丞郎典故(包拯的軼事典故)

1.包拯的軼事典故

包拯被提拔為大理寺丞、知端州（相當(dāng)于今天的廣東肇慶市）時(shí)。當(dāng)時(shí)端州特產(chǎn)端硯是宋朝士大夫最珍愛時(shí)髦的雅器，當(dāng)?shù)孛磕晗虺⑦M(jìn)貢。凡在這里做“一把手”的官員，都在“貢硯”規(guī)定的數(shù)量外加征幾十倍的數(shù)額以賄賂朝廷權(quán)貴，所謂“打點(diǎn)”中央的關(guān)系，此舉加重了老百姓的負(fù)擔(dān)。個(gè)性官員包拯一上任就高調(diào)破除這則運(yùn)行多年的潛規(guī)則，下令只能按規(guī)定數(shù)量生產(chǎn)端硯，州縣官員一律不準(zhǔn)私自加碼，違者重罰。并且表態(tài)，自己作為“一把手”，決不要一塊端硯。此舉在當(dāng)?shù)叵破疖幦淮蟛ā?年后，包拯任期滿，被調(diào)至中央任職，果然“歲滿不持一硯歸”?！栋珨S硯》的故事就是以這個(gè)藍(lán)本創(chuàng)作的。

他彈劾陳州京西路轉(zhuǎn)運(yùn)司，揭露其盤剝?yōu)拿竦淖镄械氖论E，被石玉昆的《三俠五義》再創(chuàng)作為家喻戶曉的包公戲《陳州放糧》，民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣“包青天”奉命查賑，劇中涉及國(guó)舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護(hù)包公、包公怒鍘皇親國(guó)戚、成功放糧賑災(zāi)等等，演繹了一個(gè)青天大老爺為民除害、不畏強(qiáng)權(quán)且驚心動(dòng)魄、扣人心弦的故事。 祖父：包士通，后因包拯顯貴贈(zèng)太子少傅。

祖母：宣氏，追封馮翊郡太夫人。 包令儀，官至虞部員外郎，后因包拯顯貴贈(zèng)太保。

張氏，追封（闕）陽(yáng)郡太夫人。 李氏，包拯原配，早卒。

董氏，包拯繼室，后封永康郡夫人。 兒子 包繶，包拯長(zhǎng)子，娶崔氏，官至太常寺太祝、通判潭州，先于包拯去世。

包綬，幼名包誕，包拯幼子，出生在媵妾家中，后被崔氏迎回，官至朝奉郎、通判潭州。 女兒 包氏，嫁陜州硤石縣主簿王向。

包氏，嫁國(guó)子監(jiān)主簿文效。

2.念奴嬌的典故

念奴是唐代歌女的名字，傳說(shuō)玄宗每年游幸各地時(shí)，念奴常暗中隨行，因之取念奴為詞牌名。

據(jù)元稹《連昌宮詞》自注：“念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之后，萬(wàn)眾喧隘，嚴(yán)安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂為之罷奏。

玄宗遣高力士大呼于樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？’未嘗不悄然奉詔?！蓖踝啤侗屉u漫志》卷五又引《開元天寶遺事》：“念奴每執(zhí)板當(dāng)席，聲出朝霞之上?！?/p>

唐玄宗每次辭歲宴會(huì)時(shí)間一長(zhǎng)，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來(lái)唱歌，大家才安靜下來(lái)。

見唐元稹《連昌宮詞》原注。明湯顯祖《荊釵記·折柳陽(yáng)關(guān)》：“你紅粉樓中一念奴?！?/p>

唐宮伎中一流歌手。歌聲激越清亮，被玄宗譽(yù)為“每執(zhí)行當(dāng)席，聲出朝霞之上，25人吹管也蓋不過(guò)其歌喉”；元稹稱其“飛上九天歌一曲，二十五郎吹管逐”。

3.前度劉郎典故出處

前度劉郎

泛指去了又來(lái)的人。

典故一

宋·劉義慶《幽明錄》里說(shuō)，東漢永平年間，劉晨和阮肇在天臺(tái)桃源洞遇仙。還鄉(xiāng)后，至太康年間，兩人重到天臺(tái)。

典故二

唐·劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī)：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”

