油宣(賣油翁的典故)
1.賣油翁的典故
【典故】 從前有個叫陳康肅，號堯咨的人，箭術精良，舉世無雙。
他因此心里非常的驕傲，常?？湟约旱谋绢I?！肮?，哈，哈，我的箭術沒人比得上。
你們有誰愿意跟我比比看啊？” “師父，您實在是太高明了，我們怎么比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學習，學習呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學得箭術的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。 有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。
陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：“你看怎么樣？”那個老翁只是微微點頭，并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會?！薄澳敲词俏业募涞貌缓脝?？”“好是好，不過，這只是一平常的技術罷了，并沒有什么了不起?！?/p>
“老頭兒，你說的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術，沒人能比得上。
你簡直太看不起人了?！? “年輕人，你先別生氣，我說的是真話。
你的箭術的確平常的很，沒什么值得夸贊的?！薄袄项^兒，聽你這么說好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。
不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用！”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，不過讓我倒油給你們看看?！?/p>
“倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑??！”“你們還是看了再說吧。” 老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。
然后舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理??！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不夸耀自己的箭術。后來他的人品和箭術一樣好. 【釋讀】 這個成語，說明不管做什么事情，只要勤學苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門，干起來得心應手。
2.點油燈祭灶神的典故
祭灶是中華傳統(tǒng)的風俗。已經歷史悠久，灶君，在夏朝就已經是民間尊崇的以為大神。每年的農歷十二月二十三都會有祭灶的風俗習慣。那么關于祭灶節(jié)有這樣一個傳說故事，你知道嗎？讓小編來告訴你把！
廿三灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命等，中國古代神話傳說中的司飲食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。后來又衍生出許多說法。晉以后則列為督察人間善惡的司命之神。自人類脫離茹毛飲血，發(fā)明火食以后，隨著社會生產的發(fā)展，灶就逐漸與人類生活密切相關。崇拜灶神也就成為諸多拜神活動中的一項重要內容了。故《禮記·祭法》中“王為群姓立七祀”，即有一祀為“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立戶，或立灶”。
中國古代就有祭祀灶神的。魏晉以后，灶神有了姓名。隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，“灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰”。唐李賢注引《雜五行書》又稱，“灶神名禪，字子郭，衣黃衣，披發(fā)，從灶中出”。
灶神初為女神，或稱是老婦，或稱是美女，說法諸多。大約出于清代的《敬灶全書》則稱，灶君姓張，名單，字子郭，當屬男神?，F在民間供奉的東廚司命定福灶君，是一對老夫婦并坐，或是一男兩女并坐，即灶君和灶君夫人的畫像。
中國道教興盛之后，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母?！肮苋俗≌Ｊr辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。后來就發(fā)展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區(qū)里，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。
灶王爺的民間傳說：傳說灶王爺是玉帝派到每家的監(jiān)察官，到了臘月二十三便要升天，去向上天的玉帝匯報這一家人的善行或惡行。玉帝聽后再將這一家在新的一年應該得到的吉兇禍福命運交于灶王爺之手，所以在臘月二十三這一天，人們“送灶”之時，要供上用飴糖和面做成的糖瓜，竹篾扎成的紙馬以及喂牲口的草料，為的就是讓灶王爺天甜甜嘴，上天說好話，入宮降吉福！
3.“拍馬屁”、“吹牛皮”和“揩油”這3個詞的由來典故是什么
