陜西省的典故(有關(guān)陜西的傳說(shuō)故事)
1.有關(guān)陜西的傳說(shuō)故事
史料記載的與不記載的歷史人物，凡在陜西生活，或未生活過(guò)但對(duì)歷史有影響的人物，都有各種傳說(shuō)。
如：姜子牙、周文王、周武王、司馬遷、漢武帝、曹操、諸葛亮、劉備、孫思邈、黃巢、趙匡胤、包拯、李白成等，民間都有極豐富的各種各樣傳說(shuō)。如彬縣的《劉邦斬蛇》，敘述劉邦發(fā)跡前是個(gè)轉(zhuǎn)貨郎擔(dān)的。
一天，看見(jiàn)三個(gè)娃娃趕一條長(zhǎng)蛇，等他趕到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷護(hù)著一顆蛇蛋。劉邦救出蛇蛋，放在箱子里保護(hù)，后來(lái)蛇蛋孕出一條小蛇，數(shù)月之后，成了碗口粗的大蛇，劉邦把它放到樹(shù)林里求生去了。
等劉邦造反時(shí)，人馬被一個(gè)山口的黃風(fēng)沙石刮走。后來(lái)打聽(tīng)，始知是大蛇口吐毒火作祟。
萬(wàn)不得已，劉邦才約蛇到平地比武，蛇如約到平地，猛見(jiàn)劉邦是他的恩人，還未回思就被劉邦腰斬三截?？蓜钸@一斬，斬出事故來(lái)，到漢平帝時(shí)，王莽就是蛇頭托生的。
因?yàn)閯钤s蛇到“平地”比武，人家就到平帝時(shí)把江山奪了。 其他人物，如諸葛亮、包公、孫思邈等，在民間傳說(shuō)更多更廣。
傳說(shuō)故事成為教育后代、人際問(wèn)互相激勵(lì)的活教材。 二、名山傳說(shuō) 陜西地域內(nèi)名山較多，如華山、太白山、驪山、翠華山、終南山等，都有各種傳說(shuō)；各縣市的小山、平原，也同樣留有傳說(shuō)。
如華陰市郭守義整理的《華山仙掌》，述說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代，王母娘娘舉辦蟠桃會(huì)，吃飽喝足的孫大圣，走到老壽星跟前把他頭頂一摸，老壽星不留心，把藥葫蘆里的半盞玉漿淹下天庭，竟造成人問(wèn)洪水。鯀治水不成，舜殺了鯀，又命禹治水。
這時(shí)，玉帝大驚，立即傳令曾參加過(guò)顓頊、共工在不周山下大戰(zhàn)時(shí)，立過(guò)奇功的巨靈神。巨靈神下山，跨過(guò)山嶺，走到華山危崖跟前，一腳踩上西峰，迅速跨過(guò)三峰，一縮身擠入兩山之間。
只見(jiàn)他，左手托著華山石壁，右腳蹬著首陽(yáng)的山根，使盡全身力氣，如迅雷劈空，頓時(shí)天昏地暗，巨石凌空，拋向九天。抬頭看，華山已被推進(jìn)秦嶺之中，回首望首陽(yáng)，已在波頭之北。
巨靈神大笑一聲去了，可他的手印和足跡，卻留在華山之上，成為山河奇景。 三、江河傳說(shuō) 陜西境內(nèi)或過(guò)境的江河，有名者如黃河、涇河、渭河、漢江、延河等，都有動(dòng)人的各種傳說(shuō)。
現(xiàn)在流行較為普遍的，是《鯉魚(yú)跳龍門(mén)》、《老白龍與曲江池》、《灞河與石梁橋的來(lái)歷》等。如涇陽(yáng)、高陵縣搜集的《魏征斬涇河老龍王》的傳說(shuō)，述說(shuō)唐時(shí)，涇河無(wú)水，干旱成災(zāi)，魏征扮老農(nóng)在今陜、甘、寧一帶出訪時(shí)，和一龍王變成的青年打賭。
魏征說(shuō)三日之后有和風(fēng)細(xì)雨，讓農(nóng)夫備好種子。青年故意作對(duì)，改了玉帝圣旨，下了一場(chǎng)惡風(fēng)暴雨。
玉帝查明，知其違旨，神往傳知魏征親斬龍王。唐王也因此得夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)龍王求救，就設(shè)計(jì)和魏征對(duì)棋，豈知魏征下棋身困，趁片刻休息之時(shí)，已夢(mèng)斬涇河龍王。
從此，涇河所留龍王后代，執(zhí)掌水職不敢松怠。 四、寺廟傳說(shuō) 陜西寺廟較多，除當(dāng)時(shí)因政事、佛教等因果關(guān)系修建寺廟外，民間都有各種傳說(shuō)。
這些傳說(shuō)包括“周至樓觀臺(tái)”、“仙游寺”、“長(zhǎng)安興教寺”、“香積寺”、“藍(lán)田水陸庵”、“西安清真大寺”等，小至一些“土地廟”、“菩薩廟”、“藥王洞”等，都有奇妙而有趣的傳說(shuō)。如彬縣有一則《小佛見(jiàn)大佛》的傳說(shuō)，述說(shuō)甘肅涇川有個(gè)丈八佛，聽(tīng)說(shuō)彬縣有個(gè)大佛身高入云，內(nèi)心很是不服，就想趕去和他比個(gè)高低。
誰(shuí)知趕到大佛跟前一看，自己身高還沒(méi)有大佛手指長(zhǎng)，羞得坐立不是，只得站著陪立，大佛讓他坐下，他表示愿當(dāng)侍從，從不打坐。從此，彬縣大佛旁總是站著一個(gè)丈八佛，直到現(xiàn)在。
五、宮殿傳說(shuō) 宮殿是古代宮廷建筑，民問(wèn)不得其詳，只能用傳說(shuō)來(lái)描繪、渲染?，F(xiàn)今流傳的這類(lèi)故事，如《阿房宮的傳說(shuō)》、漢《長(zhǎng)樂(lè)宮》、《建章宮》、唐《大明宮》、《興慶宮》、《華清官》等，都有傳說(shuō)故事。
有一則《興慶宮的傳說(shuō)》，述說(shuō)唐時(shí)，西安城南五里，一個(gè)隆慶坊南邊，有個(gè)民戶(hù)，家有一井，武則天時(shí)，井水四溢橫流，積成十幾個(gè)水池，武則天即頒旨，稱(chēng)其為“隆慶池”，每年常在“隆慶池”中觀云氣，常見(jiàn)黃龍出其中，隨之并令民眾修渠灌溉以分水勢(shì)，而皇家子弟常年在池上游船取樂(lè)，修“隆慶宮”慶賀。后李隆基登位，避其名諱，才改為“興慶宮”。