劉禹錫因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動(dòng)被貶郎州（今湖南省常德市）司馬。10年后，被朝廷“以恩召還”，回到長(zhǎng)安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下了《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回；玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽！”以桃花隱喻暫時(shí)得勢(shì)的奸佞小人。這樣的詩(shī)自然有人不滿，他又因“語(yǔ)涉譏刺”而再度遭貶，一去就是12年。12年后，詩(shī)人再游玄都觀，寫下了《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的倔強(qiáng)意志?！扒岸葎⒗山裼謥?lái)”的不懈斗爭(zhēng)精神，一直為后人敬佩。劉禹錫的詩(shī)化為成語(yǔ)：前度劉郎。

典故三

相傳 東漢 永平 年間， 劉晨 、阮肇 在 天臺(tái) 桃源洞 遇仙，還鄉(xiāng)后，又重到 天臺(tái) 。后因稱去而重來(lái)者為“前度劉郎”。 唐 劉禹錫 《再游玄都觀》詩(shī)：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)?！?宋 辛棄疾 《賀新郎》詞：“前度劉郎今重到，問(wèn) 玄都 、千樹花存否？” 元 張翥 《滿江紅·錢舜舉桃花折枝》詞：“前度劉郎，重來(lái)訪、玄都 燕麥。” 溫見 《香江席上示雪兄》詩(shī)：“故鄉(xiāng)心事他鄉(xiāng)夢(mèng)，前度劉郎淚黯然。

4.章惇的軼事典故

蘇軾任鳳翔府節(jié)度判官，章惇為商州令，一起擔(dān)任考官，主持考試的劉原父認(rèn)為他們都是國(guó)家中才能最優(yōu)秀的人才，十分尊敬他們。章惇與蘇軾相處融洽，非?？鞓?，一起游玩南山諸寺，寺有怪物害人，人們不敢住宿。章惇住下后，怪物不敢出來(lái)。

到達(dá)仙游潭，下臨絕壁萬(wàn)仞，岸很狹窄，橫木架橋。章惇推蘇軾過(guò)潭書壁，蘇軾不敢過(guò)去。章惇平步而過(guò)，用索掛著樹，躡之上下，神色不動(dòng)，用漆墨濡筆大書石壁說(shuō)：“章惇、蘇軾來(lái)游?！碧K軾撫摸章惇的背說(shuō)：“您一定能殺人。”章惇說(shuō)：“為什么啊?！碧K軾說(shuō)：“能夠自己拼命的人，能殺人啊。”章惇大笑。 在“烏臺(tái)詩(shī)案”中蘇軾被捕下獄，宰相王珪說(shuō)：“蘇軾對(duì)于陛下有不臣之意?！彼紊褡诟娜菡f(shuō)：“蘇軾的確有罪，但對(duì)我還不敢這樣吧，你怎么知道的?！?王珪說(shuō)：有蘇軾的詩(shī)為證。他曾作《檜》詩(shī)：“根至九泉無(wú)曲處，歲寒唯有蟄龍知”，龍本在天上飛，蘇軾卻要求地下的蟄龍，還要在九泉之下去求，這不是詛咒陛下，要造反嗎。

章惇說(shuō)：龍并非專指人君，大臣也可以被稱為龍?！彼紊褡谡f(shuō)：“諸葛孔明被人稱作‘臥龍’，東漢潁川有‘荀氏八龍’，難道他們都是人君嗎？對(duì)于詩(shī)人的作品，怎么能這樣議論”。他自己詠嘆檜樹，與我有什么相關(guān)呢。因?yàn)檎聬拇罹人紊褡谒毂√K軾之罪。

退朝之后，章惇對(duì)王珪說(shuō)：“相公為什么要這樣，想滅掉蘇軾家族嗎。” 王珪說(shuō)：“這是舒亶說(shuō)的。章惇說(shuō)：“他的唾液也可以吃嗎。” 宋神宗在陜西用兵失利，下令處死一個(gè)漕官。第二日，宰相蔡確奏事，宋神宗說(shuō)：“昨天下令處死某人，現(xiàn)在已經(jīng)完成了嗎?！辈檀_說(shuō)：“正想上奏?！彼紊褡谡f(shuō)：對(duì)這個(gè)人有什么疑問(wèn)嗎。”蔡確說(shuō)：“自從祖宗以來(lái)，從來(lái)沒有殺過(guò)文官，我們不愿意從陛下開始。”宋神宗沉默很久之后說(shuō)：“可以將他刺面發(fā)配到偏遠(yuǎn)險(xiǎn)惡的地方。”

