅游資源,喀斯特地貌發(fā)育, 氣候溫暖, 雨量適中, 形成了良好的自然環(huán)境。由于平樂縣歷史悠久, 境內(nèi)居住著不少民族, 因此又創(chuàng)造了眾多的人文旅游資源。主要旅游資源有平樂溫泉、冷水石景苑、榕津千年古榕群及千年古街、桂江風(fēng)景區(qū)、漓江風(fēng)景區(qū)、茶江風(fēng)景區(qū)、印山亭、令公廟、金山迎仙洞、粉巖、朝天巖、青龍月亮山、源頭月亮山等。
名勝風(fēng)光：
1．山峰
平樂縣以中低山、丘陵和巖溶地貌為主，1000米以上的山峰有9座。
?。?）獅子山：位于縣城東南30千米，青龍鄉(xiāng)大剛村南面，主峰海拔1292．7米，林木以松、杉林為主，是大剛河的發(fā)源地。
?。?）葫蘆頂：位于縣城東南31千米，青龍鄉(xiāng)大剛村南面，主峰海拔1271米，樹木茂盛。
?。?）九十九堆：位于縣城東南40千米，源頭鎮(zhèn)藍洞村以西，主峰海拔1164．6米，為縣內(nèi)原始森林，榕津河發(fā)源于此。
?。?）天堂山：位于縣城東南35千米，源頭鎮(zhèn)義洞村以東，主峰海拔1038米，主峰上云霧繚繞，樹木茂盛，山腳為義洞水庫。
（5）蓮花山：位于縣城東南14千米，二塘鎮(zhèn)謝家村南，主峰海拔953．4米，主峰形如蓮花，故名。林木以松、杉為主，產(chǎn)金銀花等藥材。南坡接巖仔森林，山上有圣姑廟。
?。?）圣山：位于縣城中部31千米，陽安鄉(xiāng)石面山村南，主峰海拔834米，環(huán)境優(yōu)美，泉水甘甜清澈，森林茂密。東面與桂林市第二大平口水庫相接。相傳古時有潭氏二仙女在此修煉得道，以此得名。
?。?）昭山：平樂鎮(zhèn)漓江與茶江匯流處，山于水中，方正如印，故又名印山。山上修竹蒼翠，相對高度約30米，山巔約百米見方。山上有點翠亭（又名印山亭），有石階可達山頂。山腰有兩塊青石，上書“中立不倚”?！罢焉近c翠”為平樂古八景之一。
?。?）石人山：位于縣城南部20千米，大發(fā)瑤族鄉(xiāng)廣運村北面，主峰海拔645米。因其主峰狀似一無頭石人而得名。相傳宋楊文廣征南路過此地，夜里疑為敵人，一箭將其頭射掉。
2．溶洞
?。?）朝天巖：位于平樂縣二塘鎮(zhèn)樂塘村南面，距二塘鎮(zhèn)約4千米。巖洞在石山半山腰，距地面約60米，由于洞口寬敞朝天而得名。為廳堂式洞穴。
3.平樂在桂林的哪個位置
駕車路線：全程約100.4公里起點：平樂汽車總站1.從起點向正西方向出發(fā)，沿新安街行駛1.3公里，右前方轉(zhuǎn)彎進入東泉街2.沿東泉街行駛50米，在第1個出口，右前方轉(zhuǎn)彎進入黃埔路3.沿黃埔路行駛2.1公里，右后方轉(zhuǎn)彎4.行駛180米，直行上匝道5.沿匝道行駛1.4公里，直行進入包茂高速6.沿包茂高速行駛73.1公里，朝桂林市區(qū)/凱風(fēng)路/桂磨路方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道7.沿匝道行駛570米，直行進入桂林繞城高速8.沿桂林繞城高速行駛4.3公里，在凱風(fēng)路/象山區(qū)/雁山區(qū)出口，稍向右轉(zhuǎn)上匝道9.沿匝道行駛1.2公里，左轉(zhuǎn)進入象塘路10.沿象塘路行駛5.6公里，稍向左轉(zhuǎn)進入凱風(fēng)路11.沿凱風(fēng)路行駛5.0公里，直行進入瓦窯西路12.沿瓦窯西路行駛880米，朝崇信路方向，直行進入崇信路13.沿崇信路行駛1.8公里，稍向右轉(zhuǎn)進入中山南路14.沿中山南路行駛2.5公里，調(diào)頭進入中山南路15.沿中山南路行駛350米，16.行駛10米，左轉(zhuǎn)17.行駛80米，到達終點終點：桂林汽車客運總站
