冬溫夏凊典故(成語(yǔ)故事臥冰求鯉)
1.成語(yǔ)故事臥冰求鯉
臥冰求鯉
解釋?zhuān)哼@則成語(yǔ)講述晉朝人王祥冬天為繼母捕魚(yú)的故事，被后世奉行孝道的典故。
中國(guó)古代晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，他的親生母親早就去世了，繼母不喜歡他，經(jīng)常在父親面前說(shuō)他的壞話(huà)。
有一次，繼母生病了，她說(shuō)想吃鯉魚(yú)。王撕后，立即4河邊捕魚(yú)。
可是，那時(shí)是冬天，天氣特別冷，西北風(fēng)呼呼職著，結(jié)了厚厚的冰。
王祥為了能捕到魚(yú)，一點(diǎn)兒也沒(méi)猶豫，他脫下上衣，光著身子臥在冰上，想用身體把冰融化開(kāi)。
這時(shí)，冰突然裂開(kāi)了，跳出了兩條活蹦亂跳_魚(yú)。
王祥高興極了，把魚(yú)拿回家，煮給繼母吃。
幾天后，繼母的病好了。王祥的孝心感動(dòng)了原本冷酷的繼母，從此，她改變了對(duì)王祥的態(tài)度。
2.呂不韋的典故?
衛(wèi)國(guó)的富商呂不韋經(jīng)常往來(lái)于各地做買(mǎi)賣(mài)。一次到趙國(guó)的都城邯鄲去做買(mǎi)賣(mài)，遇到碰到在趙做人質(zhì)的秦國(guó)公子異人。異人是秦國(guó)太子安國(guó)君的兒子，但是因?yàn)橛憛挳惾说哪赣H夏姬，因此異人被送到趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)。趙國(guó)由于與秦國(guó)交戰(zhàn)因此十分輕視異人。為此其處境有些困窘。呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價(jià)值。認(rèn)為奇貨可居，是稀有的值得投資“貨物”，現(xiàn)在獲取以便有朝一日賺取名利，也就是一個(gè)政治交易。
回家后，呂不韋問(wèn)父親：“農(nóng)民種田，一年能得幾倍的利益？”“可得十倍的利益。”父親回答說(shuō)?！柏溬u(mài)珠寶能得幾倍的利益？”“可得幾十倍的利益?！薄耙菗砹⒁粋€(gè)國(guó)君，能得幾倍的利益？”“那就無(wú)法算得清楚了。”于是呂不韋說(shuō)起秦國(guó)公子異人的事，并表示要設(shè)法把他弄到秦國(guó)去做國(guó)君，做個(gè)一本萬(wàn)利的大買(mǎi)賣(mài)。父親非常贊成。
呂不韋于是告訴異人，表達(dá)愿助他回國(guó)成為太子。異人自然非常高興，并表示有朝一日成為國(guó)君，必將與呂不韋共享天下。
在與異人接洽后，呂不韋立即帶了大量財(cái)寶去到秦國(guó)求見(jiàn)太子安國(guó)君十分寵愛(ài)華陽(yáng)夫人。呂不韋竭盡全能說(shuō)服沒(méi)有生過(guò)兒子的她認(rèn)異人為自己親生兒子，并通過(guò)她要求安國(guó)君派人將異人接回秦國(guó)，改名子楚。
此后，安國(guó)君答應(yīng)華陽(yáng)夫人要求立子楚為太子。幾年后，秦昭王去世，安國(guó)君做了國(guó)君，即秦孝文王。孝文王即位時(shí)一年后死去，子楚如愿以?xún)?，繼任國(guó)君，稱(chēng)為秦莊襄王。子楚沒(méi)有食言，他讓呂不韋享受著10萬(wàn)戶(hù)的納稅，并當(dāng)上了丞相。自此后他所買(mǎi)下來(lái)的奇貨，終于換得了無(wú)法估量的名利。
題 名： 奇貨可居
所屬朝代： 秦代
拼 音： qí huò kě jū
出 處
《史記·卷八十五》：“呂不韋賈邯鄲，見(jiàn)（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居。’”
解 釋
指把少有的貨物囤積起來(lái)，等待高價(jià)出售。也比喻拿某種專(zhuān)長(zhǎng)或獨(dú)占的東西作為資本，等待時(shí)機(jī)，以撈取名利地位。
相關(guān)例句