六、陵墓傳說(shuō) 陜西帝王陵墓較多，諸如黃帝陵、秦始皇陵、司馬遷墓、茂陵、武侯墓、昭陵、乾陵、楊貴妃墓等，述說(shuō)陵墓的傳說(shuō)風(fēng)習(xí)，遍及城鄉(xiāng)僻壤。有一則《黃帝升天》的傳說(shuō)，敘說(shuō)黃帝本是天帝派往人間的神主，他生于山東壽丘，逝于河南荊山。
他一生經(jīng)過(guò)五十二次大戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了蚩尤八十一弟兄，統(tǒng)一了中華，發(fā)明了指南車(chē)和文字，制定了樂(lè)律和干支紀(jì)年。有一次，他叫宮人用銅在荊山下鑄一只大鼎，說(shuō)天龍下界要迎他上天。
一天，黃帝跨上龍背，還有七十多個(gè)臣子、宮女，也隨他爬上龍背，他才冉冉升天。從此，在板橋這個(gè)地方留下了他的衣冠冢。
七、土特產(chǎn)傳說(shuō) 陜西各地流傳的土特產(chǎn)、名優(yōu)食品傳說(shuō)較多，在食品方面如“牛肉泡”、“羊肉泡”、“葫蘆頭”、“樊家臘汁肉”、“黃桂柿子餅”、“岐山臊子面”、“秦鎮(zhèn)米面皮子”、“氽雙脆”、“三皮絲”等方面的傳說(shuō)；名品有“西鳳酒”、“謝村黃酒”、“黑米”、“手兒參”、“三原蓼花糖”、“咸陽(yáng)。
2.陜西傳說(shuō)故事
一、歷史人物傳說(shuō) 史料記載的與不記載的歷史人物，凡在陜西生活，或未生活過(guò)但對(duì)歷史有影響的人物，都有各種傳說(shuō)。
如：姜子牙、周文王、周武王、司馬遷、漢武帝、曹操、諸葛亮、劉備、孫思邈、黃巢、趙匡胤、包拯、李白成等，民間都有極豐富的各種各樣傳說(shuō)。如彬縣的《劉邦斬蛇》，敘述劉邦發(fā)跡前是個(gè)轉(zhuǎn)貨郎擔(dān)的。
一天，看見(jiàn)三個(gè)娃娃趕一條長(zhǎng)蛇，等他趕到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷護(hù)著一顆蛇蛋。劉邦救出蛇蛋，放在箱子里保護(hù)，后來(lái)蛇蛋孕出一條小蛇，數(shù)月之后，成了碗口粗的大蛇，劉邦把它放到樹(shù)林里求生去了。
等劉邦造反時(shí)，人馬被一個(gè)山口的黃風(fēng)沙石刮走。后來(lái)打聽(tīng)，始知是大蛇口吐毒火作祟。
萬(wàn)不得已，劉邦才約蛇到平地比武，蛇如約到平地，猛見(jiàn)劉邦是他的恩人，還未回思就被劉邦腰斬三截。可劉邦這一斬，斬出事故來(lái)，到漢平帝時(shí)，王莽就是蛇頭托生的。
因?yàn)閯钤s蛇到“平地”比武，人家就到平帝時(shí)把江山奪了。 其他人物，如諸葛亮、包公、孫思邈等，在民間傳說(shuō)更多更廣。
傳說(shuō)故事成為教育后代、人際問(wèn)互相激勵(lì)的活教材。 二、名山傳說(shuō) 陜西地域內(nèi)名山較多，如華山、太白山、驪山、翠華山、終南山等，都有各種傳說(shuō)；各縣市的小山、平原，也同樣留有傳說(shuō)。
如華陰市郭守義整理的《華山仙掌》，述說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代，王母娘娘舉辦蟠桃會(huì)，吃飽喝足的孫大圣，走到老壽星跟前把他頭頂一摸，老壽星不留心，把藥葫蘆里的半盞玉漿淹下天庭，竟造成人問(wèn)洪水。鯀治水不成，舜殺了鯀，又命禹治水。
這時(shí)，玉帝大驚，立即傳令曾參加過(guò)顓頊、共工在不周山下大戰(zhàn)時(shí)，立過(guò)奇功的巨靈神。巨靈神下山，跨過(guò)山嶺，走到華山危崖跟前，一腳踩上西峰，迅速跨過(guò)三峰，一縮身擠入兩山之間。
只見(jiàn)他，左手托著華山石壁，右腳蹬著首陽(yáng)的山根，使盡全身力氣，如迅雷劈空，頓時(shí)天昏地暗，巨石凌空，拋向九天。抬頭看，華山已被推進(jìn)秦嶺之中，回首望首陽(yáng)，已在波頭之北。
巨靈神大笑一聲去了，可他的手印和足跡，卻留在華山之上，成為山河奇景。 三、江河傳說(shuō) 陜西境內(nèi)或過(guò)境的江河，有名者如黃河、涇河、渭河、漢江、延河等，都有動(dòng)人的各種傳說(shuō)。
現(xiàn)在流行較為普遍的，是《鯉魚(yú)跳龍門(mén)》、《老白龍與曲江池》、《灞河與石梁橋的來(lái)歷》等。如涇陽(yáng)、高陵縣搜集的《魏征斬涇河老龍王》的傳說(shuō)，述說(shuō)唐時(shí)，涇河無(wú)水，干旱成災(zāi)，魏征扮老農(nóng)在今陜、甘、寧一帶出訪時(shí)，和一龍王變成的青年打賭。
魏征說(shuō)三日之后有和風(fēng)細(xì)雨，讓農(nóng)夫備好種子。青年故意作對(duì)，改了玉帝圣旨，下了一場(chǎng)惡風(fēng)暴雨。
玉帝查明，知其違旨，神往傳知魏征親斬龍王。唐王也因此得夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)龍王求救，就設(shè)計(jì)和魏征對(duì)棋，豈知魏征下棋身困，趁片刻休息之時(shí)，已夢(mèng)斬涇河龍王。
從此，涇河所留龍王后代，執(zhí)掌水職不敢松怠。 四、寺廟傳說(shuō) 陜西寺廟較多，除當(dāng)時(shí)因政事、佛教等因果關(guān)系修建寺廟外，民間都有各種傳說(shuō)。