門下侍郎章惇說(shuō)：“與其這么做，不如殺了他?！彼紊褡谡f(shuō)：為什么。章惇說(shuō)：“士可殺，不可辱?！彼紊褡谡Z(yǔ)氣和臉色全都嚴(yán)肅說(shuō)：“一件讓自己心情舒暢的事情都不能做嗎?！闭聬f(shuō)：“這樣的心情舒暢，不做也好。 章惇作宰相時(shí)，齊州奏孫耿鎮(zhèn)的監(jiān)官，私自蓄養(yǎng)官奴，其實(shí)是鎮(zhèn)里富民所養(yǎng)的，一天晚上，遇到了那個(gè)惹事的官奴，富民馬上結(jié)客，毆打他，官奴傷重逃走，富民暗地遣人，去訴于州領(lǐng)導(dǎo)。

州奏監(jiān)罪，請(qǐng)置監(jiān)鎮(zhèn)于法。章惇明察秋毫，將富民斬殺于鎮(zhèn)市中，監(jiān)官無(wú)罪釋放。 六世祖：章仔鈞，武寧郡開國(guó)伯，北宋年間，追封瑯琊王。

高祖父：章仁徹，檢校工部侍郎、建州節(jié)度推官，參知政事，尚書右仆射，觀文殿學(xué)士。

曾祖父：章文炎，太師，楚國(guó)公，北宋年間，贈(zèng)金紫光祿大夫、太子少保、太子太師。

祖父：章佺，進(jìn)士，大理寺丞，太師，冀國(guó)公，北宋年間，贈(zèng)工部尚書、金紫光祿大夫、太保、太尉。

族父：章得象，官至宰相，京兆郡開國(guó)公，北宋年間，贈(zèng)太尉兼侍中。

父親：章俞，進(jìn)士，蘇州吳縣主簿，職方郎中，太常少卿，銀青光祿大夫、北宋年間，贈(zèng)太師、陳國(guó)公。 弟弟：章愷，承奉郎，潁州沈邱縣主簿，北宋年間，贈(zèng)奉政大夫。

族兄：章楶，北宋名將，北宋年間，贈(zèng)右銀青光祿大夫、太師、秦國(guó)公。 章惇之子 長(zhǎng)子：章?lián)?，進(jìn)士，奉議大夫。

次子：章持，進(jìn)士第十名，承奉郎。

三子：章授，進(jìn)士，通奉大夫。

四子：章援，進(jìn)士第五名，朝散大夫、校書郎，曾為父刺血上書，北宋年間，贈(zèng)金紫光祿大夫。 章愷之子 章抃：主簿。

章振：朝議大夫、通判。

章揆：宣議郎。

章擴(kuò)：承德郎。 孫子：十人。

曾孫：三十八人。

5.蘇武牧羊是什么典故

蘇武牧羊講的是蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。

匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國(guó)。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。

至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節(jié)操。

蘇武（前140—前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安東南）人，西漢大臣。武帝時(shí)為郎。

歷史典故 被逼臣服 蘇武是代郡太守，華夏志士，蘇建之子。早年以父蔭為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。

天漢元年（前100）拜中郎將。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的漢朝和西北少數(shù)民族政權(quán)匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。

公元前100年，匈奴政權(quán)新單于即位，尊大漢為丈人，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人出使匈奴，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝單于。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國(guó)家時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，并被要求背叛漢朝，臣服單于。

慘遭流放 最初，單于派衛(wèi)律向蘇武游說(shuō)，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴(yán)辭拒絕了。匈奴見勸說(shuō)沒有用，就決定用酷刑。

當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)進(jìn)一個(gè)露天的大地穴，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。

時(shí)間一天天過(guò)去，蘇武在地窖里受盡了折磨?？柿耍统砸话蜒?，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角里與皮襖取暖。

過(guò)了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武放出來(lái)了。單于知道無(wú)論軟的，還是硬的，勸說(shuō)蘇武投降都沒有希望，但越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國(guó)家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。