可是他們把票子當(dāng)做~，非要足了錢(qián)不肯放回。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章）
相關(guān)人物： 司馬遷 呂不韋 孝文王 秦昭王
相關(guān)作品： 史記·卷八十五
3.嵇康的一個(gè)典故
嵇康（224年—263年 ，一作223—262年），字叔夜。漢族，譙國(guó)铚縣（今安徽省濉溪縣）人。三國(guó)曹魏時(shí)著名思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情” ，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長(zhǎng)樂(lè)亭主為妻 ，官至曹魏中散大夫，世稱(chēng)嵇中散。后因得罪鐘會(huì)，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅三十九歲。
軼事典故
從容受刑：
呂安之妻徐氏貌美，被呂安的兄長(zhǎng)呂巽迷奸，呂安憤恨之下欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發(fā)家丑，以全門(mén)第清譽(yù)。但呂巽害怕報(bào)復(fù)，遂先發(fā)制人，反誣告呂安不孝，呂安遂被官府收捕。嵇康義憤，遂出面為呂安作證，觸怒大將軍司馬昭。此時(shí)，與嵇康素有恩怨的鐘會(huì)，趁機(jī)向司馬昭陷害嵇康，將呂安、嵇康都處死。
行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，并要求讓嵇康來(lái)太學(xué)做老師，這些要求并沒(méi)有被同意。臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長(zhǎng)嵇喜要來(lái)平時(shí)愛(ài)用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“從前袁孝尼（袁準(zhǔn)）曾跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現(xiàn)在要失傳了?！保ā稄V陵散》并不是嵇康獨(dú)作）說(shuō)完后，從容就戮。海內(nèi)的士人，沒(méi)有不痛惜的。司馬昭不久后才意識(shí)到錯(cuò)誤，并深為后悔。謝萬(wàn)將其列為“八賢”之一。袁宏在《名士傳》中稱(chēng)嵇康等七人為“竹林名士”。
狂放任性：嵇康曠達(dá)狂放，自由懶散，“頭面常一月十五日不洗，不大悶養(yǎng)，不能沐也”，再加上他幼年喪父，故而經(jīng)常放縱自己，“又縱逸來(lái)久，情意傲散”。成年的他接受老莊之后，“重增其放，使榮進(jìn)之心日頹”。在懶散與自由里孕育著嵇康的狂放和曠達(dá)。
嵇康年輕時(shí)傲世，對(duì)禮法之士不屑一顧。向秀曾敘述其與嵇康的友誼：“余與嵇康、呂安，居止接近。其人并有不羈之才。然嵇志遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放?！盵42] 鐘會(huì)陷害嵇康時(shí)，給其安上的一個(gè)罪名就是“言論放蕩，非毀典謨”。
鄙視權(quán)貴：鐘會(huì)身出名門(mén)，是鐘繇之子，“敏慧夙成，少有才氣”，年少得志，十九歲入仕，為秘書(shū)郎，三年后又升為尚書(shū)郎，二十九歲時(shí)就已進(jìn)封為關(guān)內(nèi)侯。但是嵇康拒絕與其交往。但鐘會(huì)對(duì)年長(zhǎng)其兩歲的嵇康，卻敬佩有加?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載：鐘會(huì)撰寫(xiě)完《四本論》時(shí)，想求嵇康一見(jiàn)，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于戶(hù)外遙擲，便回怠走”。