這些傳說(shuō)包括“周至樓觀臺(tái)”、“仙游寺”、“長(zhǎng)安興教寺”、“香積寺”、“藍(lán)田水陸庵”、“西安清真大寺”等，小至一些“土地廟”、“菩薩廟”、“藥王洞”等，都有奇妙而有趣的傳說(shuō)。如彬縣有一則《小佛見(jiàn)大佛》的傳說(shuō)，述說(shuō)甘肅涇川有個(gè)丈八佛，聽(tīng)說(shuō)彬縣有個(gè)大佛身高入云，內(nèi)心很是不服，就想趕去和他比個(gè)高低。
誰(shuí)知趕到大佛跟前一看，自己身高還沒(méi)有大佛手指長(zhǎng)，羞得坐立不是，只得站著陪立，大佛讓他坐下，他表示愿當(dāng)侍從，從不打坐。從此，彬縣大佛旁總是站著一個(gè)丈八佛，直到現(xiàn)在。
五、宮殿傳說(shuō) 宮殿是古代宮廷建筑，民問(wèn)不得其詳，只能用傳說(shuō)來(lái)描繪、渲染?，F(xiàn)今流傳的這類(lèi)故事，如《阿房宮的傳說(shuō)》、漢《長(zhǎng)樂(lè)宮》、《建章宮》、唐《大明宮》、《興慶宮》、《華清官》等，都有傳說(shuō)故事。
有一則《興慶宮的傳說(shuō)》，述說(shuō)唐時(shí)，西安城南五里，一個(gè)隆慶坊南邊，有個(gè)民戶(hù)，家有一井，武則天時(shí)，井水四溢橫流，積成十幾個(gè)水池，武則天即頒旨，稱(chēng)其為“隆慶池”，每年常在“隆慶池”中觀云氣，常見(jiàn)黃龍出其中，隨之并令民眾修渠灌溉以分水勢(shì)，而皇家子弟常年在池上游船取樂(lè)，修“隆慶宮”慶賀。后李隆基登位，避其名諱，才改為“興慶宮”。
六、陵墓傳說(shuō) 陜西帝王陵墓較多，諸如黃帝陵、秦始皇陵、司馬遷墓、茂陵、武侯墓、昭陵、乾陵、楊貴妃墓等，述說(shuō)陵墓的傳說(shuō)風(fēng)習(xí)，遍及城鄉(xiāng)僻壤。有一則《黃帝升天》的傳說(shuō)，敘說(shuō)黃帝本是天帝派往人間的神主，他生于山東壽丘，逝于河南荊山。
他一生經(jīng)過(guò)五十二次大戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了蚩尤八十一弟兄，統(tǒng)一了中華，發(fā)明了指南車(chē)和文字，制定了樂(lè)律和干支紀(jì)年。有一次，他叫宮人用銅在荊山下鑄一只大鼎，說(shuō)天龍下界要迎他上天。
一天，黃帝跨上龍背，還有七十多個(gè)臣子、宮女，也隨他爬上龍背，他才冉冉升天。從此，在板橋這個(gè)地方留下了他的衣冠冢。
七、土特產(chǎn)傳說(shuō) 陜西各地流傳的土特產(chǎn)、名優(yōu)食品傳說(shuō)較多，在食品方面如“牛肉泡”、“羊肉泡”、“葫蘆頭”、“樊家臘汁肉”、“黃桂柿子餅”、“岐山臊子面”、“秦鎮(zhèn)米面皮子”、“氽雙脆”、“三皮絲”等方面的傳說(shuō)；名品有“西鳳酒”、“謝村黃酒”、“黑米”、“手兒參”、“三原蓼花糖。
3.有關(guān)陜西的傳說(shuō)故事
史料記載的與不記載的歷史人物，凡在陜西生活，或未生活過(guò)但對(duì)歷史有影響的人物，都有各種傳說(shuō)。
如：姜子牙、周文王、周武王、司馬遷、漢武帝、曹操、諸葛亮、劉備、孫思邈、黃巢、趙匡胤、包拯、李白成等，民間都有極豐富的各種各樣傳說(shuō)。如彬縣的《劉邦斬蛇》，敘述劉邦發(fā)跡前是個(gè)轉(zhuǎn)貨郎擔(dān)的。
一天，看見(jiàn)三個(gè)娃娃趕一條長(zhǎng)蛇，等他趕到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷護(hù)著一顆蛇蛋。劉邦救出蛇蛋，放在箱子里保護(hù)，后來(lái)蛇蛋孕出一條小蛇，數(shù)月之后，成了碗口粗的大蛇，劉邦把它放到樹(shù)林里求生去了。
等劉邦造反時(shí)，人馬被一個(gè)山口的黃風(fēng)沙石刮走。后來(lái)打聽(tīng)，始知是大蛇口吐毒火作祟。
萬(wàn)不得已，劉邦才約蛇到平地比武，蛇如約到平地，猛見(jiàn)劉邦是他的恩人，還未回思就被劉邦腰斬三截?？蓜钸@一斬，斬出事故來(lái)，到漢平帝時(shí)，王莽就是蛇頭托生的。
因?yàn)閯钤s蛇到“平地”比武，人家就到平帝時(shí)把江山奪了。 其他人物，如諸葛亮、包公、孫思邈等，在民間傳說(shuō)更多更廣。
傳說(shuō)故事成為教育后代、人際問(wèn)互相激勵(lì)的活教材。 二、名山傳說(shuō) 陜西地域內(nèi)名山較多，如華山、太白山、驪山、翠華山、終南山等，都有各種傳說(shuō)；各縣市的小山、平原，也同樣留有傳說(shuō)。
如華陰市郭守義整理的《華山仙掌》，述說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代，王母娘娘舉辦蟠桃會(huì)，吃飽喝足的孫大圣，走到老壽星跟前把他頭頂一摸，老壽星不留心，把藥葫蘆里的半盞玉漿淹下天庭，竟造成人問(wèn)洪水。鯀治水不成，舜殺了鯀，又命禹治水。
這時(shí)，玉帝大驚，立即傳令曾參加過(guò)顓頊、共工在不周山下大戰(zhàn)時(shí)，立過(guò)奇功的巨靈神。巨靈神下山，跨過(guò)山嶺，走到華山危崖跟前，一腳踩上西峰，迅速跨過(guò)三峰，一縮身擠入兩山之間。
只見(jiàn)他，左手托著華山石壁，右腳蹬著首陽(yáng)的山根，使盡全身力氣，如迅雷劈空，頓時(shí)天昏地暗，巨石凌空，拋向九天。抬頭看，華山已被推進(jìn)秦嶺之中，回首望首陽(yáng)，已在波頭之北。
巨靈神大笑一聲去了，可他的手印和足跡，卻留在華山之上，成為山河奇景。 三、江河傳說(shuō) 陜西境內(nèi)或過(guò)境的江河，有名者如黃河、涇河、渭河、漢江、延河等，都有動(dòng)人的各種傳說(shuō)。