臨行前，單于召見蘇武說(shuō)：“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候這些羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。” 與他的同伴分開后，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。

他發(fā)現(xiàn)這些羊全是公羊。在這里，單憑個(gè)人的能力是無(wú)論如何也逃不掉的。

唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國(guó)家。

渴了，他就吃一把雪，餓了，就挖野鼠收集的野果充饑，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白了。

回國(guó)經(jīng)歷 在貝加爾湖，蘇武牧羊長(zhǎng)達(dá)十九年之久。十幾年來(lái)，當(dāng)初下了命令囚禁他的匈奴單于已去世了，漢武帝也死了，漢武帝的兒子漢昭帝繼任皇位。

公元前85年，匈奴起了內(nèi)亂，單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者要求和好了。漢昭帝派出使者來(lái)到匈奴，要求放回蘇武、?；莸热?。

匈奴騙使者說(shuō)蘇武已經(jīng)死了。 第二次，漢朝又派使者到匈奴去。

?；葙I通了單于的手下人，私底下跟使者見面。使者明白了底細(xì)，就嚴(yán)厲地責(zé)備單于說(shuō)：“我們皇上在上林園射下了一只大雁，大雁的腳上拴著一條綢子，是蘇武親筆寫的一封信。

他說(shuō)他在北海放羊。您怎么可以騙人呢？”單于聽了嚇了一大跳，說(shuō)：“蘇武的忠義感動(dòng)飛鳥了！”他向使者道歉，答應(yīng)一定送回蘇武。

當(dāng)初蘇武出使時(shí)，隨從的人有一百多，這次跟著他回來(lái)的只剩了?；莸葞讉€(gè)人了；蘇武出使時(shí)剛四十歲，在匈奴受難十九年，在昭帝始元六年，即公元前81年，蘇武終于回到了長(zhǎng)安，回長(zhǎng)安后百姓都出門迎接，稱贊他是個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告謀反，蘇武和上官父子、桑弘羊原來(lái)關(guān)系很好，加上他的兒子也參與其中，蘇武被罷官。

昭帝死后，蘇武因?yàn)閰⑴c了擁立漢宣帝，被賜爵關(guān)內(nèi)侯。

6.前度劉郎的典故出處

唐·劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī)：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)?！?/p>

劉禹錫因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動(dòng)被貶郎州（今湖南省常德市）司馬。10年后，被朝廷“以恩召還”，回到長(zhǎng)安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下了《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回；玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽！”以桃花隱喻暫時(shí)得勢(shì)的奸佞小人。這樣的詩(shī)自然有人不滿，他又因“語(yǔ)涉譏刺”而再度遭貶，一去就是12年。12年后，詩(shī)人再游玄都觀，寫下了《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的倔強(qiáng)意志。“前度劉郎今又來(lái)”的不懈斗爭(zhēng)精神，一直為后人敬佩。劉禹錫的詩(shī)化為成語(yǔ)：前度劉郎。 安公子是~，何小姐是司空見慣，倒也用不著十分羞澀，便舉案齊眉，同吃了一頓飯。 ★清·文康《兒女英雄傳》第二十八回

7.劉琨的典故

劉琨（271年—318年6月22日），字越石，西晉末年、十六國(guó)時(shí)期政治家、文學(xué)家、音樂家、軍事家，中山魏昌（今河北無(wú)極縣）人。

生平 早年生涯 劉琨是西漢中山靖王劉勝之后。其祖父劉邁、父親劉蕃都曾出任高官。

年輕時(shí)和祖逖要好，相約要做出一番事業(yè)，“聞雞起舞”一詞便出自他們二人的典故。但同時(shí)他也喜好奢靡虛浮的清談風(fēng)流，是以大富豪石崇為首的“二十四友”的成員。