[43] 顯赫后的鐘會(huì)再次造訪(fǎng)嵇康，嵇康不加理睬，繼續(xù)在家門(mén)口的大樹(shù)下“鍛鐵”，一副旁若無(wú)人的樣子。鐘會(huì)覺(jué)得無(wú)趣，于是悻悻地離開(kāi)。嵇康在這個(gè)時(shí)候終于說(shuō)話(huà)，他問(wèn)鐘會(huì)：“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去？”鐘會(huì)回答：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！辩姇?huì)對(duì)此記恨在心。
隱于竹林：嵇康回歸自然，超然物外得自在，不為世俗所拘，而又重情誼?！段氖總鳌防镎f(shuō)嵇康“性絕巧，能鍛鐵”。嵇康愛(ài)好打鐵，鐵鋪?zhàn)釉诤髨@一棵枝葉茂密的柳樹(shù)下，他引來(lái)山泉，繞著柳樹(shù)筑了一個(gè)小小的游泳池，打鐵累了，就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)兒。見(jiàn)到的人不是贊嘆他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是夸他“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引”?！稌x書(shū)·嵇康傳》寫(xiě)道：“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹(shù)之下，以自贍給。”他在以打鐵來(lái)表示自己的“遠(yuǎn)邁不群”和藐視世俗，這是其的精神特質(zhì)的體現(xiàn)。
仗義執(zhí)言：本來(lái)呂巽、呂安兩兄弟都是嵇康的朋友，但這兩兄弟突然間鬧出了一場(chǎng)震驚遠(yuǎn)近的大官司。呂巽見(jiàn)弟媳徐氏貌美，乘呂安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，將其奸污。事發(fā)后，呂安欲訴之于官。呂巽急忙請(qǐng)嵇康從中調(diào)停。嵇康因與二人的關(guān)系非同一般，遂應(yīng)呂巽之請(qǐng)，出面調(diào)停，把這件事情按了下來(lái)?？墒?，事后呂巽卻倒打一耙，惡人先告狀，說(shuō)呂安不孝順，竟然敢撾母親之面。有口難辯的呂安想到了他心目中最尊貴的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康寫(xiě)下了《與呂長(zhǎng)悌絕交書(shū)》，痛罵呂巽一頓。他想通過(guò)絕交來(lái)表白自身的好惡，他也想通過(guò)絕交來(lái)論證朋友的含義。呂安入獄后，為了說(shuō)明真相，自然要涉及嵇康調(diào)停之事，嵇康也因此被投入監(jiān)獄。
嵇紹不孤
嵇康臨死前，將自己的兒女托付給了山濤，并且對(duì)自己的兒子嵇紹說(shuō)：“山公尚在，汝不孤矣?！保ㄒ徽f(shuō)“巨源在，汝不孤矣?！保?嵇康死后，山濤對(duì)待嵇紹就像對(duì)待自己的兒子一樣，沒(méi)有辜負(fù)嵇康的重托，一直把嵇紹子培養(yǎng)成才。這就是成語(yǔ)“嵇紹不孤”的由來(lái)。
4.孔子困陳蔡有什么典故
孔子困陳蔡 出處：呂氏春秋 原文： 孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。
晝寢，顏回索米，得而爨之，幾熟?？鬃油?jiàn)顏回攫其甑中而食之。
少間，食熟，謁孔子而進(jìn)食，孔子佯裝為不見(jiàn)之。孔子起曰：“今者夢(mèng)見(jiàn)先君，食潔而后饋。”
顏回對(duì)曰：“不可，向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之?！笨鬃訃@曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。
