嶺南橘典故(嶺南為橘,嶺北為梣)
1.嶺南為橘,嶺北為梣
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜?！?/p>
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。'
以上是<<；晏子使楚>>；中的段落，說的是晏子出使出國，楚王欲羞辱他，于是跟謀士們想出個損招，說晏子來的時候，就綁上一個人來，說這個人是個小偷，而且籍貫是齊國，想借此來貶低齊國人。于是乎，晏子就說出“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的話來，大意是說，橘子樹生在嶺北就能長出甘甜的橘子來，生在嶺北就只能長出酸澀的枳。之所以出現(xiàn)這樣的情況，是因為水土的關(guān)系。這個小偷，在齊國的時候是個安分守法的人，到了楚國，因為水土的不對，就做上小偷的勾當(dāng)了。楚王反曲其辱。
2.有個典故是：在南方叫桔子,在北方叫柑,這是個什么成語
淮橘為枳
成語拼音：huái jú wéi zhǐ
成語解釋：淮南的橘樹，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?。比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。
成語出處：喜歡 戴圣《禮記 考工記序》：“橘逾淮而北為枳?！?/p>
擴展資料
成語用法：淮橘為枳主謂式；作謂語、分句；比喻人或事物因環(huán)境不同而改變性質(zhì)。
成語結(jié)構(gòu)：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語例子：此中大半，皆西洋以富以強之基，而自吾人行之，則淮橘為枳，若存若亡，不能實收其效者，則又何也？（嚴(yán)復(fù)《原強》）
3.嶺南故事有哪些
出名的有張九齡 韶關(guān)人，唐宋“八大家”之一，唐代宰相。
清朝以來較多。出名的有，洪秀全，花都人，太平天國杰出領(lǐng)袖。
康有為 南海人，維新變法領(lǐng)袖。梁啟超 新會人，維新變法領(lǐng)袖。
詹天佑，南海人，中國鐵路之父。中國首位鐵路工程師，負(fù)責(zé)修建了“京張鐵路”等工程。
孫中山， 香山（中山）人，中華民國國父，中華民國建立者，同盟會，國民黨創(chuàng)立者，三民主義思想創(chuàng)立者，中國革命先驅(qū)，20世紀(jì)中國三大偉人之首。
嶺南荔枝傳說
楊貴妃是一個絕代美人，充分體現(xiàn)了唐朝推崇的那種雍容之美。相傳，楊貴妃平生最喜食兩樣?xùn)|西。這第一種即荔枝·對此，有唐朝詩人”一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句為證。
在我國，荔枝一般生于嶺南，據(jù)白居易《荔枝日序》所言，這種水果嘈離該校，一日而色變二日而香變，三日而味變，四五日外，則香味盡去矣”嶺南距楊貴妃居住的京城長安有千里之遙，當(dāng)時又沒有發(fā)明飛機，無法空運，為了能讓楊貴妃吃上色香味俱全的鮮荔枝，只得派人將剛摘下的荔枝，一個驛站一個驛站地?fù)Q快馬于當(dāng)日送到京城，因此楊貴妃看到快馬蕩起的塵埃，知道是有人送她愛吃的荔枝來了，故喜形于色。宮中廚師根據(jù)這一典故，特創(chuàng)制“貴妃荔枝”一菜。
4.桔子洲有什么歷史典故
史載橘洲生成于晉惠帝永興二年（ 305），為激流回旋、沙石堆積而成。
原有桔洲、織洲、誓洲、泉洲四島，至清時只有上洲、中洲、下洲三島，“望之若帶，實不相連”。今演變成一串長島，上為牛頭洲，中為水陸洲，下為傅家洲。
橘洲以盛產(chǎn)美桔而得名。湘江水流平緩，河床寬闊，由于下游受洞庭湖水頂托，因而形成綠洲片片。
橘子洲久負(fù)盛名，春來，明光瀲滟，沙鷗點點；秋至，柚黃橘紅，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江風(fēng)戲雪，是瀟湘八景之一“江天暮雪”的所在地。 1904年后，長沙辟為對外開放商埠，洲上建有英國領(lǐng)事館、長沙新關(guān)。
5.日啖荔枝三百顆說的是什么典故
“日啖荔枝三百顆”的典故為：蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南，“不得簽書公事”。于是，東坡先生流連風(fēng)景，體察風(fēng)物，對嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛之情，連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛得那樣執(zhí)著。