八王之亂 劉琨歷職太尉掾、著作郎、太學(xué)博士和尚書郎。永康元年（300年），趙王司馬倫執(zhí)政后，劉琨任記室督，又轉(zhuǎn)從事中郎。

劉琨的姐夫是司馬倫之子司馬荂，所以劉琨父子兄弟以趙王姻親并被委以重任，從而卷入了“八王之亂”的斗爭(zhēng)中。司馬倫篡位后，劉琨遷太子詹事。

永康二年（301年）三月，齊王司馬冏、成都王司馬穎、河間王司馬颙聚兵數(shù)十萬(wàn)進(jìn)攻洛陽(yáng)。四月，司馬倫以劉琨為冠軍、假節(jié)，與孫會(huì)率領(lǐng)三萬(wàn)宿衛(wèi)兵迎戰(zhàn)司馬穎于溴水（原出河南濟(jì)源縣，經(jīng)孟縣入黃河），因而麻痹輕敵，加之各部互不相從，不能統(tǒng)一指揮，司馬穎趁勢(shì)發(fā)動(dòng)反攻，大敗而還，因焚燒了河橋，才得以自保。

隨著前線兵敗，司馬倫親信、左衛(wèi)將軍王輿與洛陽(yáng)城內(nèi)諸將起兵反司馬倫，率兵700余人由南掖門攻入皇宮，殺孫秀、孫會(huì)、士猗、許超等，囚司馬倫，旋即賜死，迎惠帝自金墉城還宮。隨后，司馬穎、司馬頤進(jìn)占洛陽(yáng)。

司馬穎又派軍南下陽(yáng)翟，配合司馬冏擊降張泓等。六月，司馬同率軍數(shù)十萬(wàn)入洛陽(yáng)，詔為后司馬，執(zhí)掌朝權(quán)。

司馬冏因劉琨父兄名望很高，故未加罪，并且以其兄劉輿為中書郎，以劉琨為尚書左丞，轉(zhuǎn)司徒左長(zhǎng)史。 永寧二年（302年）驃騎將軍司馬乂與司馬颙等里應(yīng)外合攻殺司馬冏，司馬乂掌握朝權(quán)。

范陽(yáng)王司馬虓引劉琨為司馬。 永安元年（304年）初，司馬越發(fā)動(dòng)兵變殺司馬乂，迎司馬穎進(jìn)占洛陽(yáng)，控制朝政。

是年七月，司馬越等挾惠帝進(jìn)攻司馬穎，兵敗東逃。司馬颙乘機(jī)出兵攻占洛陽(yáng)，迫惠帝與司馬穎遷都長(zhǎng)安，獨(dú)專朝政。

永興二年（305年），司馬越再度起兵，西攻長(zhǎng)安，司馬颙戰(zhàn)敗。次年六月，司馬越迎晉惠帝還洛陽(yáng)，不久，司馬颙與司馬穎相繼被殺。

王司馬越執(zhí)政后，以司馬虓代劉喬為豫州刺史，劉喬舉兵抵抗，劉琨率領(lǐng)突騎5000救司馬虓，兵敗與司馬虓俱逃往河北，父母卻陷于劉喬。司馬虓領(lǐng)冀州，劉琨到幽州向王浚借突騎800，渡河擊敗劉喬，才救還父母。

接著，劉琨又與司馬虓連敗司馬穎部，以功封廣武侯，封邑2000戶。在“八王之亂”中，劉輿、劉琨兄弟陷得很深，充當(dāng)了這些人的幫兇。

征戰(zhàn)并州 光熙元年九月，司馬越為了擴(kuò)張勢(shì)力，派劉琨出任并州（今山西東部、河北西部）刺史、加振威將軍、領(lǐng)護(hù)匈奴中郎將。在此兩年前匈奴王劉淵趁八王之亂已在并州起兵建立“漢”政權(quán)，后改稱“趙”，史稱前趙。

劉琨帶領(lǐng)一千余人輾轉(zhuǎn)離開首都洛陽(yáng)，于元嘉元年（307年）春天到達(dá)晉陽(yáng)（今山西太原）。當(dāng)時(shí)的晉陽(yáng)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，已成一座空城。

劉琨在左右強(qiáng)敵環(huán)俟的環(huán)境下安撫流民，發(fā)展生產(chǎn)，加強(qiáng)防御。不到一年晉陽(yáng)就恢復(fù)了生氣，成了東晉在匈奴敵后的少數(shù)幾個(gè)割據(jù)政權(quán)之一。

當(dāng)時(shí)的晉陽(yáng)南面是強(qiáng)大的匈奴前趙，北面是正在崛起試圖染指中原的拓跋鮮卑的代國(guó)，東面是和段部鮮卑結(jié)盟的幽州刺史王浚。劉琨和拓跋鮮卑首領(lǐng)拓跋猗盧結(jié)盟，和前趙石勒等大將的戰(zhàn)斗互有勝負(fù)。