4.廣西桂林平樂有什么旅游的地方好玩
平樂縣境內(nèi)山清水秀，千年古跡與雄渾山光景色融為一體，自然景色得天獨厚，構(gòu)成了豐富的旅游資源。
豐富的自然旅游資源,喀斯特地貌發(fā)育, 氣候溫暖, 雨量適中, 形成了良好的自然環(huán)境。由于平樂縣歷史悠久, 境內(nèi)居住著不少民族, 因此又創(chuàng)造了眾多的人文旅游資源。主要旅游資源有平樂溫泉、冷水石景苑、榕津千年古榕群及千年古街、桂江風(fēng)景區(qū)、漓江風(fēng)景區(qū)、茶江風(fēng)景區(qū)、印山亭、令公廟、金山迎仙洞、粉巖、朝天巖、青龍月亮山、源頭月亮山等。
名勝風(fēng)光：
1．山峰
平樂縣以中低山、丘陵和巖溶地貌為主，1000米以上的山峰有9座。
?。?）獅子山：位于縣城東南30千米，青龍鄉(xiāng)大剛村南面，主峰海拔1292．7米，林木以松、杉林為主，是大剛河的發(fā)源地。
?。?）葫蘆頂：位于縣城東南31千米，青龍鄉(xiāng)大剛村南面，主峰海拔1271米，樹木茂盛。
（3）九十九堆：位于縣城東南40千米，源頭鎮(zhèn)藍洞村以西，主峰海拔1164．6米，為縣內(nèi)原始森林，榕津河發(fā)源于此。
（4）天堂山：位于縣城東南35千米，源頭鎮(zhèn)義洞村以東，主峰海拔1038米，主峰上云霧繚繞，樹木茂盛，山腳為義洞水庫。
?。?）蓮花山：位于縣城東南14千米，二塘鎮(zhèn)謝家村南，主峰海拔953．4米，主峰形如蓮花，故名。林木以松、杉為主，產(chǎn)金銀花等藥材。南坡接巖仔森林，山上有圣姑廟。
（6）圣山：位于縣城中部31千米，陽安鄉(xiāng)石面山村南，主峰海拔834米，環(huán)境優(yōu)美，泉水甘甜清澈，森林茂密。東面與桂林市第二大平口水庫相接。相傳古時有潭氏二仙女在此修煉得道，以此得名。
（7）昭山：平樂鎮(zhèn)漓江與茶江匯流處，山于水中，方正如印，故又名印山。山上修竹蒼翠，相對高度約30米，山巔約百米見方。山上有點翠亭（又名印山亭），有石階可達山頂。山腰有兩塊青石，上書“中立不倚”?！罢焉近c翠”為平樂古八景之一。
?。?）石人山：位于縣城南部20千米，大發(fā)瑤族鄉(xiāng)廣運村北面，主峰海拔645米。因其主峰狀似一無頭石人而得名。相傳宋楊文廣征南路過此地，夜里疑為敵人，一箭將其頭射掉。
2．溶洞
?。?）朝天巖：位于平樂縣二塘鎮(zhèn)樂塘村南面，距二塘鎮(zhèn)約4千米。巖洞在石山半山腰，距地面約60米，由于洞口寬敞朝天而得名。為廳堂式洞穴。
5.廣西桂林平樂有什么好玩的
河包洲。鐵索橋。東鎮(zhèn)還要過去蠻遠的，建議搭平樂車。
6.桂林平樂附近旅游景點
洪雅的柳江古鎮(zhèn)人文景致：柳江古鎮(zhèn):老街百年博物館，千年夫妻樹，古碼頭 心洲，憩園 亭子嘴廊橋 觀音寺、圣母山，曾家園，吊腳樓，老街。平樂古鎮(zhèn)歷史悠久，人文鼎蔚，青山層疊，竹樹繁茂。發(fā)源于國家級風(fēng)景旅游區(qū)天臺山玉宵峰的白沫江自西向北流經(jīng)古鎮(zhèn)，碧水縈繞，鷗鳥出沒，四季風(fēng)景如畫。
