太歲頭上動(dòng)土典故(“敢在太歲頭上動(dòng)土”出自何處?是什么樣的典故?)
1.“敢在太歲頭上動(dòng)土”出自何處?是什么樣的典故?
“在太歲頭上動(dòng)土”是中國(guó)的一句老話，它表明一種文化忌諱。過(guò)去人們認(rèn)為，不信這種忌諱、真的會(huì)招致災(zāi)禍。唐代《酉陽(yáng)雜俎》一書(shū)記載：有個(gè)叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見(jiàn)一肉塊，大如牛，蠕蠕而動(dòng)，遂填，其肉隨填而長(zhǎng)。豐懼，棄之。經(jīng)宿，長(zhǎng)塞于庭。豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說(shuō)：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當(dāng)夜有人看見(jiàn)有些神人騎馬坐車來(lái)慰問(wèn)那肉塊，并問(wèn)：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報(bào)仇呢？”回答是：那人血?dú)夥絼?，我也沒(méi)辦法。天明后“太歲”就不見(jiàn)了。
在中國(guó)民間，“太歲”向來(lái)被人們看作是一種神秘莫測(cè)的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運(yùn)的力量。它無(wú)影無(wú)蹤，而又無(wú)處不在。其實(shí)，“太歲”實(shí)際上是古代人假設(shè)的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實(shí)存在的。
2.太歲頭上動(dòng)土有什么典故
太歲頭上動(dòng)土 成語(yǔ)發(fā)音：tài suì tóu shàng dòng tǔ
成語(yǔ)釋義：比喻觸犯強(qiáng)暴有力的人。
太歲神像成語(yǔ)出處：漢·王充《論衡·難歲篇》：“移徒法日：‘徒抵太歲兇，伏太歲亦兇’?！?
[1]據(jù)史料記載，太歲是古人假定的一個(gè)天體，它和歲星（木星）運(yùn)動(dòng)速度相同，而方向相反，
太歲到了哪個(gè)區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個(gè)方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，
在這個(gè)方位動(dòng)土就會(huì)驚動(dòng)太歲。這就是“太歲頭上動(dòng)土?xí)袨?zāi)禍”的由來(lái)。
而實(shí)際上的“太歲化身”卻有其物，它不是動(dòng)物，也不是植物，是生命進(jìn)化過(guò)程中的原生質(zhì)生物?；蛘哒f(shuō)，太歲是可能一種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質(zhì)體生物，既有原生物特點(diǎn)，也有真菌特點(diǎn)。李時(shí)珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經(jīng)上品”。古籍《山海經(jīng)》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復(fù)更生”。近年來(lái)，我國(guó)各地不斷有發(fā)現(xiàn)該種生物。
這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事，
有時(shí)也用來(lái)比喻敢于攻破科學(xué)禁區(qū)的精神和行為。
太歲神像不得在太歲頭上動(dòng)土是我國(guó)民間遺留的一種忌諱。民間傳說(shuō)，如在太歲方位動(dòng)土，就會(huì)挖到一種會(huì)動(dòng)的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運(yùn)正旺還不致于怎樣，運(yùn)氣不佳，命象衰微，就會(huì)遭到喪亡的災(zāi)難。因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如
虎，那些兇惡、難惹的人，就被稱之為“太歲”。膽敢在太歲頭上動(dòng)土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。