一個(gè)叫徐潤(rùn)的河南人因?yàn)槎靡袈傻玫絼㈢闹赜?，此人無(wú)能而飛揚(yáng)跋扈。奮威將軍令狐盛進(jìn)言要?jiǎng)㈢バ鞚?rùn)，反被徐潤(rùn)誣殺，造成其子令狐泥等人的反叛。

劉琨吸引了許多志愿抗擊匈奴、羯人的志士，但他的政治軍事才能也使不少人離去。 建興元年（313年），晉愍帝繼位，封劉琨大將軍、都督并州諸軍事。

此時(shí)石勒在晉陽(yáng)的東南襄國(guó)（今河北邢臺(tái)）擁兵割據(jù)，勢(shì)力日盛。他修書劉琨假意降晉，出兵消滅與劉琨有矛盾的王浚，而劉琨作壁上觀。

建興三年（315年）前趙劉曜擊敗劉琨，但因要攻打長(zhǎng)安回兵。劉琨被晉愍帝封為司空、都督并冀幽諸軍事。

次年劉曜攻破長(zhǎng)安，西晉滅亡。 建興四年（316年）石勒出兵進(jìn)攻并州，劉琨不聽勸阻全軍盡出，中了埋伏大敗，丟了并州，只身投奔鮮卑首領(lǐng)段匹磾。

建武元年（317年），劉琨率段部鮮卑的軍隊(duì)討伐石勒，因段部鮮卑內(nèi)部不和而流產(chǎn)。太興元年（318年），段部鮮卑內(nèi)斗，劉琨被段匹磾懷疑投入大牢，并于次年6月22日縊殺。

文化造詣 音樂 劉琨精通音律，創(chuàng)作了《胡笳五弄》，在傳統(tǒng)的琴曲中加入北方游牧民族的音調(diào)，描寫北方歷經(jīng)戰(zhàn)亂的景象，抒發(fā)了思鄉(xiāng)愛國(guó)之情。 曾經(jīng)有一次前趙匈奴圍攻晉陽(yáng)。

劉琨登城清嘯，半夜又奏胡笳（一說(shuō)指揮一隊(duì)士兵奏胡笳），匈奴人聽到后思鄉(xiāng)流淚，無(wú)心再戰(zhàn)，撤兵而去。 詩(shī)文 劉琨的詩(shī)文激昂悲壯，充滿對(duì)戰(zhàn)亂中的流民的同情和抵抗敵人的決心。

被囚后所作的《重贈(zèng)盧諶詩(shī)》更是其代表作。此詩(shī)前半段引用了姜子牙、管仲、陳平、鄧禹等人的典故，表達(dá)對(duì)晉室的忠誠(chéng)。

后半段描述了自己壯志未酬的心情：“何意百煉剛，化為繞指柔?！? 后人紀(jì)念 后來(lái)有很多人創(chuàng)作了詩(shī)作，紀(jì)念劉琨在社稷將傾之際鍥而不舍的奮斗精神。

譬如李白“劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨”，陸。

8.為什么須眉代表男子

須眉胡子和眉毛。

古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱. 胡子為男子獨(dú)有，眉毛雖然男女都有， 但古時(shí)候婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色畫眉代替，雖有如無(wú)，所以須眉代指男子。 清代徐時(shí)棟的《煙嶼樓筆記》中有“古人稱男子為須眉”的話。

《紅樓夢(mèng)》中也有“我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵”的說(shuō)法。為什么要稱男子為須眉呢？有一種解釋是：古時(shí)男子以須眉濃密秀麗為美，而只有男子的須眉才濃密，所以將須眉作為男子的代稱。

