日本旅游文創(chuàng)產(chǎn)品
1.日本旅游文創(chuàng)產(chǎn)品
創(chuàng)新思路，順應(yīng)潮流。
2.日本旅游文創(chuàng)產(chǎn)品案例
創(chuàng)新思路，順應(yīng)潮流。
3.日本文化創(chuàng)意產(chǎn)品
Design Design Studio 是一家位于新潟市的創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作室，致力于為日本本土和海外的品牌、企業(yè)進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)
4.日本博物館文創(chuàng)產(chǎn)品
我認(rèn)為，故宮大規(guī)模、全方位推出文創(chuàng)產(chǎn)品，雖屬文化創(chuàng)舉和傳統(tǒng)創(chuàng)新，但無(wú)助于人們深刻地了解故宮文化的內(nèi)涵和精髓。
相反，對(duì)故宮文化的過(guò)度消費(fèi)和膚淺解讀，以及故宮文物和皇家符號(hào)的全面商品化、娛樂(lè)化和表象化，除了使故宮收獲輿論關(guān)注度和不俗商業(yè)回報(bào)外，并不能在大眾認(rèn)知與故宮文化價(jià)值之間，架設(shè)起更為高明的橋梁。
或許文創(chuàng)正是潮流，但故宮的皇家背景和歷史地位太獨(dú)特了，太值得尊重、珍惜和善待了，因?yàn)檫@稱得上是另一種國(guó)之重器。
你見(jiàn)過(guò)英國(guó)皇室和日本皇室被文創(chuàng)和過(guò)度消費(fèi)嗎？盡管故宮僅僅是昔日中國(guó)的皇室宮殿和集權(quán)的象征，但在本質(zhì)上兩者并無(wú)不同，這是一個(gè)民族價(jià)值和價(jià)值觀的核心部分，怎樣強(qiáng)調(diào)和呵護(hù)都不為過(guò)。
你見(jiàn)過(guò)中國(guó)臺(tái)北故宮博物院被過(guò)度消費(fèi)嗎？盡管中國(guó)臺(tái)灣堪稱文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地和大本營(yíng)，但文創(chuàng)就是文創(chuàng)，它不會(huì)草率地去動(dòng)用老祖宗留下的最寶貴的、精神的和物質(zhì)的財(cái)富，去自降身段實(shí)現(xiàn)商業(yè)回報(bào)和所謂的文化通俗化，況且他們也不會(huì)認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了通俗化，就有助于社會(huì)平民去了解博大精深的故宮文化。
讀懂故宮，讀懂故宮骨子里的氣派和高雅，讀懂中國(guó)的皇家文化，需要最基本的文化修養(yǎng)和歷史觀，需要更為開(kāi)放、更為頻繁、更為實(shí)用也更為持久的展覽、講座、新媒體和其他藝術(shù)形式的傳播體系的建立，而非走下游路線的價(jià)值低端化、文化商品化、和文創(chuàng)淺表化，更不應(yīng)該因此而收獲掌聲。
5.日本旅游文創(chuàng)產(chǎn)品有哪些
日本這個(gè)購(gòu)物勝地去了當(dāng)然免不了要買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)了，電子產(chǎn)品、藥妝、服裝，都是很受外地游客的歡迎，如果你不知道買(mǎi)什么，那小編給你一個(gè)推薦清單，去了一定別忘了買(mǎi)!
推薦一：無(wú)印良品
無(wú)印良品在中國(guó)也有店鋪，而且還有一定的知名度，也有積累了很多粉絲，但是在日本你能夠買(mǎi)到只有日本才能在售的東西，價(jià)格便宜又實(shí)惠，輕輕松松就能買(mǎi)到很多喜歡的東西啦~
推薦二：雪肌精
大學(xué)的時(shí)候花“重金”買(mǎi)過(guò)，用了之后效果超好，雪肌精產(chǎn)品中有多種稀有植物精華，能夠賦予肌膚透明感、為皮膚提供充足水分，還能減退色斑，消除暗瘡印痕，讓肌膚呈現(xiàn)雪般白皙、凝潤(rùn)。白雪、肌膚、精華是雪肌精賦予的美麗元素。如果你很愛(ài)美，那怎么可以錯(cuò)過(guò)雪肌精呢?
