姽(紅樓夢(mèng)里姽嫿將軍有何暗示)
1.紅樓夢(mèng)里姽嫿將軍有何暗示
這段文字里講得很清楚，所謂“姽婳將軍”，就是美女將軍，典出《神女賦》：“既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間”。說(shuō)的是某朝封疆青州的恒王爺最喜女色，選了許多美女玩弄。其中有一個(gè)名叫林四娘，雖說(shuō)不是什么歌舞影視明星，但武藝很精。恒王覺(jué)得，嗨，這樣搞很刺激呀，就提拔她統(tǒng)轄諸姬習(xí)武，呼之為“姽婳將軍”。后來(lái)一干“黃巾”“赤眉”流賊余黨烏合為“犬羊之惡”， 恒王帶兵去鎮(zhèn)壓，居然被他們殺死了。當(dāng)?shù)匚奈涔賳T都嚇得準(zhǔn)備獻(xiàn)城投降，唯獨(dú)這林四娘堅(jiān)強(qiáng)不屈，居然帶領(lǐng)眾美女連夜出城，直殺至賊營(yíng)里頭，戰(zhàn)斗犧牲。她的英雄事跡報(bào)至中都，自天子以至百官，無(wú)不驚駭?shù)榔?。因此，我們?yīng)該認(rèn)為這是發(fā)生在前朝（或許就是當(dāng)朝）的一樁暴亂事件，這林四娘乃是一位維穩(wěn)的美妾英模。
那么，賈政為什么要激賞這位美妾英模，寶玉為何也會(huì)作詩(shī)贊美呢？原文里也交代得很清楚。
其一，這是因?yàn)槌⒁碚孟冗M(jìn)典型，大力宣傳林四娘這位維穩(wěn)美妾英模，賈政當(dāng)然要積極響應(yīng)朝廷的號(hào)召。當(dāng)時(shí)賈政道： “昨日因又奉恩旨，著察核前代以來(lái)應(yīng)加褒獎(jiǎng)而遺落未經(jīng)請(qǐng)奏各項(xiàng)人等， 無(wú)論僧尼乞丐與女?huà)D人，有一事可嘉，即行匯送履歷至禮部備請(qǐng)恩獎(jiǎng)”。幾個(gè)拍馬溜須的賓客聽(tīng)了，都又笑道：“這原該如此。只是更可羨者，本朝皆系千古未有之曠典隆恩，實(shí)歷代所不及也，真可謂‘圣朝無(wú)闕事’”。賈政點(diǎn)頭道：“正是?！?于是他在興致勃勃地講述了這段千古佳話之后，還把寶玉、賈環(huán)、賈蘭兒孫三人都叫來(lái)，要他們也寫(xiě)英雄頌英雄學(xué)英雄，并且逐句指導(dǎo)寶玉寫(xiě)了那篇《姽婳詞》。
其二，這是因?yàn)橘Z政當(dāng)時(shí)的思想有些滑坡了的表現(xiàn)。賈政滿口稱贊這林四娘“風(fēng)流雋逸，忠義慷慨”，其實(shí)心底感興趣的還是“風(fēng)流”二字。他之所以要公然激賞這另類(lèi)英雄，不過(guò)因?yàn)樽约涸撅L(fēng)流成性，只是后來(lái)皇上賜了個(gè)官兒才假裝一本正經(jīng)；可是在官場(chǎng)里混了這么多年卻長(zhǎng)進(jìn)不大，于是就有些灰心了，壓在心底的風(fēng)流勁兒也就故態(tài)復(fù)萌，情不自禁地流露出來(lái)。對(duì)此曹雪芹交代得很明白，他說(shuō)：“雖有正言厲語(yǔ)之人，亦不得壓倒這一種風(fēng)流去。近日賈政年邁，名利大灰，然起初天性也是個(gè)詩(shī)酒放誕之人，近見(jiàn)寶玉雖不讀書(shū)，竟頗能解此，細(xì)評(píng)起來(lái)，也還不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗們，各各亦皆如此，雖有深精舉業(yè)的，也不曾發(fā)跡過(guò)一個(gè)，看來(lái)此亦賈門(mén)之?dāng)?shù)。況母親溺愛(ài)，遂也不強(qiáng)以舉業(yè)逼他了。所以近日是這等待他。又要環(huán)蘭二人舉業(yè)之余，怎得亦同寶玉才好，所以每欲作詩(shī)，必將三人一齊喚來(lái)對(duì)作?！?/p>
其三，寶玉之所以能遵命寫(xiě)出那篇《姽婳詞》，并不是改變了他對(duì)封建社會(huì)文諫武戰(zhàn)只不過(guò)是想圖取個(gè)人功名的看法，而是因?yàn)檫@贊美女子的活兒很對(duì)自己的胃口，而且他已經(jīng)懂得了寫(xiě)這類(lèi)命題歌功頌德詩(shī)文的訣竅，盡管添油加醋虛與應(yīng)付。曹雪芹在這段文字中也講得清清楚楚，他說(shuō)：“那寶玉雖不算是個(gè)讀書(shū)人，然虧他天性聰敏，且素喜好些雜書(shū)，他自為古人中也有杜撰的，也有誤失之處，拘較不得許多；若只管怕前怕后起來(lái)，縱堆砌成一篇，也覺(jué)得甚無(wú)趣味。因心里懷著這個(gè)念頭，每見(jiàn)一題，不拘難易，他便毫無(wú)費(fèi)力之處，就如世上的流嘴滑舌之人，無(wú)風(fēng)作有，信著伶口俐舌，長(zhǎng)篇大論，胡扳亂扯，敷演出一篇話來(lái)。雖無(wú)稽考，卻都說(shuō)得四座春風(fēng)。”你看，這不把賈寶玉當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作心理交代得很明白嗎？這同我們現(xiàn)在一些新聞?dòng)浾吆蜋C(jī)關(guān)筆桿子炮制先進(jìn)典型的心理是差不多的。
由此看來(lái)，曹雪芹寫(xiě)這段文字還是符合他一貫寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)，也符合賈政和寶玉的人物性格和發(fā)展邏輯的，并非什么敗筆。只不過(guò)這段文字嵌在此處，在故事情節(jié)上顯得不大自然、看起來(lái)有些唐突。這也許是抄寫(xiě)時(shí)過(guò)錯(cuò)了地方，這種事在抄本中是常有的，只要再通部整理一下就可以解決。
2.祖逖的典故
祖逖（266-321），東晉初期著名的北伐將領(lǐng)。