現(xiàn)在流行較為普遍的，是《鯉魚(yú)跳龍門(mén)》、《老白龍與曲江池》、《灞河與石梁橋的來(lái)歷》等。如涇陽(yáng)、高陵縣搜集的《魏征斬涇河老龍王》的傳說(shuō)，述說(shuō)唐時(shí)，涇河無(wú)水，干旱成災(zāi)，魏征扮老農(nóng)在今陜、甘、寧一帶出訪時(shí)，和一龍王變成的青年打賭。
魏征說(shuō)三日之后有和風(fēng)細(xì)雨，讓農(nóng)夫備好種子。青年故意作對(duì)，改了玉帝圣旨，下了一場(chǎng)惡風(fēng)暴雨。
玉帝查明，知其違旨，神往傳知魏征親斬龍王。唐王也因此得夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)龍王求救，就設(shè)計(jì)和魏征對(duì)棋，豈知魏征下棋身困，趁片刻休息之時(shí)，已夢(mèng)斬涇河龍王。
從此，涇河所留龍王后代，執(zhí)掌水職不敢松怠。 四、寺廟傳說(shuō) 陜西寺廟較多，除當(dāng)時(shí)因政事、佛教等因果關(guān)系修建寺廟外，民間都有各種傳說(shuō)。
這些傳說(shuō)包括“周至樓觀臺(tái)”、“仙游寺”、“長(zhǎng)安興教寺”、“香積寺”、“藍(lán)田水陸庵”、“西安清真大寺”等，小至一些“土地廟”、“菩薩廟”、“藥王洞”等，都有奇妙而有趣的傳說(shuō)。如彬縣有一則《小佛見(jiàn)大佛》的傳說(shuō)，述說(shuō)甘肅涇川有個(gè)丈八佛，聽(tīng)說(shuō)彬縣有個(gè)大佛身高入云，內(nèi)心很是不服，就想趕去和他比個(gè)高低。
誰(shuí)知趕到大佛跟前一看，自己身高還沒(méi)有大佛手指長(zhǎng)，羞得坐立不是，只得站著陪立，大佛讓他坐下，他表示愿當(dāng)侍從，從不打坐。從此，彬縣大佛旁總是站著一個(gè)丈八佛，直到現(xiàn)在。
五、宮殿傳說(shuō) 宮殿是古代宮廷建筑，民問(wèn)不得其詳，只能用傳說(shuō)來(lái)描繪、渲染。現(xiàn)今流傳的這類(lèi)故事，如《阿房宮的傳說(shuō)》、漢《長(zhǎng)樂(lè)宮》、《建章宮》、唐《大明宮》、《興慶宮》、《華清官》等，都有傳說(shuō)故事。
有一則《興慶宮的傳說(shuō)》，述說(shuō)唐時(shí)，西安城南五里，一個(gè)隆慶坊南邊，有個(gè)民戶(hù)，家有一井，武則天時(shí)，井水四溢橫流，積成十幾個(gè)水池，武則天即頒旨，稱(chēng)其為“隆慶池”，每年常在“隆慶池”中觀云氣，常見(jiàn)黃龍出其中，隨之并令民眾修渠灌溉以分水勢(shì)，而皇家子弟常年在池上游船取樂(lè)，修“隆慶宮”慶賀。后李隆基登位，避其名諱，才改為“興慶宮”。
六、陵墓傳說(shuō) 陜西帝王陵墓較多，諸如黃帝陵、秦始皇陵、司馬遷墓、茂陵、武侯墓、昭陵、乾陵、楊貴妃墓等，述說(shuō)陵墓的傳說(shuō)風(fēng)習(xí)，遍及城鄉(xiāng)僻壤。有一則《黃帝升天》的傳說(shuō)，敘說(shuō)黃帝本是天帝派往人間的神主，他生于山東壽丘，逝于河南荊山。
他一生經(jīng)過(guò)五十二次大戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了蚩尤八十一弟兄，統(tǒng)一了中華，發(fā)明了指南車(chē)和文字，制定了樂(lè)律和干支紀(jì)年。有一次，他叫宮人用銅在荊山下鑄一只大鼎，說(shuō)天龍下界要迎他上天。
一天，黃帝跨上龍背，還有七十多個(gè)臣子、宮女，也隨他爬上龍背，他才冉冉升天。從此，在板橋這個(gè)地方留下了他的衣冠冢。
七、土特產(chǎn)傳說(shuō) 陜西各地流傳的土特產(chǎn)、名優(yōu)食品傳說(shuō)較多，在食品方面如“牛肉泡”、“羊肉泡”、“葫蘆頭”、“樊家臘汁肉”、“黃桂柿子餅”、“岐山臊子面”、“秦鎮(zhèn)米面皮子”、“氽雙脆”、“三皮絲”等方面的傳說(shuō)；名品有“西鳳酒”、“謝村黃酒”、“黑米”、“手兒參”、“三原蓼花糖”、“咸陽(yáng)。
4.陜西傳說(shuō)故事
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最早的壓歲錢(qián)出現(xiàn)于漢代，又叫壓勝錢(qián)，并不在市面上流通，而是鑄成錢(qián)幣形式的玩賞物，有避邪的功能。錢(qián)幣正面一般鑄有“萬(wàn)歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)等吉祥圖案。
關(guān)于壓歲錢(qián)，有一個(gè)故事。傳說(shuō)古代有一個(gè)叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出來(lái)，專(zhuān)門(mén)摸睡熟的小孩的腦門(mén)。
小孩被摸過(guò)后就會(huì)發(fā)高燒說(shuō)夢(mèng)話，退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。人。
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錢(qián)幣正面一般鑄有“萬(wàn)歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話和龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)等吉祥圖案。 關(guān)于壓歲錢(qián)，有一個(gè)故事。