推薦三：手美果免洗洗手液
外出旅游免洗洗手液是少不了的，手美果免洗洗手液是日本的國(guó)民品牌，很多家庭都在使用，主要功效是用來(lái)殺菌消毒的，還能夠保濕護(hù)手(因?yàn)槔锩嫣砑恿瞬Ｄ蛩徕c和甘油)，是免洗型的，使用也很方便，加上成分是食用級(jí)別的，不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生危害，所以日本人民都很喜歡用它。買(mǎi)了它可以為健康增加一份保障，還是挺不錯(cuò)的。
6.日本有趣的文創(chuàng)產(chǎn)品
文創(chuàng)產(chǎn)品起源于英國(guó)，英國(guó)悠久的歷史文化背景及人文素養(yǎng)和資本化的文化工業(yè)提供的豐厚土壤催生出了“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”這一概念。
作為剛走進(jìn)國(guó)人生活不久熱議度頗高的一種“精神”產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品其實(shí)在英美，法德，日本，等國(guó)家其實(shí)早已風(fēng)靡已久。
文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。通俗講之即為能夠滿足受眾精神需求以及吸引受眾眼球的文化產(chǎn)品，故此被稱之為"眼球經(jīng)濟(jì)"或“精神販賣(mài)”.
在大眾物質(zhì)生活水平普遍提升后，就會(huì)進(jìn)一步想在精神層面獲得滿足。當(dāng)對(duì)產(chǎn)品的精神寄托以及美感追求超越了實(shí)用價(jià)值時(shí)，就會(huì)心甘情愿的為此類產(chǎn)品的溢價(jià)買(mǎi)單。文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)便由此催生出來(lái)。
從風(fēng)靡全球的漫威系列以及火爆全網(wǎng)的故宮文創(chuàng)更早追溯到86年《西游記》大火之后大街上隨處可見(jiàn)的金箍棒以及美猴王面具都是大眾追求更高的精神文化生活的體現(xiàn)。
文創(chuàng)產(chǎn)品源于文化主題，這類文化文化主題都有以下三個(gè)特點(diǎn)：1）知名度高（傳播快速，吸睛度高）2）有一定受眾，甚至有一小撮研究者3）歷經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間沉淀下來(lái)的文化有足夠的背景故事可挖掘。
在此類文化主題上加入設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，把文化寄托于一些產(chǎn)品上使之實(shí)用化，讓產(chǎn)品成為文化載體，更好的文化融入到日常生活中。在滿足物質(zhì)性功能的基礎(chǔ)上，摻入了大量精神文化的成份更多的滿足精神層面。
故此好的文創(chuàng)通常具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵，缺一不可。僅僅做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。
7.日本的文化產(chǎn)品
日本文化 櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構(gòu)成了傳統(tǒng)日本的兩個(gè)方面——菊與刀。當(dāng)然日本傳統(tǒng)文化還有很多，比如日本著名的"三道"，即日本民間的茶道、花道、書(shū)道。除此以外還有劍道、相撲、日本的傳統(tǒng)節(jié)日文化、歌道、雅樂(lè)、歌舞伎與文樂(lè)（人偶凈琉璃） 神樂(lè)系統(tǒng)、田樂(lè)系統(tǒng)、風(fēng)流系統(tǒng)、祝福系統(tǒng)（民間藝術(shù)）等。以下只做部分簡(jiǎn)單介紹。
日本傳統(tǒng)文化-茶道
茶道也叫作茶湯(品茗會(huì))，自古以來(lái)就作為一種美感儀式受到上流階層的無(wú)比喜愛(ài)。茶道是一種獨(dú)特的飲茶儀式和社會(huì)禮儀。日本的茶道最早是由中國(guó)唐朝貞觀年間傳到日本的。在古代，日本與中國(guó)早有往來(lái)。盛唐時(shí)期，日本曾派大量使臣來(lái)中國(guó)，受中國(guó)影響較深。日本人民稱“中國(guó)是日本茶道的故鄉(xiāng)”，日本茶道和中國(guó)的潮汕工夫茶有些相似。
日本傳統(tǒng)文化-花道
花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開(kāi)的鮮花的技法而誕生。因展示的規(guī)則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國(guó)內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。另外，在賓館、百貨商店等各種場(chǎng)所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。忌諱荷花，認(rèn)為荷花是喪花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的標(biāo)志。