成語(yǔ)，聞雞起舞。意為聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也?！蚱鹞?。”
傳說(shuō)，祖逖年青時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報(bào)效國(guó)家，他們?cè)诎胍挂宦?tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
成語(yǔ)，中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！?/p>
譯文：祖逖手敲船槳（中流擊揖），向眾人發(fā)誓說(shuō)：“祖逖此去，若不能平定中原，驅(qū)逐敵寇，則如這濤濤江水，一去不返！”
3.“桃李無(wú)言,下自成蹊”典故
“桃李不言，下自成蹊”這句“賢文”出自漢初名將李廣，李廣是著名的騎射能手。
唐朝詩(shī)人盧綸的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！?/p>
就是描寫(xiě)李廣將軍的神力把箭射入石頭中的故事。李廣從漢文帝時(shí)入伍起，經(jīng)過(guò)景帝，至武帝時(shí)代，幾乎參加了每一次抵抗匈奴的戰(zhàn)斗。
那時(shí)，北方的匈奴，經(jīng)常南侵，在邊境地區(qū)騷擾。匈奴兵都精于騎射，來(lái)去不定，出沒(méi)無(wú)常，很難對(duì)付。
李廣屢次領(lǐng)兵，深入敵陣，一生身經(jīng)70多次戰(zhàn)斗，匈奴兵都很怕他，單于也很敬畏李廣的威名?？墒菨h朝始終沒(méi)有重用他，并且多次打擊他，在他60多歲最后一次和匈奴作戰(zhàn)中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，憤愧自殺。
當(dāng)時(shí)全軍將士，個(gè)個(gè)痛哭失聲，老百姓聽(tīng)到這個(gè)消息，也都不禁流淚。 唐代學(xué)者顏師古是這樣解釋“桃李不言，下自成蹊”的：桃李等樹(shù)，不會(huì)說(shuō)話，從不自我宣傳，但是到桃李樹(shù)下來(lái)的人卻經(jīng)常不斷，樹(shù)下的野地也會(huì)自然地踏出一條路來(lái)，這是因?yàn)樘依钍菍?shí)實(shí)在在地開(kāi)出了美麗的花，結(jié)出了香甜的果，在為人們默默地服務(wù)，所以用不著吹噓，人們自會(huì)歡迎它們。
做事力求實(shí)際，不尚虛聲，就叫“桃李不言”。
4.“推敲”的典故
“推敲”的典故源自于唐代詩(shī)人賈島。現(xiàn)在比喻寫(xiě)作時(shí)逐字逐句思考的過(guò)程，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩(shī)人。苦吟派就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。
有一次，詩(shī)人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩(shī)句，名叫《題李凝幽居》的詩(shī)，其中有一句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲（推）月下門(mén)。”
反復(fù)吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢(shì)，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時(shí)候，跛驢沖撞了時(shí)任長(zhǎng)安最高長(zhǎng)官的韓愈（唐宋八大家之一）的車(chē)騎。
韓愈問(wèn)賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊(duì)。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。
韓愈聽(tīng)了，也加入了思索，良久之后，對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門(mén)代表你是一個(gè)有禮貌的人！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭稱贊。他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。
擴(kuò)展資料
王安石“推敲”煉字的典故
王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫(xiě)作“春風(fēng)又到江南岸”，覺(jué)得不好，后來(lái)改為“過(guò)”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿”字。
這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺(jué)得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過(guò)，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機(jī)勃勃，景色如畫(huà)。
他覺(jué)得精神一爽，忽見(jiàn)春草碧綠，這個(gè)“綠”字，不正是我要找的那個(gè)字嗎？一個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來(lái)了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進(jìn)船艙，另外取出一張紙，把原詩(shī)中“春風(fēng)又到江南岸”一句，改為“春風(fēng)又綠江南岸”。