白沫江兩岸古木參天，眾多樹齡上千年的榕樹，遠遠望去如云蓋地.這兩個地方各有千秋,要說交通便利離成都最近的優(yōu)勢,要數(shù)邛崍的平樂鎮(zhèn).古色古香,景點來說要數(shù)洪雅的柳江古鎮(zhèn)
7.桂林平樂旅游攻略必去景點
平樂區(qū)位優(yōu)勢明顯，地處桂東北，背靠柳州工業(yè)基地和桂林旅游勝地，面向梧州和廣東大市場。有國道323線，貫穿全境；水路有號稱“黃金水道”的漓江一桂江航道，上可溯陽朔、桂林，上可達梧州、廣州、珠海、深圳；有桂林市最大的內(nèi)河港口，載重120噸的貨船可直航深圳、珠海。
縣內(nèi)現(xiàn)存名勝古跡有號稱平樂“古八景”之冠的印山亭，南宋理學(xué)大師鄒浩謫居平樂時疏浚的感應(yīng)泉，還有粵東會館，青龍魁星樓，源頭惜字爐等。
自然景觀則有漓江下游江村勝景，桂江上游沿岸瑤寨美景，有粉巖、朝天巖、出米巖、穿山巖、冷水石林、魚堰溫泉、新田水庫、平口水庫、榕津千年古榕等景區(qū)。
8.桂林去平樂
駕車路線：全程約116.6公里
起點：桂林北站
1.從起點向正東方向出發(fā)，行駛50米，右轉(zhuǎn)
2.行駛290米，左轉(zhuǎn)
3.行駛340米，右轉(zhuǎn)進入北辰路
4.沿北辰路行駛470米，左轉(zhuǎn)
5.行駛310米，直行進入東二環(huán)路
6.沿東二環(huán)路行駛5.9公里，朝金雞路/繞城高速方向，進入金雞路
7.沿金雞路行駛970米，右轉(zhuǎn)
8.行駛610米，朝陽朔/柳州/梧州/南寧方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道
9.沿匝道行駛410米，直行進入桂林繞城高速
10.沿桂林繞城高速行駛30.1公里，朝陽朔/梧州方向，稍向左轉(zhuǎn)上匝道
11.沿匝道行駛1.2公里，直行進入包茂高速
12.沿包茂高速行駛72.8公里，在平樂/荔浦/G323出口，稍向右轉(zhuǎn)進入平樂互通跨線橋
13.沿平樂互通跨線橋行駛1.2公里，
14.行駛220米，左轉(zhuǎn)
15.行駛40米，左前方轉(zhuǎn)彎
16.行駛1.0公里，右轉(zhuǎn)進入正北街
17.沿正北街行駛390米，直行進入中華街
18.沿中華街行駛190米，到達終點(在道路左側(cè))
終點：平樂縣
9.廣西桂林平樂旅游景點
崇州離成都市不到50公里，川西名園——罨畫池就坐落于此。
罨畫池被稱為川西名園，一是她的歷史悠久，始建于唐代，那時是作為官辦花園，招待賓客。盛于宋代，文人墨客流連。二是她的布局小巧，湖臺亭榭精致，冬梅夏柳，風(fēng)景醉人。當然，千年過去，風(fēng)云變幻，唐宋時風(fēng)景已不可考。如今園內(nèi)最多的是銀杏，高大壯碩，建筑也均為明清風(fēng)格。陸游祠、文廟都是后代增建的，使當初的小游園變成如今我們懷古的勝地。
春夏之際的罨畫池，樹木蒼翠欲滴，綠水盈盈，清涼可喜。
最近兩年，罨畫池一直在維護中，一些地方走不到有點可惜。但是，當滿園的銀杏黃了，水杉也紅了的時候，你會發(fā)現(xiàn)，美景足以愉悅你的眼睛和心靈。
一湖的樹影水色，首先就晃亮了你的眼。
陽光下，樹影婆娑，池水如鏡，紅的、黃的、綠的層次分明又相互映襯，構(gòu)成了一幅幅光影瑰麗的畫卷。人在畫中游，浮躁的心都會慢慢沉靜下來，充滿了歡喜。
這側(cè)臥的姿態(tài)，銷不銷魂？水波輕漾，光影流動，豐富飽滿的色彩，油畫般的質(zhì)感，不僅醉了人，也醉了魚，醉了可愛的小烏龜。