拍馬屁： 從前，塞外有個財主，買到了一匹好嗎，心中非常高興。
于是就請自己三個女婿來喝酒。酒過三巡，財主從馬廄里牽出寶馬，讓三個女婿作詩來贊美這匹駿馬。
三個女婿為了討好老丈人的歡心，紛紛搜腸刮肚，尋覓佳句。 不一會，大女婿走上前來朗聲道：“水面置金針，丈人騎馬到陰山。
來去數白里，金針尚未沉。”財主聽了連連稱好。
二女婿不急不忙，一字一句的念道：“火上放鵝毛，丈人騎馬到余姚，來去數千里，鵝毛未被燎?！必斨髀犃T大喜。
這時候論到三女婿了，可三女婿天智愚鈍，急得不知說什么才好，雙手在寶馬的屁股上只拍，寶馬被拍得不耐煩了，放了個屁。三女婿靈機一動：“馬兒放個屁，丈人騎馬去會稽，來去數萬里，屁門還未閉?！?/p>
老財主聽了哭笑不得。
4.加油的詞語典故
加油的典故（待考證）
明朝宰相劉伯溫在成就大業(yè)之前曾非常想與前朝智者諸葛亮一比高下，可惜諸葛孔明逝去多年，讓劉伯溫無從比起。一日，劉伯溫手下兵丁來報，說掘得一墓，疑似諸葛亮的。劉伯溫大驚大喜，立即前往。到墓室里一看，果然頗為大氣。上刻有北斗七星，下刻有九曲黃河，中間是一具石棺，飾以精美圖紋。石棺旁有幾只大桶，以階梯形排列。每只桶下有一小孔，正對著下方桶的口沿。最下方一只桶的側面是一盞油燈，燈還燃著。劉伯溫仔細分析，方知那一只只桶里都是裝油的，由上向下滴，直至最后的油燈。這數個大桶里的油就供這油燈燃了幾百年，可真謂“長明燈”。劉伯溫滿懷敬意走近那盞燈，卻發(fā)現所有桶里的油已枯竭，油燈里的油也只剩少許，燈火在微風中幾欲熄滅。劉伯溫不禁大笑：“諸葛亮呀諸葛亮，想你一世英明，死后的長明燈也燃了幾百年，但最終還是會在我劉伯溫的眼前熄滅！你再怎么偉大也成為過去了，我劉伯溫才是當世英才！”這時，微風吹動了那盞燈下的一張紙條，劉伯溫好奇，上面拿起一看，上書八個大字——老劉老劉，趕快加油！
劉伯溫大驚，想諸葛亮居然能預測到幾百年之后的人和事，果真神人。于是也不敢再多加拂擾，速命人抬來燈油將數只大桶皆以加滿，大拜之后，再叫人重新封閉墓室，方才離去！
劉伯溫加油之后，更加注重自身修為，終成一代相臣！
后來，加油這個詞語也引申為鼓勵后來者居上的含義，特別在比賽和競賽場上，作為鼓勵選手的吶喊助威用語。
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“加油”一詞出于由張學良資助的東北大學中傳出來的。
當時中國沒有很好的一個詞來助威！
與劉長春還有一定的聯系。
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5.“加油”有什么典故
話說歷史上第一次汽車拉力賽，比賽進行得如火如荼，已經進入白熱化階段，觀眾熱情高漲，對即將產生的冠軍拭目以待。
跑在最前面的是意大利法拉力車隊的5號車。當5號車離冠軍只有一步之遙的時候，突然熄火，觀眾的心頓時提到了嗓子眼上，無數人都在為這位車手著急，這時，被譽為“賽車之父”的意大利人恩佐·法拉利先生連忙問身邊的助手，為什么會突然熄火，助手稱：“大概是耗油太多，賽車沒有油了”。
恩佐·法拉利先生異常生氣，語無倫次，大叫：“你們……加油……”。四周的觀眾們一聽，以為這是恩佐·法拉利先生對自己車隊的車手的一種鼓勵方式，于是也跟著恩佐·法拉利先生大叫，“加油、加油……”。
自此以后，“加油”便成了賽車場上對賽車手的一種獨特的鼓勵方式。
6.求“銜環(huán)結草,以謝恩澤”的典故
結草銜環(huán) jié cǎo xián huán
“結草”與“銜環(huán)”都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手而取勝；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。也說“銜環(huán)結草”
【銜環(huán)結草】 《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是?！膊?，則曰：‘必以為殉?！白洌w嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報?！庇帧逗鬂h書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)矣?！焙笠浴般暛h(huán)結草”為感恩報德的典故。
7.唐朝賜燭的典故
唐代制度，到寒食節(jié)（有的說是清明節(jié)，不過也只是一兩天的差別）時，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩，習稱“寒食賜火”。
唐朝不少詩歌都記述其事。
1.唐朝韓翃的《寒食》
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
寒食節(jié)，在清明前一或二日。古人每逢這節(jié)日，三天不生火做飯或點燈，只吃冷食物，故稱“寒食”。漢宮：這里指唐朝皇官。傳：賜給。
五侯：漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王極、王逢時五人為侯，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。
2.唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧?！币蔡岬竭@一習俗。
3.唐時寒食節(jié)普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”，才是例外。參見唐代詩人元稹的《連昌宮詞》。