弟子記之，知人固不易矣?！?故知非難也，孔子之所以知人難也。
翻譯： 孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)之間的地方（缺糧）受困，飯菜全無(wú)，七天沒(méi)吃上米飯了。白天睡在那，顏回去討米，討回來(lái)后煮飯，快要熟了。
孔子看見(jiàn)顏回用手抓鍋里的飯吃。一會(huì)，飯熟了，（顏回）請(qǐng)孔子吃飯，孔子假裝沒(méi)看見(jiàn)顏回抓飯吃的事情。
孔子起身說(shuō)：“剛剛夢(mèng)見(jiàn)我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃。”顏回回答道：“不是那樣的，剛剛碳灰飄進(jìn)了鍋里（弄臟了米飯），丟掉又不好，就抓來(lái)吃了?！?/p>
孔子嘆息道：“（按說(shuō)）應(yīng)該相信眼睛（看見(jiàn)）的，但是眼睛也不一定可信；應(yīng)該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解人本來(lái)就不容易啊?！?/p>
所以要了解是非很難啊，孔子認(rèn)為要了解一個(gè)人更難啊。
5.臥冰求鯉
臥冰求鯉的故事最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚(yú)的事情，被后世奉為奉行孝道的經(jīng)典故事。
房玄齡等編撰《晉書(shū)》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。臥冰求鯉wò bīng qiú lǐ 【解釋】： 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“﹝ 王祥 ﹞母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍， 祥 解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出?！?/p>
事亦見(jiàn)《晉書(shū)·王祥傳》。又記 王延 為繼母叩凌求魚(yú)， 楚僚 為繼母臥冰求魚(yú)，故事略同。
后遂以“臥冰求鯉”為孝親的典實(shí)。亦省作“ 臥冰 ”。
《敦煌變文集·父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》：“泣竹臥冰也不及，百年侍養(yǎng)莫交虧。” 宋 梅堯臣 《胡夫人挽歌》：“誰(shuí)復(fù)向寒月，臥冰求鯉魚(yú)？” 明 沈受先 《三元記·及第》：“憶昔臥冰求鯉，泣竹筍生，第恐難成?！?/p>
聶紺弩 《談魯迅先生的》：“至于專(zhuān)門(mén)講些繁文縟節(jié)，如所謂昏定晨省，冬溫夏凊之類(lèi)，或作些奇奇怪怪的事情，如臥冰埋兒之類(lèi)的，正和挖空心事來(lái)虐待父母的人一樣，連一個(gè)也沒(méi)有?！?峻青 《海嘯》第三章：“我一定對(duì)你老人家克盡孝道，即使臥冰求鯉，割股事親也決不在話(huà)下?！?/p>
6.莊子試妻的典故
這個(gè)故事見(jiàn)于明朝馮夢(mèng)龍《警世通言》。說(shuō)有一天，莊子出游，看見(jiàn)一座新墳，有一少婦揮著扇子在使勁扇墳。莊子很奇怪，問(wèn)：“你為何扇墳??？” 少婦回答：“這墳里埋的是我老公。他死前跟我約定，要等墳土?xí)窀珊?，我才能改嫁他人，所以我想盡快把它扇干。”莊子回家向妻子田氏說(shuō)及此事， 逗她：“你也是這樣的人吧？”田氏賭咒發(fā)誓，說(shuō)她最痛恨這樣薄情寡義的女人。沒(méi)過(guò)幾天，莊子忽然得病，一命嗚呼。田氏卻在靈前，與前來(lái)吊唁的楚王孫眉來(lái)眼去，還要嫁給他。楚王孫突然心絞痛，口吐白沫。仆人說(shuō)，他家主人這毛病，只要用活人或新死人的腦髓，熱酒吞之，即可痊愈。田氏就提一把斧頭，要把莊子的棺材劈開(kāi)，取他的腦髓，卻聽(tīng)見(jiàn)莊子嘆口氣，居然坐起來(lái)。