傳說(shuō)古代有一個(gè)叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出來(lái)，專(zhuān)門(mén)摸睡熟的小孩的腦門(mén)。小孩被摸過(guò)后就會(huì)發(fā)高燒說(shuō)夢(mèng)話，退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。
人們怕祟來(lái)傷害孩子，整夜點(diǎn)燈不睡，就叫“守祟”。 據(jù)說(shuō)嘉興府有一戶(hù)姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛(ài)。
在年三十晚上，為防止“祟”來(lái)侵?jǐn)_一直逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢(qián)，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包著的八枚銅錢(qián)就放在枕邊。半夜里，一陣陰風(fēng)吹過(guò)，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑了。
于是這件事傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，大家紛紛效仿，在大年夜用紅紙包上錢(qián)給孩子，祟就不敢再來(lái)侵?jǐn)_了。因而人們把這種錢(qián)叫“壓祟錢(qián)”，“祟”與“歲”發(fā)音相同，日久天長(zhǎng)，就被稱(chēng)為“壓歲錢(qián)”了。
女?huà)z補(bǔ)天 有一天，大龍和精衛(wèi)、小太極一起到遠(yuǎn)古時(shí)代去玩，居然看到了傳說(shuō)中能頂住上天、撐開(kāi)天與地的「不周山」，也遇到了美麗的女?huà)z娘娘，甚至看到女?huà)z補(bǔ)天的過(guò)程…。 那真是一場(chǎng)驚天地而泣鬼神的經(jīng)歷，講來(lái)都令人鼻酸！ 天上的大神女?huà)z，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。
從此女?huà)z創(chuàng)造了人，人們世世代代繁衍生息，過(guò)著幸福的生活。 然而，好景不長(zhǎng)。
有一年，火神祝融和水神共工打起仗來(lái)。 共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來(lái)，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來(lái)，造成大地上水患、火海，真是悲慘?。?女?huà)z為了解救人類(lèi)，決定采石補(bǔ)天，用五色石把天補(bǔ)起來(lái)，再用東海神龜?shù)乃闹荒_頂住蒼天。
眼看著補(bǔ)天的大功就要告成，卻發(fā)現(xiàn)五色石不夠用，大洞還沒(méi)補(bǔ)好，這可怎么辦呢？ 慈悲的女?huà)z只好犧牲自己的生命，用身體來(lái)補(bǔ)天上的大洞，親眼看到那場(chǎng)過(guò)程，大龍、精衛(wèi)和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！ 經(jīng)過(guò)幾次努力，女?huà)z終于補(bǔ)好了天，天地間恢復(fù)了寧?kù)o，還出現(xiàn)了五彩云霞。 一切生物又都生機(jī)勃勃地活在大地上。
吳剛伐桂 炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個(gè)兒子，還生了三個(gè)兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽(yáng)神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。 月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對(duì)丈夫的遭遇亦感到內(nèi)疚，命她的三個(gè)兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個(gè)變成蟾蜍，一個(gè)變成兔，一個(gè)不詳。 鯉魚(yú)跳龍門(mén) 廟峽，又名妙峽。
兩座巍峨雄奇的鳳凰大山，拔水擎天，夾江而立，引人入勝的鯉魚(yú)跳龍門(mén)，活靈活現(xiàn)，雄奇壯觀。 進(jìn)入峽谷，兩山雄峙，懸崖疊壘，峭壁崢嶸，壁峰刺天； 奇特的巖花，依壁競(jìng)開(kāi)，把峽谷裝綴成仙境一般。
這個(gè)神奇美妙的峽谷，流傳著一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的故事。 在很早以前，龍溪河畔的鄉(xiāng)民，男耕女織，過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的美滿(mǎn)生活。
一年，不知從哪兒飛來(lái)一條大黃孽龍，作惡多端。 它不是呼風(fēng)喚雨破壞莊稼，就是吞云吐霧殘害生靈，把整個(gè)峽谷搞得烏煙瘴氣，不得安寧。
每年六月六日它的生日這天，更是強(qiáng)迫人們獻(xiàn)上一對(duì)童男童女和十頭大黃牛，一百頭豬、羊等物供它享用。 如若不然，它就發(fā)怒作惡，張開(kāi)血盆。
5.陜西有哪些傳說(shuō)故事和風(fēng)俗習(xí)慣 急