風(fēng)吹落葉很美，掉在水里多了就難免影響美觀。這是工人在清潔水里的落葉。我們看到的美麗風(fēng)景，有他們在背后的辛勤付出。
看過湖光樹影，讓我們?nèi)リ懹戊?。左?cè)的雙銀杏，樹齡三百年以上。
最喜歡這矮矮的山墻、葫蘆門和瓦間的落葉。
還有陽光下這細長的藤條影子。
最美不過這不足百米的巷道。
高大的銀杏樹，落葉鋪滿整個瓦面。
靜靜的陸游紀念館。
陸游祠旁邊就是文廟，始建于明代，這兩年也一直在維護中。
庭院中的兩株大銀杏樹枝干高大，夏天濃蔭蔽日，秋天黃金滿樹。
瞧這一地的碎金，一地的光影，燦爛了整個秋天。
每一道門，每一扇窗，每一個斗、角，都是畫。
文廟前的曲水拱橋?！眰臉蛳麓翰ňG，曾是驚鴻照影來。“
美景賞心。
如果有時間就到罨畫池來吧，看看銀杏，喂喂游魚，聽聽鳥語，愜意的日子莫過如此啊。
10.桂林平樂有什么景區(qū)
臨邛八景有新舊之說。
籠統(tǒng)地說，舊八景的提法出現(xiàn)在北宋神宗熙寧二年（1069）以后，即：易洞秋風(fēng)、翠閣秋陰、琴臺夜月、萬石農(nóng)耕、?水寒雁、書臺桂影、南河漁唱、崍嶺朝云。
也許
宋代的邛州遠不只以上八處勝景，又可能不足八個。但是古人認為“八”是吉數(shù)，所以在規(guī)劃城市八景時，超過八個就只選八個，不足八個，便找一處湊數(shù)。這從清乾隆時，因“翠閣秋陰，今無有也，八景缺一，特將州左觀雨亭（注）以補之，此寫景之意也”的記載看得出來。
其中
易洞秋風(fēng)：“易洞”為西漢胡安點校《易經(jīng)》之洞。景觀提出的時代，應(yīng)在漢代以后，至遲在唐代是比較肯定的；
翠閣秋陰：翠閣即：翠屏閣。清康熙《邛州志》載：“翠屏閣，州西七里，白鶴山西巖寺左，漢胡安先生創(chuàng)立?！?/p>
景觀的提出時間同上；
琴臺夜月：由于位于今東街的“司馬長卿宅”出現(xiàn)于西漢，唐代人為紀念司馬相如而筑“司馬琴臺”，故“琴臺夜月”景觀的出現(xiàn)應(yīng)在唐代，清代時移至今文君井公園；
萬石農(nóng)耕：根據(jù)清康熙《邛州志》卷一古跡載：“州治東七里，有平田一原，邛人生長山中，見平坦數(shù)畝，遂稱萬石。猶之蟻行潦，路旁積水，驚見以為海也。”
可知“萬石壩”地名出現(xiàn)在漢武帝時期，因漢武帝元鼎六年（前111），邛都國人便被迫遷往今西昌地區(qū)的邛都縣了。宋代將“萬石農(nóng)耕”景觀，列入城市八景之中。
?水寒雁：景觀的出現(xiàn)，應(yīng)當始至秦漢時期。因為秦筑臨邛城 和 西漢筑公孫述城的護城河水源，皆來自古?江，今稱西河；
書臺桂影：為北宋常安民讀書處，南宋魏了翁青少年時在幽居寺讀書期間，曾經(jīng)在北宋的常安民讀書處手植桂花二株，形成“書臺桂影”景觀。明隆慶六年（1572），州判王圻重修書臺時，誤將常安明塑像當成魏了翁，寧緗曾考證后指出謬誤；
崍嶺朝云：其景觀應(yīng)是亙古即有，只是有了“邛崍山”的命名之后，方才出現(xiàn)“崍嶺朝云”景觀的提法，分析“邛崍山”的命名，不晚于宋代；
南河漁唱：其景觀亙古即有，但應(yīng)是被宋代的“前郡守”發(fā)現(xiàn)后作《調(diào)酹江月》詞而提出的，因元代起便廢郡立州，不再有郡守。
《調(diào)酹江月》（前郡守）
臨邛南去，拂云影猗猗，萬竿修竹。竹里招提幽徑渺，門枕清沙江曲，隔岸疏林，遠灘荒荻，掩映漁家屋。輕船個個，中流往來何速；