日本傳統(tǒng)文化-空手道
空手道是由距今五百年前的古老格斗術(shù)和中國(guó)傳入日本的拳法揉合而成的?？帐值啦皇褂萌魏挝淦?、僅使用拳和腳，與其它格斗運(yùn)動(dòng)相比，是一種相當(dāng)具有實(shí)戰(zhàn)意義的運(yùn)動(dòng)形式。
日本傳統(tǒng)文化-書(shū)道
書(shū)道，提起書(shū)法，相信不少人會(huì)認(rèn)為它是中國(guó)獨(dú)有的一門(mén)藝術(shù)。其實(shí)，書(shū)法在日本不僅盛行，更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。古代日本人稱書(shū)法叫“入木道”或“筆道”，直到江戶時(shí)代(十七世紀(jì))，才出現(xiàn)“書(shū)道”這個(gè)名詞。在日本，用毛筆寫(xiě)漢字而盛行書(shū)法，應(yīng)當(dāng)是在佛教傳入之后。僧侶和佛教徒模仿中國(guó)，用毛筆抄錄經(jīng)書(shū)。
日本傳統(tǒng)文化-和服
和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼。它在日本也稱“著物”。和服是仿照中國(guó)隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱為"吳服"和"唐衣"，和服是西方人對(duì)吳服的稱謂，現(xiàn)在日本人已經(jīng)接受了這個(gè)稱謂，但是很多賣(mài)和服的商店，還是寫(xiě)著"吳服"。公元八至九世紀(jì)，日本一度盛行過(guò)“唐風(fēng)”服裝。以后雖有改變形成日本獨(dú)特的風(fēng)格，但仍含有中國(guó)古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。
日本傳統(tǒng)文化-柔道
柔道在全世界有廣泛聲譽(yù)。柔道的基本原理不是攻擊、而是一種利用對(duì)方的力量的護(hù)身之術(shù)，柔道家的級(jí)別用腰帶的顏色(初級(jí)∶白/高級(jí)∶黑)來(lái)表示。柔道是中國(guó)拳術(shù)的發(fā)展，源出少林之門(mén)。明末，中國(guó)的一位武林高手陳元贊將中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)傳到扶桑(今日本)，成為現(xiàn)代風(fēng)行世界的柔道之先河。
日本傳統(tǒng)文化-歌舞伎
日本的歌舞伎和我國(guó)的國(guó)粹京劇有些類似。歌舞伎所表現(xiàn)的人物豪爽正直、古樸淳厚、動(dòng)作優(yōu)美動(dòng)人，使人賞心悅目，具有獨(dú)特的日本民族風(fēng)格。
歌舞伎可以分為4類。第1類為歷史劇，又稱時(shí)代狂言。這類戲主要是歷史故事和民間傳說(shuō)。第2類是竹本系，又稱義太夫狂言。這類戲的曲調(diào)為木偶戲大師竹本義太夫所作，因此得名。第3類是世話劇，這類劇是以江戶時(shí)代平民生活為題材的，還可以細(xì)分為形式性較強(qiáng)的時(shí)代世話和寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的生活世話。第4類為舞蹈劇，這類劇基本上是從能樂(lè)的舞蹈戲轉(zhuǎn)化而來(lái)的，既有有臺(tái)詞的也有無(wú)臺(tái)詞的。音樂(lè)分為“清元”“義太夫”“長(zhǎng)歌”等。
歌舞伎使用的幕布必須按綠、茶、黑三色的順序染成。這三種顏色也是歌舞伎的代表色。歌舞伎演員的獨(dú)特化妝方式稱為“隈取”。通過(guò)勾畫(huà)臉譜觀眾可以大致了解劇中人物的好壞。
8.日本的文創(chuàng)產(chǎn)品
文創(chuàng)產(chǎn)品起源于英國(guó)，英國(guó)悠久的歷史文化背景及人文素養(yǎng)和資本化的文化工業(yè)提供的豐厚土壤催生出了“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”這一概念。
作為剛走進(jìn)國(guó)人生活不久熱議度頗高的一種“精神”產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品其實(shí)在英美，法德，日本，等國(guó)家其實(shí)早已風(fēng)靡已久。
文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。通俗講之即為能夠滿足受眾精神需求以及吸引受眾眼球的文化產(chǎn)品，故此被稱之為"眼球經(jīng)濟(jì)"或“精神販賣(mài)”.