春節(jié)：據(jù)史書(shū)記載，秦朝時(shí)以每年農(nóng)歷十月一日為歲首，到漢武帝時(shí)改行太初歷，即以正月初一為歲首，“大年初一過(guò)年”這一風(fēng)俗一直從漢代延續(xù)到現(xiàn)在。
元宵節(jié)：同樣源于漢代，當(dāng)時(shí)叫上元節(jié)。據(jù)《漢書(shū)·漢武帝傳》等史書(shū)記載，每到農(nóng)歷正月十五，漢武帝就會(huì)派人用燈籠祭祀太乙神，祭祀地點(diǎn)甘泉宮（即今天淳化縣）至今還留有遺址。上元節(jié)到了唐代十分盛行，人們走出家門(mén)觀花燈耍社火，熱鬧非凡。
清明節(jié)：漢時(shí)人們有這樣的風(fēng)俗，每年農(nóng)歷三月初，長(zhǎng)安城的百姓們?nèi)f人空巷到灞河沐浴，這在當(dāng)時(shí)叫“上巳節(jié)”。到了唐代，“上巳節(jié)”跟發(fā)源于山西介休的“寒食節(jié)”合二為一，成為今天的清明節(jié)。據(jù)《新唐書(shū)》記載，清明節(jié)的重大活動(dòng)是掃墓，國(guó)家推行“以孝治國(guó)”由此可見(jiàn)一斑。
七夕節(jié)：長(zhǎng)安是七夕節(jié)的發(fā)源地，長(zhǎng)安區(qū)斗門(mén)南灃村的牛郎織女石雕像是我國(guó)現(xiàn)存最早的大型石刻藝術(shù)品之一。七夕節(jié)乞巧活動(dòng)起源于西漢，到了漢武帝時(shí)期已成為全國(guó)一個(gè)重要節(jié)日，這已為史學(xué)家所定論。
中秋節(jié)：據(jù)史料記載，中秋節(jié)源于漢代，當(dāng)時(shí)人們就有拜月賞月的習(xí)俗，到了唐玄宗時(shí)期，這一民間節(jié)日更為興盛。據(jù)考證，唐玄宗的生日是農(nóng)歷八月十五，為給皇帝祝壽，這一天在宮廷中稱(chēng)為“千秋節(jié)”，要舉行大型歌舞活動(dòng)。后來(lái)，民間的“中秋節(jié)”和皇宮中的“千秋節(jié)”互相影響，互相融和，“千秋節(jié)”中的許多活動(dòng)流傳至民間，使中秋節(jié)更為熱鬧。中秋節(jié)吃月餅在當(dāng)時(shí)已很盛行，唐代詩(shī)人的許多名篇都跟中秋賞月有關(guān)?；卮鹫撸簾嵝木W(wǎng)友 |
6.陜西的風(fēng)土人情及神話故事
古代地名中蘊(yùn)涵的中華傳統(tǒng)文化是我們巨大的財(cái)富，要了解中國(guó)古代地名中的內(nèi)涵，需要一翻細(xì)心研究。
大千世界，萬(wàn)象物類(lèi)，無(wú)不有名。而養(yǎng)育一方物種和人的山水土地，亦各有其名。
據(jù)資料介紹，殷墟出土的商代甲骨文中就有地名上千個(gè)。如此算來(lái)，我國(guó)見(jiàn)諸文字記錄的地名歷史迄今約有4000年了。
一個(gè)古老地名，不啻是一本密碼手冊(cè)，打開(kāi)查閱，久已湮沒(méi)的歷史文脈便會(huì)清晰“顯影”，從中可以解讀出當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣鳌v史文化、風(fēng)土人情、民間傳說(shuō)，以及先人對(duì)美好生活的企盼心愿。 古人多以地理方位為地方命名，陜西的得名，據(jù)《國(guó)語(yǔ)》講，西周初年，周王朝以陜?cè)ń窈幽详兛h境內(nèi)）為界，劃分召公和周公的封邑，陜?cè)詵|曰“陜東”，由召公管轄；陜?cè)晕髟弧瓣兾鳌保芍芄茌牎?/p>
“陜西”地名遂沿襲至今。而關(guān)中富平縣，夏商時(shí)期地屬雍州，西周時(shí)期則為京畿之地，春秋時(shí)期秦厲共公二十一年（公元前456年）始置縣治，屈指算來(lái)已有2460多年的歷史。
富平古稱(chēng)頻陽(yáng)，就是緣于縣治設(shè)在縣境制高點(diǎn)頻山以南。地名命名，也與古人的美好心愿相關(guān)。
如西安古稱(chēng)“長(zhǎng)安”，即寓有“長(zhǎng)治久安”之意。至于“富平”，當(dāng)是寓含富庶太平之意了。
其實(shí)“富平”這一地名是“外來(lái)戶(hù)”，史載，富平縣治西漢時(shí)期在今寧夏回族自治區(qū)吳忠市西南，東漢時(shí)期遷至甘肅彭原界（今慶陽(yáng)市西南），西晉時(shí)期方自彭原界遷至今天富平縣華朱鄉(xiāng)懷陽(yáng)城處，與當(dāng)時(shí)的頻陽(yáng)縣并存。東漢末年（包括三國(guó)時(shí)期）及西晉時(shí)期，乃是中國(guó)歷史上著名的亂世。
從富平縣治的一遷再遷中，不難窺知當(dāng)時(shí)非但民不聊生，甚至連“政”亦難安其所。有趣的是，這個(gè)“外來(lái)戶(hù)”后來(lái)竟取代了“頻陽(yáng)”地名，沿用至今。
個(gè)中奧秘，大概在于“富平”地名中所代表的人們的美好心愿了。 地名作為中華文化的衍生品，自是保留著中華歷史文化的某些基因密碼。
如受“龍文化”影響，我國(guó)不少地名與“龍”有著不解之緣。小時(shí)侯，常去富平老城南郊的龍橋溝、臥龍村游玩，但對(duì)此地名的來(lái)歷卻懵懂不解。
隨著年齡的增長(zhǎng)，才弄清這地名是來(lái)自一個(gè)神奇的傳說(shuō)故事：相傳古代某天，突然石破天驚、電閃雷鳴，村人待外邊平靜下來(lái)，方敢出去觀看，只見(jiàn)一條巨龍落于村南，原來(lái)是條病龍。枝枝杈杈狀若鹿角的龍角低垂著，不斷翕合的鱗甲顯得暗淡無(wú)光，身上落滿(mǎn)了黃豆大的綠頭蒼蠅。