日落收網(wǎng)歸來，烹魚煮酒，幾縷煙凝綠。才掩禪關(guān)僧課晚，敲徹木魚聲續(xù)。數(shù)點魚燈，一龕佛火，遙映如星簇。漁歌梵唄，兩股音韻相逐。
以上舊八景中的“翠屏閣”，雖經(jīng)歷代維護修葺，但是只維持到明萬歷年間，以后便“翠閣秋陰其閣久廢，故址猶存”了。
至于
舊八景中的“點易洞”，早在南宋時，陸游便在《次韻宇文使君山行》詩注說：“仙人胡安學(xué)道西巖，跨鶴升天，（白鶴）山以此得名?！闭f明在南宋時，西漢胡安點?！兑捉?jīng)》的“點《易》洞”便演繹成為所謂的“仙人洞”而迷失，僅留以下一些因久遠而模糊的歷史記載：
1、《蜀中廣記》引《方輿勝覽》記：“白鶴山在邛州城西八里……司馬相如從胡安先生受《易》于此?！?/p>
2、晉陳壽《益都耆舊傳》載：“胡安：臨邛人，聚徒白鶴山，明《易》、洞達天文、歷象、陰陽之術(shù)?！?/p>
3、易洞：即點易洞，在白鶴山西巖，唐宋時有西巖寺，毗鄰漏米洞。
古臨邛經(jīng)過明末清初長達六十六年的戰(zhàn)亂后，移民后裔很難確認“點易洞”的具體位置，因之漸趨淡忘而迷失。盡管清嘉慶《邛州志》繪有臨邛八景圖，但僅是一幅沒有方位感的綜合性抽象圖！
故
臨邛舊八景中“翠閣秋陰”和“易洞秋風(fēng)”迷失后，民間新補“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”二處景觀成為新八景。
一、弓橋箭塔
當“為洞十五，長一里，高五丈，寬三丈”的“川南第一大橋”于清道光辛卯、壬辰年（1831-1832）建成以后，如張開的滿弓高拱在玉帶一般的南河之上；又當光緒八年（1882年）回瀾塔又一次復(fù)建好以后，天氣晴朗時，在一定的角度觀看，回瀾塔倒映在南河的碧波之中，形成如箭在弦上，引而不發(fā)的奇特景觀，民間取名：弓橋箭塔。
據(jù)說過去曾有“弓橋箭塔”景觀的老照片，如今用現(xiàn)代電腦合成技術(shù)，應(yīng)當可以重現(xiàn)此奇特景觀。
二、回瀾倒影
清光緒八年（1882年）回瀾塔重修竣工后，通高75.48米，磚塔中是全國第二高的。其銀灰色的塔身直插藍天白云，并倒映在南河碧波之中形成的壯麗景觀，民間稱為：回瀾倒影。
回瀾塔底層為“鎮(zhèn)江殿”，祭祀開鑿歷史上第一條運河—胥江的伍子胥（注），第四層則祭祀治水的川王李冰，古人建回瀾塔的目的是鎮(zhèn)壓水患，并非文風(fēng)塔。
其最佳觀賞和拍攝點在平原路一號——地名龔魚箭的河邊，最佳時期是在春光明媚的三至六月。
以上“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”二景，加上“易洞秋風(fēng)”和“翠閣秋陰”迷失后余下的六景，仍然是臨邛八景，即所謂臨邛新八景，在當時，新八景是實景。
臨邛十景的提出
由于川南第一大橋在光緒戊子（1888）年被特大洪水沖毀，“弓橋箭塔”景觀隨之消失，并永久不可恢復(fù)，所謂新八景不再成立。
考慮到消失已久的“易洞秋風(fēng)”和“翠閣秋陰”之實景，有條件和有必要恢復(fù)，比如：蘇軾故鄉(xiāng)的眉山舊八景，也因年代久遠而多處迷失，為了旅游需要，當前眉山市正在打造新八景。
故筆者提出新的觀點：補充“文筆擎天”和“回瀾倒影”新景，共成臨邛十景。
文筆擎天
“文筆擎天”的景觀，至遲在清乾隆時期便出現(xiàn)，清嘉慶《邛州志》〈城池〉條載：“知州王彩珍于乾隆二十九（1763）年（在小南門）豎樓一座，高三層，題曰：聚奎（樓）匾曰：文筆擎天?！?/p>