據(jù)中國(guó)一些辭書(shū)的解釋，太歲是古代民間對(duì)木星的一個(gè)別稱，木星它每12年要圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈，它每一年有一個(gè)位置，地下相對(duì)應(yīng)的就有一個(gè)太歲出現(xiàn)。民間傳說(shuō)蓋房子興土木的時(shí)候門不能正對(duì)著它在天上的星位。不然地上的太歲就會(huì)動(dòng)怒。久而久之就出現(xiàn)了“太歲頭上不能動(dòng)土“的說(shuō)法。
古人把木星稱為歲星，也叫“太歲”。歲星自西向東運(yùn)行，每12年循環(huán)一周。在古人眼里，太歲是個(gè)兇惡的煞神，是“百神之統(tǒng)”。太歲經(jīng)過(guò)的地方為兇方。中國(guó)人紀(jì)年的干支，也稱太歲。有時(shí)會(huì)說(shuō)“命犯太歲”，即指到了自己的本命年。古人也把兇惡的壞人比作“太歲”。
3.太歲頭上動(dòng)土有什么典故
太歲頭上動(dòng)土 成語(yǔ)發(fā)音：tài suì tóu shàng dòng tǔ 成語(yǔ)釋義：比喻觸犯強(qiáng)暴有力的人。
太歲神像成語(yǔ)出處：漢·王充《論衡·難歲篇》：“移徒法日：‘徒抵太歲兇，伏太歲亦兇’。 ” [1]據(jù)史料記載，太歲是古人假定的一個(gè)天體，它和歲星（木星）運(yùn)動(dòng)速度相同，而方向相反， 太歲到了哪個(gè)區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個(gè)方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身， 在這個(gè)方位動(dòng)土就會(huì)驚動(dòng)太歲。
這就是“太歲頭上動(dòng)土?xí)袨?zāi)禍”的由來(lái)。 而實(shí)際上的“太歲化身”卻有其物，它不是動(dòng)物，也不是植物，是生命進(jìn)化過(guò)程中的原生質(zhì)生物。
或者說(shuō)，太歲是可能一種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質(zhì)體生物，既有原生物特點(diǎn)，也有真菌特點(diǎn)。 李時(shí)珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經(jīng)上品”。
古籍《山海經(jīng)》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復(fù)更生”。近年來(lái)，我國(guó)各地不斷有發(fā)現(xiàn)該種生物。
這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事， 有時(shí)也用來(lái)比喻敢于攻破科學(xué)禁區(qū)的精神和行為。 太歲神像不得在太歲頭上動(dòng)土是我國(guó)民間遺留的一種忌諱。
民間傳說(shuō)，如在太歲方位動(dòng)土，就會(huì)挖到一種會(huì)動(dòng)的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運(yùn)正旺還不致于怎樣，運(yùn)氣不佳，命象衰微，就會(huì)遭到喪亡的災(zāi)難。
因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如 虎，那些兇惡、難惹的人，就被稱之為“太歲”。 膽敢在太歲頭上動(dòng)土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。
據(jù)中國(guó)一些辭書(shū)的解釋，太歲是古代民間對(duì)木星的一個(gè)別稱，木星它每12年要圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈，它每一年有一個(gè)位置，地下相對(duì)應(yīng)的就有一個(gè)太歲出現(xiàn)。民間傳說(shuō)蓋房子興土木的時(shí)候門不能正對(duì)著它在天上的星位。
不然地上的太歲就會(huì)動(dòng)怒。久而久之就出現(xiàn)了“太歲頭上不能動(dòng)土“的說(shuō)法。
古人把木星稱為歲星，也叫“太歲”。歲星自西向東運(yùn)行，每12年循環(huán)一周。
在古人眼里，太歲是個(gè)兇惡的煞神，是“百神之統(tǒng)”。太歲經(jīng)過(guò)的地方為兇方。
中國(guó)人紀(jì)年的干支，也稱太歲。 有時(shí)會(huì)說(shuō)“命犯太歲”，即指到了自己的本命年。
古人也把兇惡的壞人比作“太歲”。
4.“太歲頭上動(dòng)土”有什么典故?