但是，須是男子所獨(dú)有，眉毛則是男女皆有的。因而另一種說(shuō)法似乎更合實(shí)際。

原來(lái)，古代婦女有剃眉的習(xí)慣，剃去眉毛后再畫眉。而畫的眉畢竟不是"真"的，看起來(lái)有而實(shí)際上無(wú)。

這樣，眉也可視為男子“獨(dú)有”之物。男子被稱為須眉，道理就在這里。

9.“斷袖分桃”的典故是什么

“斷袖分桃”說(shuō)的是兩個(gè)典故：分桃之愛、斷袖之癖。

1、分桃之愛

衛(wèi)靈公是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的第28代國(guó)君，彌子瑕是衛(wèi)國(guó)的一名美男子，在衛(wèi)靈公身邊為臣，很是得寵。有一天，彌子瑕陪衛(wèi)靈公到果園游玩，當(dāng)時(shí)正值蜜桃成熟，滿園桃樹結(jié)滿碩果，清風(fēng)徐徐送來(lái)蜜桃的清香，讓人垂涎欲滴。

彌子瑕隨手摘下一個(gè)又紅又大的桃子，不洗不擦大口咬吃起來(lái)。當(dāng)吃到一半時(shí)，想起身邊的衛(wèi)王，于是彌子瑕把桃子遞給衛(wèi)王，讓他分享。

衛(wèi)靈公毫不在意，還自作多情的說(shuō)：“你能忍住饞意把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊?！边@就是后來(lái)的“分桃之愛”的由來(lái)。

2、斷袖之癖

公元前五年，21歲的漢哀帝初見18歲的太子舍人董賢，大有相見恨晚之意，讓他坐到自己腿上，與之促膝而談，并且升他官職，一月三遷，升任駙馬都尉侍中，出則于哀帝同乘，入則于哀帝共榻。

一天漢哀帝早晨醒來(lái)，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖擎回，卻又不忍驚動(dòng)董賢?？墒且滦浔欢t壓住，不能取出，一時(shí)性急，從床頭拔出佩刀，割斷了衣袖，悄然而去。所以后人把寵愛男色稱為“斷袖之癖”。

擴(kuò)展資料

其他有關(guān)同性戀的典故

1、龍陽(yáng)之好

魏王與龍陽(yáng)君，一同乘船釣魚，龍陽(yáng)君滿載釣了十幾條魚，卻在哭泣。魏王說(shuō)：“有什么不安的事嗎？如果有，為什么不告訴寡人呢？”龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣沒有什么不安的事?！蔽和跽f(shuō)：“那你為何要哭泣呢？”龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣為大王釣到的魚而流淚?！蔽和跽f(shuō)：“什么意思？”

龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣一開始釣到魚很高興；后來(lái)釣到更大的魚，就想要把以前釣到的小魚扔掉。如今臣只有丑陋的面孔，卻能有機(jī)會(huì)擔(dān)任大王的侍寢。還被封爵為龍陽(yáng)君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路?！?/p>

“而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會(huì)拎起衣裙，跑到大王這里來(lái)。到那時(shí)，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚，也會(huì)被扔掉。臣怎能不哭泣呢？”

魏王說(shuō)：“不會(huì)的！有這樣的想法，為何不愿意跟寡人說(shuō)呢？”于是下令全國(guó)，說(shuō)：“敢向我提進(jìn)納‘美人’于宮的，誅殺九族！”由于龍陽(yáng)君的故事，后人以他的名號(hào)作為男風(fēng)的一種尊貴且含蓄的叫法，名叫龍陽(yáng)之好。

2、安陵君與楚共王

安陵君是楚共王的男寵，頗為得勢(shì)。有個(gè)叫江乙的人對(duì)他說(shuō)，“君主待你那么好，只是因?yàn)橄矏勰愕拿烂?，以后總有色衰愛弛的一天，甚至連所睡的席子還沒破的時(shí)候，已經(jīng)不再受到寵幸了，你最好和君主說(shuō)，連死也跟隨他，就會(huì)長(zhǎng)期得到他的信任和眷顧?！?/p>

可是在三年中，安陵君沒有對(duì)楚共王說(shuō)過(guò)。有一天，當(dāng)安陵君和楚共王在云夢(mèng)打獵時(shí)，共王有感地說(shuō)：“今天打獵，真使我快樂，但在我死后，誰(shuí)還和我一起享受這快樂呢？”安陵君聽了以后，就流著淚下跪說(shuō)：“大王萬(wàn)歲千秋之后，我愿意在黃泉之下繼續(xù)侍候你?！背餐趼犃舜鬄楦袆?dòng)，就設(shè)壇封他為安陵君。

參考資料來(lái)源：搜狗百科--斷袖分桃