不過(guò)，一直伸出去三四里遠(yuǎn)的龍尾卻高高翹起，扭擺之間，土翻泥浪，居然形成了一道深溝，可見(jiàn)龍雖有病，但其威勢(shì)還是驚人的！村人善良，見(jiàn)此龍病困這里，便全村出動(dòng)，將一擔(dān)擔(dān)一桶桶一盆盆清水澆淋在龍身上，使其恢復(fù)精神，煥發(fā)生氣。得此救援，病龍吞云吐霧，隨著一聲霹靂巨響，那龍昂首探爪，騰空而去。
從此，這里便被稱(chēng)為“臥龍村”，而把龍尾翹處呼為“龍翹溝 ”，后演變?yōu)橥舢愖值凝垬驕?。傳統(tǒng)文化中的神仙文化，也往往成為地方命名的緣由。
位于富平頻山（亦稱(chēng)明月山）與玉鏡山之間的趙老峪，相傳，元天順年間（一說(shuō)明英宗天順年間），有位趙姓得道僧人（據(jù)說(shuō)是前宋宗室成員）在此隱居。此老精通醫(yī)術(shù)，常以藥濟(jì)人。
神奇的是，他出游或出診，身邊總是伴隨著兩只斑斕猛虎，或供其騎坐，或遣以送藥。當(dāng)?shù)厣矫襁€時(shí)見(jiàn)此老和早已得道成仙的藥王孫思邈在山頂上對(duì)弈清談。
此老圓寂后，其肉身尚存峪中。后人遂稱(chēng)此峪為趙老峪。
當(dāng)?shù)刂两襁€流傳著此老的一首明月山偈：“明月清風(fēng)如坐禪，休將意馬走山川。此生不修空歸去，再遇人身幾萬(wàn)年?！?/p>
趙老峪西鄰的金粟山腳下，有一鴻雁村（也叫紅眼村），關(guān)于這一村名的來(lái)歷，清代大學(xué)者、富平薛鎮(zhèn)韓家村人李因篤有首題為《金粟遺蹤》的詩(shī)可窺其端倪：“明月東遮金粟峰，青蓮趺坐有遺蹤。傳聞六月垂甘露，伏劍空崖制毒龍?！?/p>
作者在詩(shī)的序言中云：相傳（觀世音）大士降山下紅眼村，為女，年十五六，不言。適巨蟒肆害，大士乘之至山上，遂坐化。
結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，李詩(shī)的大意是，觀世音大士曾降臨于紅眼村，化身為一名叫鴻雁的女孩。鴻雁長(zhǎng)到十五六歲，村人還不曾見(jiàn)她開(kāi)口講話。
這年，當(dāng)?shù)仨橁?yáng)河畔有條巨蟒肆虐，搞得天旱無(wú)雨，莊稼絕收，百姓苦不堪言。鴻雁姑娘遂持劍力斗巨蟒，將其制服，乃乘巨蟒升空至金粟山頂，而坐化成為一方司雨之神。
從此，金粟山一帶風(fēng)調(diào)雨順，百姓感激，遂在金粟山頂為鴻雁姑娘建廟立祀，尊為鴻雁姑姑，至今香火不絕。當(dāng)年鴻雁出生的村子，也就被稱(chēng)為鴻雁村了。
一些地名背后則與某一歷史事件或歷史人物息息相關(guān)。如富平賈村，據(jù)舊縣志載，唐代著名詩(shī)人賈島曾寄居村西的普照寺，且死后葬于斯地（據(jù)考證，賈島遺骨乃葬于四川安岳縣的安泉山），此村遂叫賈村了；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在秦國(guó)幫助、護(hù)送下，多年流亡于外的晉國(guó)公子重耳（晉文公）返晉繼位，曾經(jīng)過(guò)富平與蒲城交界的臨原村，為了紀(jì)念這位歷盡坎坷、不墜其志的賢明公子，此村更名為到賢村。
明洪武三年，在此設(shè)鎮(zhèn)立集，這里遂稱(chēng)為到賢鎮(zhèn)，并沿用至今。此類(lèi)現(xiàn)象在關(guān)中其他地方亦不乏見(jiàn)，如戶(hù)縣地名中則隱藏著一段驚心動(dòng)魄的歷史。
上古年間流傳禪讓制度，大禹死后，其子啟利用禹的崇高威信，破壞了這一制度，將禹生前選定。
7.陜西各個(gè)景點(diǎn)的文化背景及其典故
陜西簡(jiǎn)稱(chēng)陜或秦，位于我國(guó)內(nèi)陸腹地，黃河中游，是中國(guó)毗鄰省市區(qū)最多的省份。陜西省旅游景點(diǎn)眾多，周、秦、漢、唐這些中國(guó)古代的輝煌時(shí)期給陜西留下了豐厚的人文遺產(chǎn)，黃土高原、秦嶺巴山的自然風(fēng)光也令人陶醉。
陜西全省南北長(zhǎng)約870公里，東西寬200至500公里，土地面積20.58萬(wàn)平方公里，占全國(guó)土地面積的2.1%。北山和秦嶺把陜西分為三大自然區(qū)：北部是陜北高原，南部是秦巴山區(qū)，中部是關(guān)中平原，。陜西境內(nèi)主要河流有黃河、渭河、漢江、嘉陵江等。秦嶺是陜西境內(nèi)最大的山脈，橫貫全省東西。境內(nèi)最高峰為秦嶺主峰太白山，秦嶺的華山、終南山、驪山、五臺(tái)山（南五臺(tái)）、翠華山都久負(fù)盛名。境內(nèi)第一大淡水湖為陜北榆林的紅堿淖。
陜西交通發(fā)達(dá)，有中國(guó)第四大的機(jī)場(chǎng)，航班通達(dá)國(guó)內(nèi)外60多個(gè)大中城市?！皻W亞大陸橋”隴海鐵路橫貫西安，西延鐵路從古城西安向北“投奔”革命圣地延安，西康鐵路“橫斷”秦嶺可直達(dá)重慶。西安還是僅次于北京的全國(guó)第二大公路交通樞紐，共有9條國(guó)道呈放射狀通往全國(guó)各地，交通十分便捷。住宿的選擇余地也很大，從家庭小旅館到全國(guó)連鎖店，從普通星級(jí)酒店到五星級(jí)豪華酒店都有。
陜西橫跨三個(gè)氣候帶，南北各地氣候差異較大。陜南具有北亞熱帶氣候特色，關(guān)中及陜北大部具有暖溫帶氣候特色，長(zhǎng)城沿線以北具有溫帶氣候特色。
歷史