這是一句民間的諺語(yǔ)，有兩種說(shuō)法。
一種傳說(shuō)古代人假想的一顆天體名叫太歲。 它的轉(zhuǎn)動(dòng)速度和我們今天所說(shuō)的木星的轉(zhuǎn)動(dòng)速度 相似，但是它們卻是截然相反的轉(zhuǎn)動(dòng)方向。
民間 有傳言太歲轉(zhuǎn)到哪個(gè)地方，哪個(gè)地方相對(duì)應(yīng)的地 下就會(huì)有一塊肉狀的東西，人們認(rèn)為太歲的化身 便是此肉狀物，而在這個(gè)地方動(dòng)土就會(huì)驚動(dòng)了太 歲，災(zāi)難也會(huì)接踵而至^ 還有一種傳說(shuō)，木星的另一種稱呼便是太歲， 木星十二年圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈，每年都會(huì)有一個(gè)位 置對(duì)應(yīng)在地面上，而這個(gè)位置的下方便會(huì)出現(xiàn)一 個(gè)太歲。民間傳說(shuō)如果蓋房子興土木不能正對(duì)著 天上的星位，否則，地上的太歲就會(huì)發(fā)怒，就會(huì)降 下災(zāi)難。
而“太歲頭上動(dòng)土”這句諺語(yǔ)便應(yīng)運(yùn) 而生。 現(xiàn)在人們用這句話來(lái)借指觸犯強(qiáng)暴有力 的人。
5.敢在太歲頭上動(dòng)土
在太歲頭上動(dòng)土”是中國(guó)的一句老話，它表明一種文化忌諱。
過(guò)去人們認(rèn)為，不信這種忌諱、真的會(huì)招致災(zāi)禍。唐代《酉陽(yáng)雜俎》一書(shū)記載：有個(gè)叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見(jiàn)一肉塊，大如牛，蠕蠕而動(dòng)，遂填，其肉隨填而長(zhǎng)。
豐懼，棄之。經(jīng)宿，長(zhǎng)塞于庭。
豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒，唯一女存焉。 ”《廣異記》中也說(shuō)：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。
有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當(dāng)夜有人看見(jiàn)有些神人騎馬坐車來(lái)慰問(wèn)那肉塊，并問(wèn)：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報(bào)仇呢？”回答是：那人血?dú)夥絼?，我也沒(méi)辦法。
天明后“太歲”就不見(jiàn)了。 紀(jì)錄影視論壇版權(quán)所有--最愛(ài)紀(jì)錄片 在中國(guó)民間，“太歲”向來(lái)被人們看作是一種神秘莫測(cè)的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運(yùn)的力量。
它無(wú)影無(wú)蹤，而又無(wú)處不在。其實(shí)，“太歲”實(shí)際上是古代人假設(shè)的一種天體。
作為一種具體的生物，“太歲”是真實(shí)存在的。 在《山海經(jīng)》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。
在中國(guó)神話史書(shū)《山海經(jīng)》中，就有對(duì)“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無(wú)胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味?！睍x代著名學(xué)者郭璞在注釋《山海經(jīng)》時(shí)，對(duì)“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。
食之無(wú)盡，尋復(fù)更生如故?！?紀(jì)錄影視論壇版權(quán)所有--最愛(ài)紀(jì)錄片？1 唐代著名學(xué)者虞世南的《北堂書(shū)抄》中也有一條關(guān)于“土肉”的記載，他的史料轉(zhuǎn)錄于《臨海異物志》，文中說(shuō)：“土肉，正黑，大如小兒，臂長(zhǎng)五寸，中有腹，無(wú)口目，有三十足，大如釵股，堪炙食。
” 紀(jì)錄影視論壇版權(quán)所有--最愛(ài)紀(jì)錄片到了明代，名醫(yī)李時(shí)珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經(jīng)上品”，并將芫分為五類，其中對(duì)“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。
”同時(shí)，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說(shuō)明“芫”類對(duì)一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點(diǎn)是：“久食，輕身不老，延年神仙。” 紀(jì)錄影視論壇版權(quán)所有--最愛(ài)紀(jì)錄片據(jù)吉林大學(xué)微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細(xì)菌，生活于土壤中，生命力極強(qiáng)，是自然界非常稀有的大型粘細(xì)菌復(fù)合體。
吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發(fā)現(xiàn)的這塊“太歲”，被保存于紙盒箱中雖已半年有余，依然不腐爛、無(wú)蟲(chóng)蛀、不變質(zhì)，“太歲”仍鮮活如初，無(wú)任何異味。 435765441？紀(jì)錄影視論壇版權(quán)所有--最愛(ài)紀(jì)錄片“太歲”到底是何物？記者通過(guò)查閱古籍文獻(xiàn)了解到，“太歲”是古代傳說(shuō)中的神名。