在大眾物質(zhì)生活水平普遍提升后，就會(huì)進(jìn)一步想在精神層面獲得滿足。當(dāng)對(duì)產(chǎn)品的精神寄托以及美感追求超越了實(shí)用價(jià)值時(shí)，就會(huì)心甘情愿的為此類產(chǎn)品的溢價(jià)買(mǎi)單。文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)便由此催生出來(lái)。
從風(fēng)靡全球的漫威系列以及火爆全網(wǎng)的故宮文創(chuàng)更早追溯到86年《西游記》大火之后大街上隨處可見(jiàn)的金箍棒以及美猴王面具都是大眾追求更高的精神文化生活的體現(xiàn)。
文創(chuàng)產(chǎn)品源于文化主題，這類文化文化主題都有以下三個(gè)特點(diǎn)：1）知名度高（傳播快速，吸睛度高）2）有一定受眾，甚至有一小撮研究者3）歷經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間沉淀下來(lái)的文化有足夠的背景故事可挖掘。
在此類文化主題上加入設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，把文化寄托于一些產(chǎn)品上使之實(shí)用化，讓產(chǎn)品成為文化載體，更好的文化融入到日常生活中。在滿足物質(zhì)性功能的基礎(chǔ)上，摻入了大量精神文化的成份更多的滿足精神層面。
故此好的文創(chuàng)通常具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵，缺一不可。僅僅做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。
9.日本旅游文創(chuàng)產(chǎn)品排行
日本繪本——非常細(xì)膩貼近生活；
1.宮西達(dá)也——每個(gè)小朋友都喜歡的把霸王龍
2.深見(jiàn)春夫——荒誕兒童文學(xué)第一人
3.馬場(chǎng)登——將教育意義與故事趣味性融合得最好
4.林明子——直逼內(nèi)心的溫暖
.安野光雅
安野光雅 （Anno Mitsumasa）
享譽(yù)世界的繪本大師，國(guó)際童書(shū)界最高榮譽(yù)“安徒生獎(jiǎng)”得主。1926年出生于日本島根縣津和野町，畢業(yè)于山口師范學(xué)校研究科，曾當(dāng)過(guò)美術(shù)老師，后開(kāi)始從事繪本創(chuàng)作、童書(shū)設(shè)計(jì)工作。1968年《奇妙國(guó)》出版，至今已出版七十多部繪本，獲得過(guò)包括日本藝術(shù)選獎(jiǎng)文部大臣新人獎(jiǎng)、講談社出版文化獎(jiǎng)繪本獎(jiǎng)、英國(guó)凱特格林威推薦獎(jiǎng)、布拉迪斯拉發(fā)插畫(huà)展（BIB）金蘋(píng)果獎(jiǎng)、意大利博洛尼亞國(guó)際兒童書(shū)展插畫(huà)獎(jiǎng)、日本菊池寬獎(jiǎng)在內(nèi)的多項(xiàng)大獎(jiǎng)，被譽(yù)為“具有驚人才華的知性藝術(shù)家”。
安野光雅擅長(zhǎng)精細(xì)入微的水彩畫(huà)法，畫(huà)風(fēng)精致細(xì)膩，多使用淡雅色調(diào)，營(yíng)造出端莊穩(wěn)重、溫馨平和的氛圍，溫潤(rùn)氣息彌漫畫(huà)間。他筆下的大自然最是動(dòng)人，淡雅的色調(diào)和細(xì)膩的筆觸，都帶著濃厚的傳統(tǒng)日本畫(huà)的韻味。但在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，他又將西洋繪畫(huà)中的寫(xiě)生和素描融入創(chuàng)作中，細(xì)致刻畫(huà)的豐富細(xì)節(jié)尤其為人稱道。