為了突出他反復(fù)推敲來(lái)之不易的那個(gè)“綠”字，王安石特地把“綠”寫(xiě)得稍大一些，顯得十分醒目。一個(gè)“綠”字使全詩(shī)大為生色，全詩(shī)都活了。
參考資料來(lái)源：百度百科-推敲 （漢語(yǔ)詞匯）
參考資料來(lái)源：百度百科-春風(fēng)又綠江南岸 （王安石詩(shī)作名句）
5.“求田問(wèn)舍”的典故
“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)《三國(guó)志·陳登傳》）“怕應(yīng)羞見(jiàn)”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。
作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。
6.后庭花典故由來(lái)和含義
后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹(shù)后庭花》。陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長(zhǎng)七尺，光可鑒人，陳后主對(duì)她一見(jiàn)鐘情，據(jù)說(shuō)朝堂之上，還常將其放在膝上共商國(guó)事。當(dāng)時(shí)楊堅(jiān)正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過(guò)著花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結(jié)綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結(jié)綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩(shī)之事。這首詩(shī)是即景感懷的，建康曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無(wú)限感傷。首句寫(xiě)景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之萎靡，牽出“不知亡國(guó)恨”，抨擊豪紳?rùn)?quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國(guó)恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩(shī)，鞭撻權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。
所以后庭花也被稱作靡靡之音，亡國(guó)之曲。杜牧有詩(shī)。 商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
7.關(guān)于“阿諛?lè)暧钡牡涔屎蛠?lái)歷
拼音：ē yú féng yíng
解釋：阿諛：用言語(yǔ)恭維別人；逢迎：迎合別人的心意。奉承，拍馬，討好別人。
出處：《二程全書(shū)·伊川易傳一》：“周之與否在君而已，不可阿諛?lè)钣笃浔燃阂??！?
用法：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；用于討好拍馬
示例：其時(shí)京師有一流棍，名叫李光，專一~，諂事令孜。（明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷二十二）
詞性：貶義成語(yǔ)；古代成語(yǔ)
近義詞：阿諛?lè)畛?、阿其所?/p>
反義詞：剛正不阿、守正不阿
英文：greasiness
法文：flatter et flagorner
俄文：подхалимство
8.禍起蕭墻的典故
解 釋 指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門(mén)的小墻。
出 處 《論語(yǔ)·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也；邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>
孔子教訓(xùn)他的兩個(gè)學(xué)生說(shuō)，子路、冉求，你們兩個(gè)人在季家當(dāng)輔相，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；人家不服你的氣，你的政治道德無(wú)法使人信服，所以人家沒(méi)有來(lái)結(jié)交納好。在國(guó)內(nèi)則弄得分崩離析、意見(jiàn)分歧，表面上看是整體的，內(nèi)在很多因素是分裂的。大家離心離德，遲早要崩潰的。這種情形是守不住的，因?yàn)閮?nèi)部分崩離析，難以自保，只好向外發(fā)展，轉(zhuǎn)移人家的視線，是同樣的道理。所以孔子說(shuō)，你們因?yàn)樵S多內(nèi)政問(wèn)題不能解決，于是只好用兵，在外面發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)轉(zhuǎn)移內(nèi)部的注意力。在我看來(lái)，你們很危險(xiǎn)，季家最大的煩惱、痛苦、憂愁，不在顓臾這個(gè)邊區(qū)的小國(guó)家，而是在蕭墻之內(nèi)，在季家自己兄弟之間?？鬃诱f(shuō)了這個(gè)話不久，后來(lái)季家兄弟果然發(fā)生了問(wèn)題；所以后世內(nèi)部發(fā)生禍亂，就用 “禍起蕭墻”這句話。在文學(xué)上典故，就是從孔子這句話來(lái)的。