古籍中的“太歲”就是“視肉”、“肉芫”，與在本市發(fā)現(xiàn)的“怪肉”極為相似。在中國(guó)神話史書(shū)《山海經(jīng)》中，就有對(duì)“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無(wú)胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味?！?/p>
晉代著名學(xué)者郭璞在注釋《山海經(jīng)》時(shí)，對(duì)“視肉”這樣解釋：“聚肉形，如牛肝，有兩目。 食之無(wú)盡，尋復(fù)更生如故?！?/p>
6.太歲頭上動(dòng)土這句話的由來(lái)
成語(yǔ)釋義：比喻觸犯強(qiáng)暴有力的人。
成語(yǔ)出處：漢·王充《論衡·難歲篇》：“移徒法日：‘徒抵太歲兇，伏太歲亦兇’。”
據(jù)史料記載，太歲是古人假定的一個(gè)天體，它和歲星（木星）運(yùn)動(dòng)速度相同，而方向相反，太歲到了哪個(gè)區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個(gè)方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個(gè)方位動(dòng)土就會(huì)驚動(dòng)太歲。這就是“太歲頭上動(dòng)土?xí)袨?zāi)禍”的由來(lái)。
這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。
據(jù)中國(guó)一些辭書(shū)的解釋，太歲是古代民間對(duì)木星的一個(gè)別稱，木星它每12年要圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)一圈，它每一年有一個(gè)位置，地下相對(duì)應(yīng)的就有一個(gè)太歲出現(xiàn)。民間傳說(shuō)蓋房子興土木的時(shí)候門不能正對(duì)著它在天上的星位。不然地上的太歲就會(huì)動(dòng)怒。久而久之就出現(xiàn)了“太歲頭上不能動(dòng)土“的說(shuō)法。
7.中國(guó)民間故事中的太歲頭上動(dòng)土的主要內(nèi)容是什么,要簡(jiǎn)短一點(diǎn)的
太歲頭上動(dòng)土這個(gè)傳說(shuō)源自漢代，傳到后世愈禁愈嚴(yán)，愈來(lái)愈繁瑣，凡是太歲所在的方位及相反的方位，都不可以動(dòng)土營(yíng)造，凡是違反這個(gè)禁忌的人，就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍，遭到惡運(yùn)。后來(lái)就慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)楸扔饔|犯兇惡的人，以致於遭到禍殃的成語(yǔ)
不得在太歲頭上動(dòng)土是我國(guó)民間遺留的一種忌諱。民間傳說(shuō)，如在太歲方位動(dòng)土，就會(huì)挖到一種會(huì)動(dòng)的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運(yùn)正旺還不致于怎樣，運(yùn)氣不佳，命象衰微，就會(huì)遭到喪亡的災(zāi)難。因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如虎，那些兇惡、難惹的人，就被稱之為“太歲”。膽敢在太歲頭上動(dòng)土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。
另?yè)?jù)史料記載，太歲是古人假定的一個(gè)天體，它和歲星（木星）運(yùn)動(dòng)速度相同，而方向相反，太歲到了哪個(gè)區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個(gè)方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個(gè)方位動(dòng)土就會(huì)驚動(dòng)太歲。這就是“太歲頭上動(dòng)土?xí)袨?zāi)禍”的由來(lái)
8.“太歲頭上動(dòng)土”的由來(lái)是什么
古籍《廣異記》上就記載有這樣一個(gè)故事 從前，有個(gè)名叫晁良正的人，他滿腔正 氣、性情剛烈，不怕鬼神，看到大家都那么怕太歲很不以為然，心想一個(gè)專門降災(zāi)的煞神 怎值得人們?nèi)绱司次罚∮谑?，這個(gè)不信邪的晁良正決定以身犯忌，看看那兇神能拿自己怎么樣！晁良正下定決心后便拿著鐵鍬到太歲 地上去掘土。
第一年，沒(méi)有任何災(zāi)禍降臨。第 二年他又去找太歲地掘土，也沒(méi)事。
第三年，第四年，……有一年太歲神動(dòng)怒了，心想這家伙也 太放肆了，便決定去嚇唬嚇唬晁良正。太歲 化身為一團(tuán)肉狀的、看起來(lái)相當(dāng)恐怖的東西躲在了晁良正要掘的地里。
晁良正拿著鐵鍬 又來(lái)太歲地上掘土。 掘呀掘，突然掘出一個(gè)奇怪的肉東西來(lái)，那東西規(guī)牙咧嘴地沖著晁 良正直吼。
晁良正一點(diǎn)也沒(méi)被它嚇著，他滿不在乎地拿起鐵鍬，狠狠地拍了它幾下，打 得太歲神連連求饒，最后終于說(shuō)自己是太歲。于是晁良正便把它拾起來(lái)丟在河里。
半夜三更的時(shí)候，太歲正躺在河里，渾 身酸痛，忽然來(lái)了一群車馬，其中有人問(wèn)那 肉東西道“太歲兄何故受此屈辱？”太歲說(shuō) “這強(qiáng)人時(shí)運(yùn)正旺，真是無(wú)可奈何！ ”看來(lái)，連 太歲兇神也是欺軟怕硬。