我國(guó)古書(shū)中早就有關(guān)于華山的記載。最早述及華山的古書(shū)，據(jù)說(shuō)是《尚書(shū)·禹貢》篇，但最初華山叫"惇物山"。 華山被稱(chēng)為西岳與東岳泰山并稱(chēng)，最早見(jiàn)于《爾雅·釋山》一書(shū)。西岳這一稱(chēng)呼據(jù)說(shuō)是因周平王遷都洛陽(yáng)，華山在東周京城之西，故稱(chēng)"西岳"。以后秦王朝建都咸陽(yáng)，西漢王朝建都長(zhǎng)安，都在華山之西，所以華山不再稱(chēng)為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽(yáng)建立了東漢政權(quán)，華山就又恢復(fù)了"西岳"之稱(chēng)，并一直沿用至今。
由于華山太險(xiǎn)，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典?！渡袝?shū)》載，華山是"軒轅皇帝會(huì)群仙之所"?！妒酚洝份d，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據(jù)記載，秦昭王時(shí)命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時(shí)，還沒(méi)有通向華山峰頂?shù)牡缆?。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開(kāi)始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開(kāi)鑿了一條險(xiǎn)道，形成了"自古華山一條路"。
藝術(shù)
相傳 大禹治水時(shí)，將黃河引出龍門(mén)，來(lái)到漳關(guān)時(shí)，被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山，北邊的叫中條山。它們緊緊相連，河水不能通過(guò)。此時(shí)有位叫巨靈的大神來(lái)幫忙，將兩山掰開(kāi)，但是華山卻被掰成一高一低兩山，高的叫太華山，低的叫少華山。“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等故事也在華山廣為流傳。
華山留有了無(wú)數(shù)名人的足跡，自隋唐以來(lái)，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。華山還是道教勝地，是道教的“第四洞天”，陳摶、郝大通、賀元希等道教宗師都曾在此修行。山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。
環(huán)境
華山古稱(chēng)“西岳”，是我國(guó)著名的五岳之一，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù)。 華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的，現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱(chēng)“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)， 36 小峰羅列于前，虎踞龍盤(pán)，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。華山的著名景區(qū)多達(dá) 210 余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。此外華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰 （ 亦稱(chēng)朝陽(yáng)峰 ） ，朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。
節(jié)日
每年農(nóng)歷三月華山都會(huì)舉辦盛大的祭山廟會(huì)。在陽(yáng)春三月，萬(wàn)物皆生時(shí)節(jié)舉辦廟會(huì)，取意于華山之神拯救萬(wàn)物，普降甘露之意。
每年九月華山還會(huì)舉辦國(guó)際攀巖比賽。
8.求陜西境內(nèi)歷史故事
您好二百字的話，比較簡(jiǎn)單一些，我可以給您一個(gè)借鑒，根據(jù)陜西的史料記載的與不記載的歷史人物，凡在陜西生活，或未生活過(guò)但對(duì)歷史有影響的人物，都有各種傳說(shuō)。
如：姜子牙、周文王、周武王、司馬遷、漢武帝、曹操、諸葛亮、劉備、孫思邈、黃巢、趙匡胤、包拯、李白成等，民間都有極豐富的各種各樣傳說(shuō)。如彬縣的《劉邦斬蛇》，敘述劉邦發(fā)跡前是個(gè)轉(zhuǎn)貨郎擔(dān)的。
一天，看見(jiàn)三個(gè)娃娃趕一條長(zhǎng)蛇，等他趕到，蛇已被娃娃打死，但用身子蜷護(hù)著一顆蛇蛋。劉邦救出蛇蛋，放在箱子里保護(hù)，后來(lái)蛇蛋孕出一條小蛇，數(shù)月之后，成了碗口粗的大蛇，劉邦把它放到樹(shù)林里求生去了。
等劉邦造反時(shí)，人馬被一個(gè)山口的黃風(fēng)沙石刮走。后來(lái)打聽(tīng)，始知是大蛇口吐毒火作祟。
萬(wàn)不得已，劉邦才約蛇到平地比武，蛇如約到平地，猛見(jiàn)劉邦是他的恩人，還未回思就被劉邦腰斬三截?？蓜钸@一斬，斬出事故來(lái)，到漢平帝時(shí)，王莽就是蛇頭托生的。
因?yàn)閯钤s蛇到“平地”比武，人家就到平帝時(shí)把江山奪了。 其他人物，如諸葛亮、包公、孫思邈等，在民間傳說(shuō)更多更廣。
