幫助仇人典故(形容幫助別人被人當(dāng)做仇人對待的故事)
1.形容幫助別人被人當(dāng)做仇人對待的故事
【狗咬呂洞賓】（gǒu yǎo lǚ dòng bīn）
解釋：呂洞賓：漢族民間傳說中的八仙之一。 狗咬呂洞賓，不識好人心，是用來罵人不識好歹。例如：你這是~，把人家的好心當(dāng)驢肝肺了。
呂洞賓，道號純陽子，河?xùn)|蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮(zhèn)）人，是道教全真祖師，五祖七真的五祖之一。
傳說二郎神的哮天犬私自下凡禍害人間，剛開始修道的呂洞賓奉命拿法寶“布畫”去收降。哮天犬被收入法寶“布畫”后，呂洞賓擔(dān)心哮天犬困于其中被化成灰，心生慈憫，擅自放哮天犬出來，結(jié)果反被不知好歹的哮天犬趁機(jī)咬了一口。
2.形容幫助別人被人當(dāng)做仇人對待的故事
【狗咬呂洞賓】（gǒu yǎo lǚ dòng bīn）解釋：呂洞賓：漢族民間傳說中的八仙之一。
狗咬呂洞賓，不識好人心，是用來罵人不識好歹。例如：你這是~，把人家的好心當(dāng)驢肝肺了。
呂洞賓，道號純陽子，河?xùn)|蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮(zhèn)）人，是道教全真祖師，五祖七真的五祖之一。傳說二郎神的哮天犬私自下凡禍害人間，剛開始修道的呂洞賓奉命拿法寶“布畫”去收降。
哮天犬被收入法寶“布畫”后，呂洞賓擔(dān)心哮天犬困于其中被化成灰，心生慈憫，擅自放哮天犬出來，結(jié)果反被不知好歹的哮天犬趁機(jī)咬了一口。
3.一斗米養(yǎng)個恩人,一石米養(yǎng)個仇人的典故
【典故】：從前，有兩戶人家是鄰居，平時關(guān)系還不錯。其中一家人因?yàn)槟芨尚?，家中要富裕的多。這兩家
本來沒有什么恩怨的，可是，這一年，老天爺發(fā)怒，降下了災(zāi)禍，田中顆粒無收。這窮的一家沒有了收成，只好躺著等死。這個時候，富的一家買到了很多糧食，想著大家鄰居的，就給窮的一家送去了一升米，救了急。
這窮的一家非常感激富人，認(rèn)為這真是救命的恩人呀！熬過最艱苦的時刻后，窮人就前往富人家感謝。說話間，談起明年的種子還沒有著落，富的一家慷慨地說：這樣吧，我這里的糧食還有很多，你就再拿去一斗吧。這窮的千恩萬謝地拿著一斗米回家了?；丶液?，他的兄弟說了，這斗米能做什么？除了吃以外，根本就不夠我們明年地里的種子，這個富人太過分了，既然你這么有錢，就應(yīng)該多送我們一些糧食和錢，才給這么一點(diǎn)，真是壞的很。
這話傳到了富人耳朵里，他很生氣，心想，我白白送你這么多的糧食，你不僅不感謝我，還把我當(dāng)仇人一樣忌恨，真不是人。于是，本來關(guān)系不錯的兩家人。從此就成了仇人，老死不相往來。
所以，這升米恩，斗米仇就是說，當(dāng)一個人快被餓死的時候，你給他一升米，他會把你當(dāng)作恩人；可你要給了他一斗米，他就會想，既然你出得起一斗米，就能給我更多，你要不給我，那你就成為我的仇人了。當(dāng)給予成為一種習(xí)慣，就成了不可推卸的責(zé)任，這句金玉良言在啟發(fā)人們助人要講求大智慧（有原則）的同時也在暗示人性中的一些弱點(diǎn)，反思自己要知足，對于別人的幫助我們要智慧地接受，并要深懷感激。
4.反目成仇的典故
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回：“娶一個天仙來，也不過三夜五夜，也就撂在脖子后頭了，甚于憐新棄舊，反目成仇的多著呢?！?臥下之時，悄向黛玉笑道：“寶玉的心倒實(shí)，聽見咱們?nèi)?，就這么病起來?！?