“日啖荔枝三百顆”出自蘇軾的《惠州一絕 食荔枝二首·之二》
原文：
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
譯文：
羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。
如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠(yuǎn)都做嶺南的人。
擴展資料：
寫作背景：
蘇東坡因仕途坎坷曾經(jīng)想避世遁俗，又因戀戀不忘國運民生終于沒能做到歸隱山林。在嶺南時，東坡先生的內(nèi)心正處于這種出世與入世兩難的心境之中。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”正是這種兩難心境的形象描述。
蘇軾的其他關(guān)于荔枝的詩文：
《四月十一日初食荔枝》、《新年五首》、《贈曇秀》、《〈和陶歸園田居六首）引》、《和陶歸園田居》、《食荔枝二首》。
參考資料：搜狗百科—惠州一絕
6.橘子為什么被稱為嶺南四大名果
橘子（Orange），俗稱“桔子”，為香科，柑桔屬常綠喬木或灌木福橘或朱橘等多種橘類的成熟果實。
橘子常與柑子一起被統(tǒng)稱為柑橘，顏色鮮艷，酸甜可口，是日常生活中最常見的水果之一。橘子的營養(yǎng)豐富，在每百克橘子果肉中，含蛋白質(zhì)0.9克，脂肪0.1克，碳水化合物12.8克，粗纖維0.4克，鈣56毫克，磷15毫克，鐵0.2毫克，胡蘿卜素0.55毫克，維生素B0.08毫克，維生素B2 0.3毫克，煙酸0.3毫克，維生素c 34毫克以及橘皮甙、檸檬酸、蘋果酸、枸櫞酸等營養(yǎng)物質(zhì)。
橘子性平，味甘酸，有生津止咳的作用，用于胃腸燥熱之癥；有和胃利尿的功效，用于腹部不適、小便不利等癥；有潤肺化痰的作用，適用于肺熱咳嗽之癥。橘子有抑制葡萄球菌的作用，可使血壓升高、心臟興奮，抑制胃腸、子宮蠕動，還可降低毛細(xì)血管的脆性，減少微血管出血。
橘子對減肥有利。 橘子肉、皮、絡(luò)、核、葉都是藥。
橘子皮，又稱陳皮，是重要藥物之一。《本草綱目》中說陳皮是“同補藥則補；同瀉藥則瀉；同升藥則升；同降藥則降?！?/p>
橘皮是一味理氣、除燥、利濕、化痰、止咳、健脾、和胃的要藥；刮去白色內(nèi)層的橘皮表皮稱為橘紅，具有理肺氣、祛痰、止咳的作用；橘瓤上的筋膜稱為橘絡(luò)，具有通經(jīng)絡(luò)、消痰積的作用，可治療胸悶肋痛、肋間神經(jīng)痛等癥；橘子核可治療腰痛、疝氣痛等癥；橘葉具有疏肝作用，可治肋痛及乳腺炎初起等癥；橘肉具有開胃理氣、止咳潤肺的作用，常吃橘子，對治療急慢性支氣管炎、老年咳嗽氣喘、津液不足、消化不良、傷酒煩渴、慢性胃病等有一定的效果。 橘子富含維生素C與檸檬酸，前者具有美容作用，后者則具有消除疲勞的作用。
如果把橘子內(nèi)側(cè)的薄皮一起吃下去，除維生素C外，還可攝取膳食纖維——果膠，它可以促進(jìn)通便，并且可以降低膽固醇。橘皮苷可以加強毛細(xì)血管的韌性，降血壓，擴張心臟的冠狀動脈。
除了可以提供人體所需的維生素A、維生素C外，橘子還含有一種名為「枸櫞酸」的酸性物質(zhì)，可以預(yù)防動脈硬化、解除疲勞，經(jīng)常食用除對健康有益外，還能長保青春。美國佛羅里達(dá)大學(xué)研究人員證實，食用柑橘可以降低沉積在動脈血管中的膽固醇，有助于使動脈粥樣硬化發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
在鮮柑橘汁中，有一種抗癌活性很強的物質(zhì)“諾米靈”，它能使致癌化學(xué)物質(zhì)分解，抑制和阻斷癌細(xì)胞的生長，使人體內(nèi)除毒酶的活性成倍提高，阻止致癌物對細(xì)胞核內(nèi)的損傷，保護(hù)基因的完好。 橘子中含有豐富的維生素C和尼克酸等，它們有降低人體中血脂和膽固醇的作用。
橘子等柑橘類的皮中所含的橙皮油素具有抑制肝臟、食道、大腸及皮膚發(fā)生癌癥的效果。就橘子的營養(yǎng)價值來說，維生素C與檸檬酸含量最豐富。
前者具有美容作用，而后者則具有消除疲勞的作用。如果把橘子內(nèi)側(cè)的薄皮一起吃下去，除了維生素C以外，還可以攝取膳食纖維（果膠），它可以促進(jìn)通便，并且可以降低膽固醇。
橘子的吃法也有講究，以烤著吃的方法最好。具體方法是將橘子（1~2個）洗凈后放在40℃~50℃的開水中浸泡1分鐘，然后用布擦干放在鐵網(wǎng)上，用中火燒烤至微焦為止。
