高宗夢典故(文王夢熊有什么典故)
1.文王夢熊有什么典故
“文王夢飛熊”這一傳說流傳了大約幾千年了，《封神演義》對這一傳說描寫比較詳盡；周文王下令建了一座祭祀用的壇，起名叫“靈臺”，竣工之日文王與群臣設(shè)宴慶賀，晚上就寢在靈臺上。書中描寫：“文王與眾文武在靈臺上設(shè)宴，君臣共樂。席罷之后，文武在臺下安歇，文王臺上設(shè)繡榻而寢。時至叁更，正值夢中，忽見東南一只白額猛虎，脅生雙翼，向帳中撲來，文王急叫左右，只聽臺后一聲響亮，火光沖霄，文王驚醒，嚇了一身香汗，聽臺下已打叁更，文王自思此夢主何吉兇，待到天明，再作商議。有詩為證：“君臣共樂傳杯盞，夜夢飛熊撲帳開；龍虎風(fēng)云從此遇，西岐方得棟梁才?！?第二天一個叫散宜生的大夫給文王圓夢，宜生曰：“昔商高宗曾有飛熊入夢，得傳說於版之間。今主上夢虎生兩翼者，乃熊也。”這個“飛熊”就是指的姜子牙。姜子牙，姓姜名尚，道號飛熊。當(dāng)時姜子牙正在：“短竿長線守溪，這個機關(guān)那得知；只釣當(dāng)朝君與相，何嘗意在水中魚?！?姜子牙釣魚用的是直鉤，并且不聽樵夫勸說：“寧在直中取，不向曲中求；非為錦鱗，只釣王侯?！?/p>
由此看來，古時虎、熊都是吉祥之物，《三國演義》里董卓的精銳部隊就稱“飛熊軍”。但不知為何，演變到現(xiàn)在，“虎”仍然虎虎生威，“熊”卻一天天熊了下去，特別是加一個“狗”字，那更是慘不忍睹的變成了“狗熊”；是英雄是“狗熊”拉出來遛遛，這狗熊成了“英雄”的反義詞。股市也欺負(fù)“熊”，股市好了是“?！笔?，股市大跌就是“熊市”。連罵人的話都是：你這熊樣！凡是帶“熊”字的詞語，都帶貶義，好在“虎背熊腰”這一成語帶點正面意思。
2.黃粱美夢出自什么典故呢
黃粱美夢 （ huáng liáng měi mèng ）
【解 釋】黃粱：小米。 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經(jīng)做醒。原比喻人生虛幻。后比喻不能實現(xiàn)的夢想。
【出 處】 唐·沉既濟《枕中記》：“怪曰：'豈其夢寐耶？'翁笑曰：'人世之事亦猶是矣。'”
【用 法】 偏正式；作主語、賓語、定語；含貶義
【示 例】 他規(guī)劃的遠景只不過是~罷了
【近義詞】 南柯一夢、白日做夢、黃粱一夢
【反義詞】 如夢方醒
【典 故】
青年盧生，旅途經(jīng)過邯鄲，住在一家客店里。道人呂翁（呂洞賓），也住在這家客店里，盧生同呂翁談話之間，連連怨嘆自己窮因的境況。呂翁便從行李中取出一個枕頭來，對盧生說：“你枕著這個枕頭睡，就可以獲行榮華富貴。”這時，店主人正在煮飯（黃色的小米飯）， 離開飯時間尚早，盧生就枕著這個枕頭，先睡一會。不想一玫下去立刻做起夢來。在夢里，他娶了清河崔府里一位高貴而美麗的小姐，生活闊綽，十分體面。第二年，又考中“進士”，后來步步高升，做官一直做到“節(jié)度使”，“御史大夫”，還當(dāng)了十年“宰相”，后來以受封為“燕國公”。五個兒子，都和名門望族對了親，而且也都做了大官：一共有十幾個孫子，個個都聰明出眾。真是個孫滿堂，福祿齊全。他一直活到八十多歲才壽終正寢。夢一結(jié)束，他也就醒來了。這時，他才發(fā)發(fā)覺原來一場夢，店主人煮的粱黃飯還沒有熟哩。盧生想想幾十年榮華富貴，竟是短暫的一夢，很覺驚異。呂翁笑道：“人生就是這樣！”
3.傅巖入殷高宗之夢是什么
傅說，商王武丁的大臣。因在傅巖（今山西平陸東）地方從事版筑，被武丁起用，故以傅為姓。
傅說從政之前，身為奴隸，在傅巖做苦役。那里是虞、虢兩地交界之處，又是交通要道，因山澗的流水常常沖壞道路，奴隸們就在這里版筑護路。傅說就靠從事版筑維持生計，雖有才干，無從施展。
商王武丁是一位勵精圖治的帝王。他即位之前，曾經(jīng)生活在“小人”中間，比較了解社會上的實際情況。即位以后，三年沒有理政，國事全由家宰管理，他從旁觀察，思索復(fù)興殷商的方略。后來，從版筑護路的奴隸中發(fā)現(xiàn)了傅說，擢拔為相。
傅說擔(dān)任相國之后，輔佐武丁，大力改革政治，“嘉靖殷邦”，使貴族和平民都沒有怨言，史稱“殷國大治”，“殷道復(fù)興”。武丁一朝，成為商代后期的極盛時期。
一代名相傅說，他到底是怎樣治理國家，怎樣使殷商中興，卻沒有留下多少可供后人借鑒的言行。然而，關(guān)于他的傳說，倒有不少。
關(guān)于傅說與武丁君臣際會的傳說，有唐代孔穎達《尚書正義》引述西晉皇甫謐的一段記載，說殷高宗武丁夢見上天賜予他一位賢人，這個人蒙著奴隸穿的衣服，說自己姓傅名說，正在做苦役。武丁醒來以后想：“傅者，相電。說者，悅也。天下當(dāng)有傅我而悅民者哉！”認(rèn)為這是個好兆頭，要得到一位治理天下的好幫手了。天亮以后，他把這個夢告訴百官，卻沒有一個人相信。武丁就讓人把夢中人的形象畫出來，在全國尋找，果然在傅巖找到傅說。
關(guān)于傅說從政經(jīng)歷的傳說，出現(xiàn)于東晉時期的《偽古文尚書》中有《說命》上中下三篇，上篇敘述傅說初見武丁的過程及勸武丁虛心納諫的言論；中篇為傅說向武丁陳述治國方略，其中有傳頌不絕的名言“非知之艱，行之惟艱”，下篇為君臣共勉之辭。
4.幫忙解釋這首詩高宗誠實夢傅說,傅說何嘗夢高宗鮐背圖形滿天下,
這首詩講講的是商王武丁夢到奴隸出身的傅說并破格任用他，從而使他成就為一代賢相的故事。
即位之后不理國政，商高宗武丁玩起了深沉 中國古代王朝“其興也悖焉，其亡也忽焉”，接連上演著一幕幕由興到衰的歷史劇。中國古代開明的統(tǒng)治者很少，他們大多是王朝建立之初的第一、二代君主，這些統(tǒng)治者由于經(jīng)歷過創(chuàng)世開國的艱難，坐上皇帝的寶座后尚知小心審慎，但他們的后代子孫卻在先祖的基業(yè)上坐享其成，變得驕奢淫逸起來，直至亡國。
商朝最著名的王分別是奠定基業(yè)的商湯大王、遷都的盤庚大王、滅國的商紂王，武丁大王還在其次，但在政治上，武丁大王的影響雖比不上他的祖宗商湯，但比起其他商朝君主來可毫不遜色。 武丁是商朝的第二十二代君主，他的老爹商王小乙在歷史上沒什么地位，太史公司馬遷在《史記》中對他也是一筆帶過。
不過這個小乙似乎很有遠見，他把年輕的皇子武丁送到民間去體驗生活，讓他從小感受百姓疾苦，最終使他成就為商朝的一代中興之主。 武丁一上臺，就著手解決深重的政治危機，中興大商，恢復(fù)了諸侯來朝的盛況，無奈他左右的大臣均是庸碌之人，沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想覺悟，總之，武丁覺得文武大臣中沒有才能出眾的人。
這也難怪，當(dāng)時是以血統(tǒng)和地位來選人用人的，大臣們連利國利民的盤庚遷都都反對，還敢奢望他們有什么作為嗎？ 說到“不鳴則已，一鳴驚人”，人們通常會聯(lián)想到春秋五霸之一的楚莊王。其實，中國歷史上第一個“不鳴則已，一鳴驚人”的人是商王武丁。
武丁即位三年，由于父喪不理朝中政事，他將政事交給大臣們處理，自己從不發(fā)一言。 大臣們捉摸不透這位深沉的新君，進諫道：“天子管理萬邦，百官承受法式。
大王的話就作教命，大王不說，臣下就無從接受教命?！笨晌涠∫廊怀聊?。
一日，武丁夢見一個囚徒模樣的人，身穿粗麻布衣，胳膊上套著繩索，正在低頭彎腰吃力地干活。武丁覺得好像在哪里見過此人，朦朧恍惚之中，那個囚徒跟武丁談了許多國家大事，句句都打動著武丁的心。
武丁正要向那個囚徒求問姓名時，卻被一陣早朝的鐘聲驚醒。 武丁告諭群臣說：“要我做四方的表率，我恐怕德行不好，所以不發(fā)言。
我夢見上帝賜給我一位賢臣，他將代替我發(fā)言?！痹瓉砦涠〔皇且菩都绨蛏系呢?zé)任，也不是裝傻發(fā)呆，而是“以觀國風(fēng)”——他在思索和等待，等待一位賢臣的出現(xiàn)。
武丁為“歷史第一夢”大動干戈，奴隸傅說閃亮登場 既是圣人，自與庸碌之輩不同，要么出生時有異象，如商的先祖殷契是其母簡狄吞黑鳥的卵而生，或者“夢日入懷”，要么長相奇特，如“堯眉八彩，舜目重瞳，禹耳三漏”。傅說的長相也挺奇怪，據(jù)《荀子?非相》稱，“傅說之狀，身如植鰭”，這個“身如植鰭”，說白了就是身子像魚背上直立的鰭一樣佝僂。
這種異征其實就是畸形，實在讓人不敢恭維。 當(dāng)時傅說被罰在傅險做苦役，身份是奴隸。
這個后來又被稱做“傅巖”的地方在今山西平陸縣以東，當(dāng)時是虞、虢兩國交界處。這里兩山高聳，澗水中流，每到夏季，洪水暴漲，沖毀道路，行旅受阻，奴隸們就在這里以傳統(tǒng)的方式用土石阻攔。
夢赍良弼圖，出自明?張居正《帝鑒圖說》，講述商高宗武丁求賢若渴，于夢中得良臣傅說之事 據(jù)說傅說在這種艱苦低效的勞動中發(fā)明了版筑術(shù)，以此方式修路筑堤，效率極高，且堅不可摧。 接下來再說武丁。
朝堂上，武丁依照自己的記憶讓人把夢中所見的囚徒形象刻畫在木板上，并說這是他日思夜想的大賢，讓群臣百官照著圖像去各處尋訪。 大臣們歷盡千辛萬苦，在傅險，即傅巖的“版筑之間”，即從事土木建筑的奴隸中，尋訪到一個與畫像上的人面貌相同的人——奴隸傅說的出頭之日終于來到了。
當(dāng)傅說被帶到武丁面前時，武丁大喜道：“就是他??！”武丁馬上與傅說交談起來，并向他請教治國平天下的辦法。 在一國之君面前，奴隸傅說也不膽怯，應(yīng)答從容，條條切中要害，見解極其深刻。
《尚書?說命》里記載說，武丁把傅說比做磨刀的磨石、渡河的舟楫、濟大旱的霖雨，并希望他匡正自己，依從先王，追隨成湯，來安定天下的人民。 傅說對武丁說：“木從繩則正，君從諫則圣。
君主圣明，臣下不須教命都將承意而進諫，誰敢不恭敬順從我王的教導(dǎo)呢？”武丁聽了很高興，就任命傅說為相。他還把傅說比做開國名相伊尹，說：“手足完備就是成人，良臣具備就是圣君。
從前先正伊尹使我的先王興起，他曾說‘我不能使我的君王做堯舜，我的心慚愧恥辱，就像在鬧市受到鞭打一樣。 ’一人不得其所，他就說‘這是我的罪過。
’他輔佐我的烈祖成湯受到皇天贊美，你要勉力扶持我，不要讓伊尹專美于我商家。君主得不到賢人就不會治理國家，賢人得不到君主就不會被重用。
你要讓你的君主繼承先王，長久安定人民?！备嫡f跪拜道：“請讓我報答宣揚天子的美好教導(dǎo)。
” 夢到賢臣的事真有那么靠譜嗎 武丁夢到賢臣傅說，有人信以為真，可明朝的楊慎等人卻認(rèn)為這是為了強調(diào)武丁德行高尚，以至于感動了上天，神靈才給他托夢的。實際上這體現(xiàn)了武丁高超的政治手腕，身為皇子的武丁曾在民間待過很長時間，那么我們。
5.猶計唐風(fēng)不扯旗 請問是什么意思
我來說說自己的理解吧。
唐風(fēng)是詩經(jīng)中《國風(fēng)》之一，猶計唐風(fēng)不扯旗，計，即記。扯，為舍。有點之前結(jié)下的姻緣要來報的意味。但是這是過去的，就說現(xiàn)在是很被動的，是不能勉強，只能等待。高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅巖。這是說你會升官發(fā)財，得人賞識，是取了高宗夢得說，說從此做了高官的典故。至于凡事的貴人相助就是說你要保持上進但做事最好謹(jǐn)慎，因為貴人相助和前面的唐風(fēng)可能有沖突。
好了，你信就信不信就算。老實說我只是一個高二的學(xué)生，對風(fēng)水相學(xué)只學(xué)得點皮毛。能幫的就這些了。
6.褚遂良的軼事典故
太宗死后，傳位高宗李治，在李治冊封武曌皇后之前，大臣們有很多是堅決反對的，其中就以河南公兼大書法家褚遂良、趙公長孫無忌、英公徐世績等反應(yīng)最為強烈。 他們想力諫高宗，長孫無忌想第一個進去勸諫，因為李治決心已下，這個時候誰去阻擋他，無異于去送死。 褚遂良攔住了他道：長孫太尉是國舅，如果事情不順利，就會讓皇上背上一個向舅舅發(fā)怒的名聲，這不好！ 徐世績說：請讓我李績先進去吧！ 褚遂良說：李司空，你是國家的重臣，一旦事情難辦，就會讓皇上背上一個治罪大臣的壞名聲，這樣不好。褚遂良我出自布衣，沒有立下一點功勛，只不過受太宗寵遇，這才有了今天，況且今天正是我報答太宗的恩情之時，如果我不去，何以面對先帝的在天之靈?。?于是就第一個沖了進去，結(jié)果，褚遂良妙語連珠，竟然把高宗暫時說服了，冊封皇后之事，就暫時束之高閣，武后入宮，也就后延了一段時間。
7.“黃粱一夢”出自什么典故
典故： 唐朝時期，一個書生姓盧，字萃之，別人稱之為盧生。
一年，他上京趕考，途中在邯鄲的旅館里投宿，遇到了一個叫呂翁的道士，并向他感慨人生的窮困潦倒。呂翁聽后，從衣囊中取出一個枕頭給盧生，說：“你晚上睡覺時就枕著這個枕頭，保你做夢稱心如意?！?/p>
這時已晚，店主人開始煮黃米飯。盧生便按著道士的說法開始睡覺，他很快睡著了。
在睡夢中，他回到家中，幾個月后，還娶了一個清河的崔氏女子為妻，妻子十分漂亮，錢也多了起來。盧生感到十分喜悅。
不久他又中了進士，多次層層提拔，做了節(jié)度使，大破戎虜之兵，又提升為宰相做了十余年。他先后生了5個兒子，個個都做了官，取得了功名，后又有了十幾個孫子，成為天下一大家族，擁有享不盡的榮華富貴。
然而到了80多歲時，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然驚醒，才知是一場夢。 這時，店主煮的黃米飯還未熟。
盧生感到十分奇怪地說：“這難道是場夢？”呂翁聽了便說：“人生的歸向，不也是這樣嗎？” 經(jīng)過這次黃粱一夢，盧生大徹大悟，再不去想進京趕考了，反而進入深山修道去了。 或作“夢覺黃粱”。
《蓮池大師七筆勾》：“多少枉馳求，童顏皓首，‘夢覺黃粱’，一笑無何有，因此把富貴功名一筆勾。 ” 或作“夢熟黃粱”。
徐枕亞《玉梨魂.第二十六章.鵑化》：“天雞唱午，‘夢熟黃粱’?！?或作“一枕黃粱”。
《清.文康.兒女英雄傳 .第三十八回》“錦樣年華水樣過，輪蹄風(fēng)雨暗消磨。倉皇‘一枕黃粱’夢，都付人間春夢婆。”
有作“黃粱夢”。《醒世恒言.卷三十四.一文錢小隙造奇冤》：“大唐咸通中應(yīng)進士舉，游長安酒肆，遇正陽子鍾離先生，點破了‘黃粱夢’，知宦途不足戀，遂求度世之術(shù)。”
亦作“邯鄲一夢”?！睹?王九思.水仙子帶過折桂令.歸興》“一拳打脫鳳凰籠，兩腳蹬開虎豹叢，單身撞出麒麟洞。
望東華人亂擁，紫羅瀾老盡英雄。參詳破‘邯鄲一夢’，嘆息殺商山四翁，思量起華岳三峰?！?/p>
用法： 偏正式；作主語、賓語、定語；含貶義； 指不能實現(xiàn)的夢想 近義詞： 南柯一夢。
8.蘇州吳王壽夢的典故有沒有誰知道
吳王壽夢網(wǎng)上資料，希望有所幫助 /Artis/20070908/21974.asp 壽夢：吳王闔閭的祖父。
史文說壽夢為王號。壽夢名“乘”，“乘”字青銅銘文為：“一個人張開雙臂、叉開雙腿站立在大木（筏）上”。
如此乘字含義就清清楚楚了。壽夢的“夢”古音讀忙（現(xiàn)代吳方言仍如此讀），古字音同則字通（但必得照古音讀），“夢”即通“網(wǎng)”，壽夢之意乃“長久牢固之漁網(wǎng)”。
他的名與王號都與吳地的水、魚密切相連。自太伯作吳，五世而武王克殷，封其后為二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。
十二世而晉滅中國之虞。中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興。
大凡從太伯至壽夢十九世。吳地之先民，古代稱“東夷”。
夏至周稱“九夷”。郭璞《爾雅注》：“九夷在東”。
在壽夢以前，吳越民族一直在被北人視為“蠻荒”之地的南方平原上。古吳族本號“工”，起源、發(fā)祥于太湖水網(wǎng)地域，為漁耕部落，水文化、包括魚文化、船文化是它的靈魂。
這是古吳族吳王的王號、名、字、國號，以及吳文化的鑰匙。公元前601年，楚與吳越結(jié)盟，這是楚與吳越發(fā)生外交關(guān)系的開始。
這時，吳國是楚的屬國，泰伯、仲雍的十九世孫壽夢，又稱邗王，史文說壽夢為王號。壽夢名“乘”，“乘”字青銅銘文為：“一個人張開雙臂、叉開雙腿站立在大木（筏）上”。
如此乘字含義就清清楚楚了。壽夢的“夢”古音讀忙（現(xiàn)代吳方言仍如此讀），古字音同則字通（但必得照古音讀），“夢”即通“網(wǎng)”，壽夢之意乃“長久牢固之漁網(wǎng)”。
他的名與王號都與吳地的水、魚密切相連。壽夢是一個很有進取心的君王，壽夢稱王時，吳己據(jù)有江蘇，浙江杭嘉湖平原及安徽江南地區(qū)，并擁有步兵及水軍三萬余人。
公元前585，在他即位的第一年，氣度豪邁的壽夢親自帶隊到洛邑去朝見剛剛登基的周簡王，并在沿途訪問不少國家。這是吳國君建國以來第一次朝見周天子，也是第一次出使中原。
吳周本一脈。吳王壽夢在洛邑認(rèn)祖歸宗，周簡王大喜，賜特別禮遇。
晉景公姬據(jù)也依同宗之誼，邀吳王參觀晉國車陣。在巫臣建議下，晉景公遣巫臣去吳，與吳通好，使其子狐庸為吳行人，以聯(lián)絡(luò)諸國，并教吳人乘車、御射、列陣，吳王壽夢認(rèn)為結(jié)晉對其擴張勢力更為有利，遂與晉盟，向晉臣學(xué)習(xí)車戰(zhàn)戰(zhàn)法，組建戰(zhàn)車部隊，吳軍由此而學(xué)會了車戰(zhàn)。
吳國與晉國交好后，經(jīng)濟、文化也得到發(fā)展，國勢強盛，很有新興氣象。壽夢時，吳國開始有了年號和文字記載。
勾吳從這個時候開始醞釀起其輝煌而短暫的爆發(fā)。將開始出現(xiàn)超新星爆發(fā)般的光芒。
史籍載"吳始大"。晉楚之爭是從晉楚城濮之戰(zhàn)（公元前632年）開始，已經(jīng)纏斗了五十多年。
有句話叫做"惟楚有才，晉實用之"，申公巫臣便是一個典型。楚國大夫子重和子反因為在與巫臣爭奪地盤與美女夏姬的爭斗中失利，在巫臣叛逃到晉國后，把巫臣的族子與襄老之子黑殺了，還分了他們的家財和妻妾。