黛玉不答。紫鵑停了半晌，自言自語的說道：“一動不如一靜。我們這里就
算好人家，別的都容易，最難得的是從小兒一處長大，脾氣情性都彼此知道
的了?！摈煊襁溃骸澳氵@幾天還不乏，趁這會子不歇一歇，還嚼什么蛆？”
紫鵑笑道：“倒不是白嚼蛆，我倒是一片真心為姑娘。替你愁了這幾年了：
又沒個父母兄弟，誰是知疼著熱的？趁早兒老太太還明白硬朗的時節(jié)，作定
了大事要緊。俗語說：‘老健春寒秋后熱。’倘或老太太一時有個好歹，那時
雖也完事，只怕耽誤了時光，還不得趁心如意呢。公子王孫雖多，那一個不
是三房五妾，今兒朝東，明兒朝西？娶一個天仙來，也不過三夜五夜也就撂
在脖子后頭了。甚至于憐新棄舊反目成仇的，多著呢。娘家有人有勢的還好，
要象姑娘這樣的，有老太太一日好些，一日沒了老太太，也只是憑人去欺負(fù)
罷了。所以說，拿主意要緊。姑娘是個明白人，沒聽見俗語說的：‘萬兩黃
金容易得，知心一個也難求！’”
5.求朋友間幫助的歷史故事或寓言~~
姜太公釣魚
太公 姓 姜，名 尚，西周 時 人，曾 輔佐 周 武王 滅了 商朝。據(jù) 民間 傳說，太公 在 出仕 之前，隱居於 渭水（在今陜西省境內(nèi)）之 濱。他 常 拿 一根 不帶 魚餌 的 直鉤 釣竿，在 水面 上 憑空 釣魚。一些 樵夫 看到 他 這樣 釣魚 都 發(fā)笑。太公 說：” 我 不是 想 釣 真 的 魚，而 是 想 釣 一位 賢明的 君主?！?太公 就 這樣 期待了 幾十 年，到 他 快 八十歲 的 時候，周 武王 的 父親 周 文王 得知 太公 有 治國 才能，親自 請 他 出來 做了 丞相。
《味如雞肋》
三國 時期，曹 操 帶領(lǐng) 軍隊(duì) 攻打 一個 城市，很長 時間 沒有 攻打 下來。這 時候，他 感到 進(jìn)推 兩難：撤退 吧，就 前功盡棄，實(shí)在 可惜；繼續(xù) 攻打 下去 吧，又 實(shí)在 沒有 取勝 的 把握。一天 他 在 吃雞 的 時候， 感到 這 情形 就 像 是 吃 雞肋：實(shí)在 沒有 多少 肉 可以 吃，可是 丟掉 又 舍不得。這 時候 有人 來 問 他” 今天 晚上 的 口令 是 什麼？” 他 就 隨口 回答” 雞肋?！?
《胸有成竹》
宋朝 有 個 畫家 叫 文 興可，善於 畫 竹子。他 在 自己的 住房 周圍，栽了 許多 竹子，一年 四季，常 去 觀察 竹子 的 不同 姿態(tài) 與 變化。因而 對 竹子 的 形象 非常 熟悉，所以 他 畫出 的 竹子 生動 逼真?！端问贰の耐?傳》里 說：” 當(dāng)時 人們 紛紛 請 他 畫 竹子， 送去 的 絹，堆了 一大堆，他 有時 厭煩地 把 它們 扔在 地上?！?