由于“臨邛八景”皆是唐宋以前的舊景，故清嘉慶《邛州志》在“翠閣秋蔭，其閣久廢”的情形下，也未將“文筆擎天”收入臨邛八景中。
清乾隆朝詩人潘元音有詩描述文峰倒影景致：
文峰倒影滿江霞，翠竹青青隔浦沙。欸乃（注）一聲人不見，漁舟歸去夕陽斜。
民國《邛崍縣志》載：“文筆塔（復(fù)）建于清道光乙巳（1845）年，位于川南第一橋左側(cè)的文筆山頂，全用青磚砌筑，通高25米。”
實際上，文筆塔早年便有，原為石塔，應(yīng)始建于明代，推測為開通文脈堰而興建的配套工程，目的是希望臨邛文風(fēng)蔚起，即所謂：文風(fēng)塔。此說見清康熙《邛州志》38p載：“段瑜《書南門樓壁》‘文筆參天，寫出飛云飛霧。’”
清嘉慶時石塔已經(jīng)殘破，故于清道光乙巳（1845）年復(fù)建，復(fù)建時將石塔改為磚塔。
清《嘉慶邛州志》922p載：“邛城舊有小南門，宣通文風(fēng)，科甲甚盛。明季獻賊據(jù)成都，全蜀震動，此門遂關(guān)……由順治至乾隆初，垂一百年，文武中式者（舉人）僅數(shù)人，歲癸亥，州紳王明經(jīng)源（注），屢請州牧—常山王公榮命，欲復(fù)舊制以通文風(fēng)。
牧不允，已而牧以公事赴省，源募工連夜開啟城洞，見表里皆石墩堅砌，中則填以亂石。概除去，則門扇管鑰猶然完善也。
越日牧歸大怒，欲仍閉塞，源固爭之，牧徐曰：也罷，明年甲子科如有中試人則已，否則必仍塞之！
次年孫公世璋、王公一心兩人中式，孫連捷乙丑進士，遂得不塞。自乾隆甲子至嘉慶丙子七十余年，文武中試者五十余人。文峰振起，皆王明經(jīng)力也?！?/p>
清道光時期著名文人吳江，曾題寫名聯(lián)于原川南第一大橋廊柱之上：
好去迎仙，地繞青旗五面；
快來題柱，天留文筆一枝。
現(xiàn)代有打工在外的火井青年農(nóng)民陳志林，寫詩贊頌“回瀾倒影”和“文筆擎天”景觀，今錄部分：
回瀾古塔插藍天，搖動清波影倒懸。
虹橋拱架通南北，絲路蜿蜒出夾關(guān)。
文筆倚天城增秀，流水高峰天臺山。
玉帶一般的南河南岸之文筆山郁郁蔥蔥，山頂上之文筆塔如擎天之柱，在藍天白云映襯下，既秀美，亦壯麗。
“文筆擎天”和“回瀾倒影”景觀，依據(jù)以上資料提出，供邛崍打造宜居和旅游城市作參考。
以上臨邛十景的提出，沒有拘泥和囿于古人的提法而厚古薄今，有以下依據(jù)和理由：
從經(jīng)過梳理后的清康熙和清嘉慶《邛州志》記載的臨邛八景可以看出：八個景觀出現(xiàn)的年代，分別從西漢至南宋時期。
至于川南第一大橋和回瀾塔建成以后，當民間發(fā)現(xiàn)的“弓橋箭塔”和“回瀾倒影”景觀，還來不及修入民國九年（1920）的《邛崍縣志》時，川南第一大橋便于1888年被特大洪水沖毀，“弓橋箭塔”景觀不再重現(xiàn)。如若加上“回瀾倒影”便是七景，不符合八景的提法，因而“回瀾倒影”之景觀，一直被邊緣化到現(xiàn)在。
如今時代不同了，景觀的發(fā)掘和數(shù)量的提法，也應(yīng)當與時俱進，再說“十”數(shù)也是十全十美和圓滿的寓意。
況且
“回瀾倒影”和“文筆擎天”景觀出現(xiàn)的時間，或未趕上修撰清康熙《邛州志》的年代，或與修《民國縣志》擦肩而過。如今復(fù)建的回瀾塔和文筆塔，均已超過百年歷史，其生成的“回瀾倒影”和“文筆擎天”兩處勝景，理應(yīng)由現(xiàn)代邛崍人收入新的地方志中，滿足旅游開發(fā)的需要。