她強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，扶莊子起來(lái)，回到屋內(nèi)，卻不見(jiàn)了楚王孫和他的仆人 。正暗自慶幸，莊子卻說(shuō)：“我讓你見(jiàn)兩個(gè)人?！笔窒蛲饷嬉粨]，楚王孫和仆人就站在面前，莊子卻不見(jiàn)了。再仔細(xì)看，楚王孫和仆人也不見(jiàn)了。原來(lái)，他們都是莊子幻化而成，來(lái)考驗(yàn)妻子的忠誠(chéng)。田氏無(wú)顏面對(duì)，懸梁自縊。莊子從此看破人生，把妻子放入破棺材后，就找個(gè)瓦盆當(dāng)樂(lè)器，鼓盆而歌。是糟蹋圣賢，惡搞莊子。
莊周汪洋恣肆的文章中有兩個(gè)有關(guān)自己的段子：一個(gè)是莊周夢(mèng)蝶，另一個(gè)就是妻子死后鼓盆而歌。這兩件看上去非常奇異的事情自然是改編成戲劇、小說(shuō)的“絕妙好辭”。目前所見(jiàn)最早的戲曲改編本是元代史九敬先的雜劇《老莊周一枕蝴蝶夢(mèng)》。講的是年輕英俊的書(shū)生莊周如何在太白金星的點(diǎn)化下，通過(guò)和四位仙女的風(fēng)流艷遇，經(jīng)歷了酒色財(cái)氣的人生后參悟世事輪轉(zhuǎn)的道理，終于超脫塵俗，重入仙班的故事。所謂“蝴蝶夢(mèng)”其實(shí)就是唐傳奇里的“黃粱夢(mèng)”。從這個(gè)劇本中可見(jiàn)，在元人的故事里，莊周的蝴蝶夢(mèng)和他的妻子還沒(méi)有什么關(guān)系?？墒堑搅?7世紀(jì)以后，經(jīng)過(guò)明代人的重新改寫(xiě)，故事的主題就由得道成仙的個(gè)人修行變成了夫妻關(guān)系中道德問(wèn)題的評(píng)判。那個(gè)一直沒(méi)有出場(chǎng)的莊周之妻，不僅有了自己的姓名，而且成為了這個(gè)故事的主角。
相關(guān)史料證明，最遲在晚明，莊周夢(mèng)蝶已經(jīng)被小說(shuō)家與佛教轉(zhuǎn)型為莊周試妻。（上海市圖書(shū)館館藏的19世紀(jì)晚期的佛教寶卷，顯示夢(mèng)蝶故事在晚明已經(jīng)轉(zhuǎn)型為莊周試妻的故事。）
7.王勃的《滕王閣序》中的30個(gè)典故
1.物華天寶，龍光射牛斗之需
2.人杰地靈，徐儒下陳蕃之榻
3.騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞綜
4.紫電清霜，王將軍之武庫(kù)
5.聲斷衡陽(yáng)之浦
6.睢園綠竹，氣凌彭澤之尊
7.鄴水朱華，光照臨川之筆
8.地勢(shì)極而南冥深，天柱高而北辰遠(yuǎn)
9.宣室：漢代未央宮前殿正室叫宣室，漢文帝曾坐在宣室接見(jiàn)賈誼，，談話(huà)到半夜
10.馮唐易老
11.李廣難封
12.屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主
13.竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)
14酌貪泉而覺(jué)爽
15處河轍以猶歡
16北海雖佘，扶搖可接
17東隅已逝，桑榆非晚
18孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情
19阮籍猖狂，豈效窮途之哭
20三尺微命
21請(qǐng)纓：投軍報(bào)國(guó)
22投筆：班超投筆從戎
23宗愨：南朝宋人，少年時(shí)很有抱負(fù)，說(shuō)“遠(yuǎn)程風(fēng)破萬(wàn)里路”
24非謝家之寶樹(shù)
25接孟氏之芳鄰
26叨陪鯉對(duì)
27喜托龍門(mén)
28楊毅不逢，撫凌云而自惜
29鐘期既遇，奏流水以何慚
30蘭亭已矣
31梓澤丘墟
32登高作賦，是所望于群公
33請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾
