齊侯鼎典故(齊宣王的典故最少6個)
1.齊宣王的典故（最少6個）
齊宣王（約前350年-前301年，約50歲），媯姓、田氏，名辟疆，戰(zhàn)國時代齊國國君，齊威王之子。
前314年，燕國燕王噲禪讓王位給宰相子之，太子平被迫起兵奪回權(quán)力，反而被殺。齊宣王乘此大亂，派匡章率軍攻破燕國，燕王噲被殺，子之逃亡，后被齊人抓住做成肉醬。
前312年，齊宣王殺王后，后娶鐘離春為后。相傳鐘離春是一位樣貌奇丑的女子。
隨后齊宣王向孟子請教稱霸天下的方法，孟子因勢利導(dǎo)，游說齊宣王棄霸道而行王道，但是齊宣王沒有聽從，反而軍紀敗壞，掠奪民財，導(dǎo)致燕人叛亂，不久齊軍就在趙、魏、韓、楚、秦等國的壓力下被迫撤軍，而燕人則共立公子職，是為燕昭王，齊宣王感嘆：“吾甚慚于孟子?！?/p>
齊宣王愛聽吹竽，要三百人合奏，南郭先生不會吹竽，混進竽樂隊里，一直到齊宣王去世，都沒被拆穿；齊愍王立后，喜歡單獨演奏，處士趕緊逃亡，這是成語濫竽充數(shù)的典故由來。
中文名
田辟疆
外文名
Tian Pijiang
別名
齊宣王
國籍
齊國
民族
華夏族
2.齊國成語典故
安步當(dāng)車 出處《戰(zhàn)國策·齊策四》 曰：“蜀愿得歸，晚食為當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞 正以自虞?！?/p>
釋義 表示慢慢地走，當(dāng)作坐車 故事 戰(zhàn)國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進宮來。
顏蜀隨隨便便地走進宮內(nèi)，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顏蜀，走過來！” 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來！” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎么行呢？” 顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。
與其讓我羨慕大王權(quán)勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？” 顏蜀不假思索他說：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴！” 宣王說：“你說這話有根據(jù)嗎？” 顏蜀神色自若他說：“當(dāng)然有。
從前秦國進攻齊國的時候，秦王 曾經(jīng)下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍 柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨??！?齊宣王無言以對，滿臉不高興。
大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來！ 顏蜀，過來！我們大王擁有千乘（一千輛戰(zhàn)本）之國，東西南北誰敢不 服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙了！” 顏蜀駁斥道：“你們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之 多。
這是為什么呢？因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。
如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。
從古到今，沒有能以不務(wù)實事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧?！?/p>
宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗。” 顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。
士人生在窮鄉(xiāng)僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的 風(fēng)貌和內(nèi)心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車；平 安度日，并不比權(quán)貴差。
清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。”
顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。 安居樂業(yè) 出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。 故事 春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。
據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。
其實，老子是人們對他的尊 稱。 老于對當(dāng)時的現(xiàn)實不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮， 想走回頭路。
他懷戀著遠古的原始社會，認為物質(zhì)的進步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡 民”的理想社會。 老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。
要使 人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見。
雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。 安然無恙 解釋：平安無事，沒有遭受損害或發(fā)生意外。
恙，疾病，借指災(zāi)禍。 公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。
由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責(zé)處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。
她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。
趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。
“齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？” 齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？” 威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓？如果沒有百姓，怎么會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎？” 齊國使者聽了，一時說不出話來。
這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。
3.重耳在外而生,申生在內(nèi)而亡 的典故及其出處
重耳在外而生，申生在內(nèi)而亡 出自《史記 晉 世家》。
說重耳、夷吾、申生皆為晉獻公的公子，申生為獻公正夫人所生是嫡出，被立為太子，后獻公正夫人去逝，晉獻公納狄女為夫人，狄女為其生二子，獻公愛狄女遂有廢立之意，而狄女也處心積慮要害死獻公的這三個兒子，其中申生是主要加害的對象。
重耳知道狄夫人的意圖，就帶著幾個隨從逃走了，從此周游列國，取得大國的信任，為其后來回國繼位打下基礎(chǔ)。而申生明知有人加害，也要固守孝道不離本國，最終被讒言加害，落個自刎身亡的下場。這就是所謂的“重耳在外而生，申生在內(nèi)而亡”的典故。
擴展資料：
作品評述：
西周初年，周成王封自己的弟弟叔虞于唐，稱為唐叔虞。唐曾是堯的都城。據(jù)《毛詩譜》說，叔虞的兒子燮父因堯墟以南有晉水，改稱晉侯。
本篇所記從成工削桐葉為珪以封叔虞起至?xí)x靜公二年（前376）魏、韓、趙三家分晉止，大約有六個半世紀的歷史。晉國的內(nèi)亂始自晉穆侯。
晉穆侯娶齊女姜氏為夫人，生一太子，取名曰“仇”。晉國大夫師服認為，太子名曰仇，少子名曰成師，這是嫡庶名字的顛倒，預(yù)示著晉國將要發(fā)生內(nèi)亂。
果然，穆侯死后，弟殤叔自立為君，太子仇出奔，內(nèi)亂開始。當(dāng)然，這僅僅是一種巧合，其根本原因在于君子所言：“末大于本而得民心，不亂何待！”
逃亡途中，他愛戀在齊國娶的妻子，貪圖安樂，竟忘記重任，放棄理想，不再奮發(fā)向前。他的妻子與隨從用計灌醉他，抱他上車，離開齊國。
醒后，他知中計，想殺死隨從——自己的舅父。這是他的錯誤之一。返回晉國后，他獎賞與他同舟共濟的有功之臣時，忘記了介子推，引起介子推及其隨從的不滿。這是他的錯誤之二。
但晉文公終歸不愧為賢君，他知錯必改，有錯必糾，當(dāng)認識到隨從用計使他離開齊國是正確的作法時，他終于沒有殺死舅父而與隨從們一起前行了。
當(dāng)他認識到未及時給介子推行賞之錯時，便派人到處尋找介子推。當(dāng)聽說介子推已進入綿上山時，他便下令把整座山做為“介推田”封給介子推，改綿上山為介山，“以記吾過，且旌善人”。這些做法都爭得了民心，鞏固了他的地位。
參考資料來源：百度百科-/晉世家
4.雞鳴狗盜的典故
史記卷七十五孟嘗君列傳第十五：
齊閔王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！膘妒乔卣淹跄酥埂Ｇ裘蠂L君，謀欲殺之。
孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。
孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。
孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。
孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。
出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人於賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。
泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。
原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
5.“酈食其說齊”是什么典故
1、典故：韓信伐齊與酈食其使齊
在楚漢兩軍相持苦戰(zhàn)難解難分情勢被動的局面下，他建議漢王奪取滎陽，占據(jù)敖倉，獲得鞏固的據(jù)點和糧食補給，為日后逆轉(zhuǎn)形勢反敗為勝奠定了基礎(chǔ)。又出使齊國，勸齊王田廣歸漢，齊王乃放棄戰(zhàn)備，以七十余城降漢。漢王四年戊戌初（公元前204年11月），漢將淮陰侯韓信嫉妒食其之功，發(fā)兵襲擊齊國，齊王田廣認為被騙，乃烹殺酈食其，時年約六十有五，墓在雍邱（今河南省杞縣）。
2、人物簡介：
酈食其（yì jī）（？~公元前203年），陳留縣高陽鄉(xiāng)人。少年家境貧寒，好讀書，只得當(dāng)了一名看管里門的下賤小吏。但是盡管如此，縣中的賢士和豪強卻不敢隨便役使他，縣里的人們都稱他為“狂生”。
酈食其以其三寸之舌游說列國，為劉邦的”統(tǒng)一戰(zhàn)線“做了重大貢獻，尤其是在楚漢戰(zhàn)爭后期，游說了齊國歸順，劉邦平定英布后，分封時很掛念酈食其，想封其子酈疥為侯，雖然酈疥多次領(lǐng)兵打仗，但軍功未至于封侯，最后劉邦仍破例封酈疥為高粱侯。
6.蘇秦張議、合縱連橫的典故
典故：
公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王說：“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國愿獻地六百里，兩國永遠和好?！背淹趼犃朔浅８吲d，便一口答應(yīng)下來，并派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地?？墒莿?cè)肭貒硟?nèi)，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻地，以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅決和楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻地時，張儀卻說：“哪有六百里地獻給你們，一定是聽錯了，只有六里寬嘛。”楚懷王發(fā)覺上了當(dāng)，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，在藍田交戰(zhàn)中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴張秦國勢力的典型例子。
7.關(guān)于齊國的成語典故
關(guān)于齊國的成語典故——雞鳴狗盜 戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。
他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。
秦昭王卻把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。秦昭王有個最受寵愛的妃子，孟嘗君派人去求她救助。
妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。
就在這時候，有一個門客說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。
他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進貯藏室把狐裘偷出來。
妃子見到狐白裘高興極了，想方設(shè)法終于說服秦昭王放棄殺孟嘗君。孟嘗君立即率領(lǐng)手下人連夜離開。
到了函谷關(guān)正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。
原來，孟嘗君的另一個門客會學(xué)雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。 擴展資料 雞鳴狗盜是一個漢語成語，指微不足道的本領(lǐng)。
也指偷偷摸摸的行為。 原文出自出自于西漢·司馬遷《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。
孟逃至函谷關(guān)時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。
翻譯： 齊國孟嘗君出使秦國被秦昭王扣留，孟嘗君手下一門客鉆狗洞進入秦宮偷出白狐裘用來獻給秦昭王的愛妾為孟嘗君求情。孟嘗君逃到函谷關(guān)時秦昭王又下令追捕。
孟嘗君的另一個門客學(xué)雞叫引起關(guān)內(nèi)的雞一起啼叫騙開城門，孟嘗君才能逃回齊國。