巫臣知道后，從晉國寫了封信給二人，信中譴責(zé)二人爛殺無辜，并發(fā)誓要讓二人將來疲于奔命而死。此時，中原諸侯都?xì)w附了晉國，就只有鄭國因為離晉國太遠，還跟著楚國。
晉悼公把各屬國諸侯請來商量如何收服鄭國。魯國大夫仲孫蔑獻計說：“鄭國的虎牢（今河南滎陽縣汜水鎮(zhèn)）地勢形勝，是楚國通向鄭國的要道。
我們到那里筑一道城墻，設(shè)關(guān)卡，用重兵鎮(zhèn)守，鄭國必定歸附晉國。”楚國的降將巫臣也獻計說：“楚國東與吳國接壤，我們?nèi)ヂ?lián)絡(luò)吳國，叫他們?nèi)デ謹(jǐn)_楚國的邊疆使楚國不得安寧。
這樣，楚國就沒有精力與晉國爭鄭國了?！?其時晉國正是六卿專政，各自忙于發(fā)展勢力，無暇對楚作戰(zhàn)，所以晉侯準(zhǔn)許了巫臣的計策，這個計策順利地得以實現(xiàn)。
壽夢二年，巫臣偕夏姬美人香車，到了吳國，深得吳王壽夢之寵，他把先進的楚國軍事技術(shù)教給吳人，還讓自己的兒子專為吳王當(dāng)外交官，奔走在各國之間。吳王在巫臣的幫助下，軍事和外交水平大大提高，開始侵占已經(jīng)被楚國吞并的巢國和徐國（在今安徽和蘇北一帶），還在馬陵向楚軍發(fā)動攻擊，搞得子重和子反一年之內(nèi)凡七次奔命，實現(xiàn)了他老先生立下的誓言。
后來吳人把楚國在東南地區(qū)征服的蠻夷部落全部攫為己有，開始壯大起來，成為春秋后期抑制楚國向中原地區(qū)擴張的主要力量。楚國令尹公子嬰齊知道了這個消息后，對楚王說：“吳國從來沒有打過楚國，如果第一次讓他打到楚國來，以后他們會經(jīng)常來打楚國，我們不如先去打吳國?！?/p>
楚王就派公子嬰齊帶兵去打吳國，不料被吳國伏兵打得大敗。公子嬰齊又羞又惱，還沒有回到郢都就病死了。
前584年，吳入州來（今安徽鳳臺縣）。同年，吳始伐楚，伐巢（今安徽巢縣），伐徐。
前583年，晉景公固其霸主之位，吳壽夢攻郯（山東郯城），郯君求和事吳冬，晉景公以郯事吳，以魯齊邾三國之師伐郯，到了壽夢五年，前581年，吳國伐楚，打敗子反。兩國扯平。
到了壽夢十六年，前579年，許是想要對吳國與中原諸國勾勾搭搭的作出懲罰，楚共王讓子重帶兵攻打吳國，不想這支大軍在衡山（今天浙江湖州地區(qū)）被吳國中途阻擊，將軍鄧廖被俘，不得不退兵，吳國又反過頭來攻取了楚國的城邑駕。楚國朝野一片嘩然，主帥子重在指責(zé)聲中得了心病。
9.黃粱夢的典故是什么
成語典故：黃粱一夢典出唐代《枕中記》：“開成七年，有盧生名英，字萃之。於邯鄲逆旅，遇道者呂翁，生言下甚自嘆困窮，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，當(dāng)令子榮顯適意！’時主人方蒸黍，生俛首就之，夢入枕中，遂至其家，數(shù)月，娶清河崔氏女為妻，女容甚麗，生資愈厚，生大悅！於是旋舉進士，累官舍人，遷節(jié)度使，大破戎虜，為相十余年，子五人皆仕宦，孫十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘豈其夢耶？’翁笑曰：‘人生之適，亦如是耳！’生撫然良久，稽首拜謝而去。”經(jīng)此黃粱一夢，盧生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。
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