當(dāng)時，文 興可 的 一位 很 要好的 朋友 兆 補(bǔ)之 寫了 一首 詩 贊揚(yáng) 他的 繪竹 藝術(shù)，其中 有 兩句：” 興可 畫竹 時，胸有成竹。”
6.典故大全
推舉人才，在外，不避開自己的仇人，在內(nèi)，不避開自己的親人。
這來自于一個典故。說的是晉平公在位時，一次，南陽縣缺少個縣令。
于是，平公問大夫祁黃羊，誰擔(dān)任這個職務(wù)合適。祁黃羊回答說：“解狐可以。”
平公聽了很驚訝，說：“解狐不正是你的仇人嗎？你怎么推薦仇人呢？”祁黃羊答道：“您是問我誰擔(dān)任縣令這一職務(wù)合適，并沒有問我誰是我的仇人?！庇谑?，平公派解狐去任職。
果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實(shí)事、好事，受到南陽民眾的擁護(hù)。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，于是平公又請祁黃羊推薦。
祁黃羊說：“祁午合適。”平公不禁問道：“祁午是你的兒子，難道你就不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊坦然答道：“您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒有問我兒子是誰?！?/p>
平公接受了這個建議，派祁午擔(dān)任軍中尉的職務(wù)。結(jié)果祁午不負(fù)所望，干得也非常出色。
孔子聽了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對外不排斥仇人，對內(nèi)又不回避親生兒子，真是大公無私啊！”。
7.形容人在困難中得到別人幫助有什么典故
一飯千金
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時侯，他時常往城下釣魚，希望碰著好運(yùn)氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷救濟(jì)他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位勤勞的僅能以雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重報(bào)答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報(bào)答她的。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命隨從送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到我們有能力時，應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人才是合理。我們運(yùn)用這成語時，必須透徹地了解它的含義：第一，真心誠意樂于助人的人，是永遠(yuǎn)不會想人報(bào)答他的；第二，有錢人對窮人的救濟(jì)，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報(bào)答他，也不能稱之謂“一飯千金”；第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值“千金” 的。
“結(jié)草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。春秋時，晉國的魏武子有個愛妾。魏武子生病后，對他的兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去?！辈痪梦何渥硬≈?，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾?dú)⑺琅阍?，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐?！?/p>
后來，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇。二人廝殺在一起。正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中打敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說：“我就是你把她嫁掉而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報(bào)答你的大恩大德！”
“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》。楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實(shí)感成濟(jì)?！辈⒁园篆h(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無瑕?！?/p>
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將“結(jié)草”“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
8.請問有什么典故、成語或者詩是描寫助人的
助人?
?1、助人為快樂之本。
?2、助人為樂是一種美德。
?3、助人為樂是共產(chǎn)主義世界觀的體現(xiàn)。
?4、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。
?5、現(xiàn)代化建設(shè)需要助人為樂的精神。
?6、助人是人格升華的標(biāo)志。?
名言
?1、君子貴人賤己，先人而后己?！抖Y記·訪記》
?2、輔車相依，唇亡齒寒?！蹲髠?魯僖公五年》
?3、路見不平，拔刀相助。——元.馬致遠(yuǎn)《陳情高臥》
?4、病人之病，憂人之憂。——白居易《策林》
?5、每有患急，先人后己?！悏邸度龂?蜀志》
?6、好事須相讓，惡事莫相推?！蹊笾尽度圃娧a(bǔ)逸》
?7、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?！A羅庚
?8、你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基
?9、世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
?10、最好的滿足就是給別人以滿足?！紖我疇?
事例
?王羲之助人賣扇
著名書法家王羲之的書法天下聞名，但是他輕易不肯給人寫字。 有一天，王羲之在路上遇見了一位貧苦的老婆婆，提著一籃竹扇在集市旁叫賣，卻沒有什么 人去買。他看到后心里很感同情，于是就幫老婆婆在每把扇子上都題上字。人們知道后紛紛 圍攏來搶著購買，一籃子竹扇很快被搶購一空。等著買米下鍋的老婆婆非常高興，十分感謝 樂于助人的大書法家。
參考資料：
真正的宜家精神，是依據(jù)我們的熱忱，我們持之以恒的創(chuàng)新精神，我們的成本意識，我們承擔(dān)責(zé)任和樂于助人的愿望，我們的敬業(yè)精神，以及我們簡潔的行為所構(gòu)成的。
------英格瓦·坎普拉德
良好教養(yǎng)的頂點(diǎn)即表現(xiàn)在熱心助人上。
------佚名
我是廣大勞苦大眾當(dāng)中的一員，我能幫助人民克服一點(diǎn)困難，是最幸福的。
------雷鋒
如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當(dāng)然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。
------魯迅
應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情已經(jīng)無望之后再說閑話。
------伊索
人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。
------雷鋒
自己活著，就是為了使別人活得更美好。
------雷鋒