安野光雅不僅擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，他的知識(shí)也非常淵博，在人文、數(shù)學(xué)、建筑、文學(xué)等領(lǐng)域造詣?lì)H深。因此，他總是能將地方風(fēng)俗、人文藝術(shù)等頗具文化氣息的元素揉進(jìn)他的風(fēng)景畫(huà)作之中，使得他的作品除了單純的藝術(shù)欣賞之外，又多了一層人文記錄的深厚內(nèi)涵。同時(shí)，安野光雅還擅長(zhǎng)創(chuàng)作數(shù)學(xué)主題的繪本，他將藝術(shù)與科學(xué)融為充滿幽默的視覺(jué)游戲，構(gòu)筑出兼具知性與詩(shī)意、充滿童趣的“安野風(fēng)格”，展現(xiàn)出敏銳的想象力和縝密的邏輯推理能力，
安野光雅的主要作品有“旅之繪本”系列、“走進(jìn)奇妙的數(shù)學(xué)世界”系列，《奇妙國(guó)》《顛倒國(guó)》《森林》《ABC之書(shū)》《小三角，倒過(guò)來(lái)》《數(shù)數(shù)看》《喜歡大的國(guó)王》《歌之繪本》《天動(dòng)說(shuō)》《壺中的故事》，以及人生隨筆《繪畫(huà)是一個(gè)人的旅行》等?！ ?/p>
2001年3月20日安野光雅生日這天，安野光雅美術(shù)館在他的故鄉(xiāng)——津和野町開(kāi)館。
10.日本創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品
什么是文創(chuàng)？有人說(shuō)文創(chuàng)就是文化創(chuàng)意，通過(guò)創(chuàng)意來(lái)更好地宣傳文化，并達(dá)到一定的牟利效果；有人說(shuō)文創(chuàng)產(chǎn)品就是一個(gè)點(diǎn)子通過(guò)賦予其價(jià)值使之產(chǎn)品化；有人這樣做比喻：你用泥捏了一個(gè)小人，這不是文創(chuàng)產(chǎn)品，但你把它穿上衣服，帶了個(gè)帽子，有人覺(jué)得挺不錯(cuò)的愿意花錢(qián)買(mǎi)，那么它就是文創(chuàng)產(chǎn)品了。
總之，文創(chuàng)很火，而其中，博物館作為主體成為了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)排頭兵，或許參觀完博物館，帶走一兩件具有紀(jì)念意義的創(chuàng)新產(chǎn)品是件很美妙的事，下面我們就來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下昔日那些火遍全球的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品：
1
大英博物館：小黃鴨
為了吸引小朋友的注意力，洗澡的時(shí)候，浴缸里總會(huì)漂著幾只橡皮小黃鴨，而小黃鴨則是承載很多英國(guó)人童年記憶的符號(hào)。大英博物館推出的一套小黃鴨紀(jì)念品，萌萌的鴨子們或裝扮成古埃及的獅身人面像斯芬克司、或頭戴印第安人的羽毛頭飾。裝扮成古羅馬戰(zhàn)士的小黃鴨，黑色的上衣系著白色的排扣，下半身啤酒肚很是圓鼓；維京海盜小黃鴨那眼神、那表情仿佛在說(shuō)：“金銀細(xì)軟統(tǒng)統(tǒng)拿出來(lái)！”……這些小黃鴨，間接展示了大英博物館包羅萬(wàn)象的收藏品。
2
東京國(guó)立博物館：陶俑襪
位于日本東京上野的東京國(guó)立博物館紀(jì)念品商店中，以藏品陶俑為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品人氣極高。一系列產(chǎn)品以埼玉縣熊谷市野原古墳出土的兩尊人物陶俑“跳舞的人們”為原型。這兩尊陶俑單手上揚(yáng)、狀似舞蹈的姿勢(shì)和單純的表情，極受參觀者喜愛(ài)，甚至還登上了教科書(shū)，成為該博物館的“門(mén)面”。
3
盧浮宮：蒙娜麗莎變身
作為盧浮宮三大鎮(zhèn)館之寶之一的名畫(huà)《蒙娜麗莎》，則是在商店中出鏡率最高的，并屢屢“變身”，融入到各種紀(jì)念品中。魔方、七巧板、馬克杯等都能見(jiàn)到蒙娜麗莎的影子。其中最“萌”的一件紀(jì)念品是面向兒童的一本盧浮宮導(dǎo)覽手冊(cè)。在手冊(cè)的封面上，蒙娜麗莎的懷里多了一只小貓，這只小貓正準(zhǔn)備暢游盧浮宮，蒙娜麗莎則為小貓充當(dāng)向?qū)А?/p>
