《上李邕》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析

《上李邕》李白唐詩(shī)注釋翻譯賞析

上李邕

[唐] 李白

大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。

假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。

世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>

宣父猶能畏后生，老公未可輕年少。

著作注釋
⑴上：遞上。李邕：唐代書(shū)法家、文學(xué)家，字泰和，廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)）人。

⑵摶（tuán）搖：乘風(fēng)。搖，由下而上的大旋風(fēng)。

⑶假令：假使，即使。

⑷簸卻：激起。滄溟：大海。

⑸恒：常常。殊調(diào)：特殊論調(diào)，不同流俗的言行。

⑹聞：一作“見(jiàn)”。余：我。大言：言談孤芳自賞。

⑺宣父：即孔子，唐太宗貞觀(guān)十一年（637年）詔尊孔子為宣父。宋本“宣父”作“宣公”。

⑻老公：古代男子的通稱(chēng)，此指李邕。

⑼時(shí)人：指其時(shí)的凡夫俗子。

著作譯文
大鵬一日從風(fēng)而起，青云直上九萬(wàn)里之高。

如果在風(fēng)歇時(shí)停下來(lái)，其力氣之大猶能將滄海之水簸干。

世人見(jiàn)我好發(fā)奇談怪論，聽(tīng)了我的大言皆冷笑不已。

孔圣人還說(shuō)后生可畏，大老公可不能小看年青人啊！
創(chuàng)造布景
這首詩(shī)是李白青年時(shí)代的著作。李邕在唐玄宗開(kāi)元七年（719年）至九年（721年）前后，曾任渝州（今重慶市）刺史。李白游渝州謁見(jiàn)李邕時(shí)，由于不拘俗禮，且談?wù)撻g放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱(chēng)李邕“頗自矜”（《舊唐書(shū)·李邕傳 》），為人自負(fù)好名，對(duì)年青后進(jìn)情緒頗為矜持。李白對(duì)此不滿(mǎn)，在臨別時(shí)寫(xiě)了這首情緒頗不謙讓的《上李邕》一詩(shī)，以示回敬。安旗《李白年譜》將此詩(shī)系于開(kāi)元十四年（726年）。前人有疑非李白之作者，如元人蕭士赟說(shuō)：“此篇似非太白之作?！币嘤行艦槔畎字鞫嬷?，參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評(píng)》。

著作鑒賞
此詩(shī)前四句中李白以大鵬自比：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！贝簌i是《莊子·逍遙游》中的神鳥(niǎo)，傳說(shuō)這只神鳥(niǎo)其大“不知其幾千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水便是三千里，青云直上，可高達(dá)九萬(wàn)里。大鵬鳥(niǎo)是莊子哲學(xué)中自由的標(biāo)志，志向的圖騰。李白年青時(shí)胸懷大志，十分自負(fù)，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿(mǎn)了浪漫的幻想和宏偉的志向。開(kāi)元十三年（725年），青年李白出蜀周游，在江陵遇見(jiàn)名道士司馬承禎，司馬稱(chēng)李白“有仙風(fēng)道骨焉，可與神游八極之表”，李白當(dāng)即作《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦并序》（后改為《大鵬賦》），自比為《逍遙游》中的大鵬鳥(niǎo)。李白詩(shī)中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕？”據(jù)唐李華《故翰林學(xué)士李君墓志銘序》云，李白“賦《臨終歌》而卒”。后人認(rèn)為可能便是這首《臨路歌》，“路”或?yàn)椤敖K”之誤寫(xiě)?？梢?jiàn)李白終生引大鵬自喻之意。在此詩(shī)中，他以“摶搖直上九萬(wàn)里”的大鵬自比，這只大鵬即使不借助風(fēng)的力氣，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩(shī)中，詩(shī)人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個(gè)力簸滄海的大鵬形象——也是年青詩(shī)人自己的形象。

詩(shī)的后四句，是對(duì)李邕慢待情緒的回答：“世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生，老公未可輕年少?！边@四句詩(shī)，可以說(shuō)是對(duì)李邕直言不諱的批評(píng)?！笆廊恕泵黠@也包括李邕在內(nèi)，由于此詩(shī)是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“世人”?！笆庹{(diào)”和“大言”，便是不同凡響的言論，也便是李白在后來(lái)的《代壽山答孟少府移文書(shū)》中說(shuō)的“申管晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，國(guó)內(nèi)清一”的那一套。但李白的龐大志向，常常不被世人所了解，被當(dāng)做“大言”來(lái)嘲笑。盡管如此，李白依然沒(méi)有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見(jiàn)識(shí)，所以，就抬出圣人識(shí)拔后生的故事反唇相譏。《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“子曰：“后生可畏。焉知來(lái)者之不現(xiàn)在也？”這兩句意為孔老夫子姑且覺(jué)得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大老公千萬(wàn)不行小看年青人呀！后兩句對(duì)李邕既是揄揶，又是挖苦，也是對(duì)李邕緩慢情緒的回敬，情緒相當(dāng)桀驁，顯示出少年銳氣。由此可見(jiàn)李白傲岸不屈性格之一斑?！靶釜q能畏后生”，李白把孔夫子提出來(lái)，作為識(shí)拔青年后進(jìn)的典范，由此可見(jiàn)孔子和儒家思想在青年李白心中的位置。

李邕在開(kāi)元初年是一位名聞國(guó)內(nèi)的大名士，史載李邕“素負(fù)美名，……人世素有宣稱(chēng)，后進(jìn)不識(shí)，京洛阡陌聚觀(guān)，以為古人?；騻髅寄坑挟悾鹿谕L(fēng)，尋訪(fǎng)門(mén)巷?！睂?duì)于這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見(jiàn)青年李白的氣識(shí)和膽量?！安磺?、不干人”笑傲權(quán)貴，平交王侯，正是李太白的真實(shí)本色。