這樣，橘皮中的成分可以滲透到橘子里面去，且這樣處理以后，橘皮也可一起吃下去。每天早、午、晚各食用這樣的橘子1個，對動脈硬化、高血壓、咳嗽、哮喘、食欲不振、消化不良、胃炎、胃酸過多、便秘等病有一定療效，并具有護(hù)膚美容的作用。
所以說橘子被稱為嶺南四大名果之一。
7.南橘北枳的故事內(nèi)容
我復(fù)制的
[原文]
晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也?！踉唬骸巫?？’曰：‘坐盜?！标套又粒踬n晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>
[譯文]
晏子將要出使楚國，楚王聽說這消息以后，對身邊的人說：“晏嬰是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在他要來，我想羞辱他，該用什么辦法？”身邊的人回答說：“等他到來的時候，請讓我捆綁一個人在您面前經(jīng)過，您就說：‘這人是干什么的？’我回答說：‘是齊國人?！鷨枺骸噶耸裁醋?？’我回答說：‘犯了偷盜罪?！标套拥搅顺?，楚王賜給晏子酒喝，喝酒喝得正暢快的時候，兩個官吏捆著一個人來到楚王跟前，楚王說：“捆著的人是干什么的？”官吏回答說：“是齊國人，犯了偷盜的罪?！背躅┲套诱f：“齊國人本來就善于偷盜嗎？”晏子離開座位嚴(yán)肅地回答說：“我聽說過，橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就變成枳樹，只是葉子相似，它們的果實味道不一樣。為什么會這樣呢？是因為水土不一樣?，F(xiàn)在人生長在齊國不偷盜，進(jìn)入楚國就偷盜，莫非楚國的水土使人變得善于偷盜吧！”楚王笑著說：“圣人是不能跟他開玩笑的。我反而自取其辱了?！?/p>
8.裹蒸的歷史典故
肇慶位于廣東中西部，有嶺南故都之譽。
當(dāng)?shù)氐墓羰钦貞c地道的特產(chǎn)。肇慶人制裹蒸始于秦代，秦始皇當(dāng)政時，苛捐特重，勞役繁多，農(nóng)民悲苦難言。
當(dāng)時農(nóng)民為方便田間勞作，便用葉來裹米煮熟后可隨身攜帶以作干糧，就是最早的裹蒸。另一種說法是，秦漢征統(tǒng)嶺南時期，為駐軍而設(shè)的隨身攜帶可隨時食用的保鮮熟食。
至漢代，肇慶的城鄉(xiāng)居民已有在春節(jié)、端午節(jié)包裹蒸和粽子的習(xí)俗，一直沿襲至今。如今，肇慶裹蒸已經(jīng)成為講白話地方家喻戶曉的傳統(tǒng)產(chǎn)品，作為春節(jié)探親拜年的必備禮品，寓意著豐衣足食和來年好運。
由此可見，裹蒸與粽子不同，它并不是用來記念屈原的，而是人們希望生活蒸蒸日上的吉祥食物。據(jù)說包拯在古端州（今肇慶）因政績突出被調(diào)往京城，赴任之際，端州百姓用家中的糯米、綠豆，加上豬肉，制作成一種形狀像鐵拳的食物，讓包拯帶著路上吃。
因此，肇慶裹蒸，更像包公鐵拳的形狀。
9.嶺南歷史故事
廣東免解糧 廣東南?？h人梁儲，是陳先生的弟子。
因為他是太師，博學(xué)，為人正直，忠心為國，深得皇帝的喜愛，經(jīng)常召他到宮里談書論文，下棋賞花。 有一年，因天災(zāi)人禍，廣東許多地方稻谷歉收，而官府照樣的暴斂，人民苦不堪言。
鄉(xiāng)親們，推選了梁儲，請他向皇上稟明廣東的災(zāi)荒，在災(zāi)年免向官府交糧。 梁儲想了想，認(rèn)為直接向皇上啟奏是沒用的，便見機行事。
這天，皇帝召梁儲下棋。在對局前，他照例講一些民情，奇事，也談了廣東的災(zāi)情，見皇帝沒有再問，他也不說了。
下棋時，為使皇帝開心，他故意輸了兩局。第三局一開始，梁儲以攻為守，殺得皇帝難以招架。
一炮叫將，得意地說：“將將將，廣東免解糧！將將將，廣東免解糧！” 以后的棋局，是時緊時松，但每逢叫將，他都說那兩句話。逼得皇帝每行一步棋，都集中精神，默不作聲。
一會兒，梁儲走了幾步“屎棋”，被皇帝打炮去車，反守為攻，局勢急轉(zhuǎn)下。再走幾步，梁儲被“將死” 了，皇帝高興地學(xué)著梁儲說：“將將將，廣東免解糧！將將將，廣東免解糧！” 梁儲不慌不忙起身俯伏地上說：“謝主龍恩！愿吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”皇帝還沒弄清他搞什么名堂，梁儲就說：“廣東災(zāi)荒嚴(yán)重，民不聊生。
主上能體恤民情，免去廣東解糧，實為英明之舉！” 皇帝此時才知道中了梁儲的圈套，因君無戲言，不好反口，又知梁儲素來忠直，做事認(rèn)真，諒此事不會虛假，就準(zhǔn)奏了。第二天，便發(fā)出了當(dāng)年免向廣東征糧的圣旨。