4
大都會(huì)博物館：藍(lán)色河馬
美國(guó)紐約大都會(huì)博物館的一件埃及藍(lán)色河馬陶器的復(fù)制品一反美國(guó)人“正經(jīng)”本性，做得惟妙惟肖、圓滾滾的外形憨態(tài)可掬。這只藍(lán)色河馬是大都會(huì)博物館古埃及藝術(shù)品收藏的縮影。除開(kāi)羅之外，這里聚集著世界上最多的古埃及藝術(shù)品，大約3.6萬(wàn)件展品包括了歷史文物、文化遺產(chǎn)等等，從舊石器時(shí)代到古羅馬時(shí)期都有。
5
梵高藝術(shù)博物館:向日葵系列
荷蘭梵高藝術(shù)博物館以收藏有梵高黃金時(shí)期最珍貴的200幅畫(huà)作而聞名世界。其與梵高有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品種類不勝枚舉，衣服、鞋帽、陽(yáng)傘、文具、酒具、瓷器、提兜、掛件、器皿等應(yīng)有盡有。
6
臺(tái)北故宮：翠玉白菜傘
臺(tái)北故宮收入里門(mén)票占比在30%以下，大頭來(lái)自圖像授權(quán)、品牌授權(quán)、文物仿制品和藝術(shù)紀(jì)念品的銷(xiāo)售。翠玉白菜是故宮人氣國(guó)寶，以它為主題的商品始終高居銷(xiāo)售榜首，其中炎夏午后大雷雨必備“翠玉白菜傘”，半綠、半白，晴雨兩用，打開(kāi)傘面，邊緣如菜葉，收起來(lái)就是“翠玉白菜”造型，出門(mén)在外可是超吸睛。
7
南京科舉博物館：“鹽水鴨別針”
南京科舉博物館推出的“鹽水鴨別針”給大家的第一反應(yīng)就是“撲哧”一笑。它的設(shè)計(jì)一改常見(jiàn)的“體育跑道”形狀，把整個(gè)輪廓改成一只煮熟的鹽水鴨，鴨掌、翅尖、翅中這些可以賣(mài)出好價(jià)錢(qián)的“部件”已經(jīng)去掉，長(zhǎng)脖子往看不見(jiàn)的“鉤子”上一穿，鴨頭就耷拉在另一邊，尖尖的鴨屁股也表現(xiàn)出來(lái)——這可是不少食客的“心頭好”。整只鴨子就像剛從鹵菜店拎出來(lái)的一樣。
8
三星堆博物館：青銅面具餅干、月餅
三星堆博物館研發(fā)的青銅面具形狀的餅干，黃、綠、橙、黑四色分別對(duì)應(yīng)黃油、抹茶、草莓、巧克力四種口味，不知萌化了多少吃貨的心。 在中秋節(jié)的時(shí)候，三星堆博物館又趁勢(shì)做出了月餅，滿足了吃貨的實(shí)時(shí)需求。
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蘇州博物館：秘色瓷蓮花碗曲奇餅干
同樣是吃食，蘇州博物館走紅的是秘色瓷蓮花碗曲奇餅，這款曲奇餅干的外盒采用蘇州博物館標(biāo)志性的窗花造型，清爽淡雅;餅干表面的蓮花造型，與“鎮(zhèn)館之寶”五代秘色瓷蓮花碗頗有幾分神似，為了與文物的顏色和形狀接近，餅干還特意選用了綠色的抹茶口味，并打造出了輕微的弧度，看起來(lái)就像一只小碗的側(cè)面。
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故宮：手機(jī)
故宮在文創(chuàng)中可謂一馬當(dāng)先，近日故宮推出的手機(jī)轟動(dòng)了行業(yè)，故宮版手機(jī)設(shè)計(jì)融合了“團(tuán)龍紋飾”等各種傳統(tǒng)宮廷元素。機(jī)身背部以鏤空浮雕技術(shù)呈現(xiàn)了一條栩栩如生的鎏金正團(tuán)龍。此外，該手機(jī)廠商官微還介紹，手機(jī)系統(tǒng)內(nèi)置了“掌上故宮APP”、“每日故宮APP”，用戶可隨時(shí)隨地可以欣賞與了解故宮文化。每一款手機(jī)的屏保和壁紙?jiān)醋怨蕦m的五福捧壽、祥云無(wú)盡等吉祥圖案，以及二十四節(jié)氣攝影作品等，最關(guān)鍵的是它售價(jià)19999，在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品愛(ài)做小玩意的氛圍中可謂異類。
