梧桐子典故(讀梧桐子有感)

1.讀梧桐子有感

今天看了葉圣陶童話故事中的梧桐子，主要講了有一顆梧桐子，他不但喜歡看一切美麗的東西，唱各種快樂的歌兒，他還想離開窗沿，出去游戲，羨慕鳥兒，羨慕白云，羨慕螢火蟲，他想跟他們一樣到處飛，看到更多美麗的東西，唱出更多快樂的歌兒。終于有一天，他沒有聽媽媽的勸，和哥哥弟弟們?nèi)ヂ眯辛?，在旅行途中他們走散了，他先來到一個姑娘家，請姑娘幫忙找新人，但姑娘沒有辦法幫助他，他很想念媽媽和兄弟，在這個時候，有一只麻雀把他帶到又松又軟的泥里，在春雨的滋潤下，他長大了，發(fā)現(xiàn)自己穿上綠色的新衣，小草成為他的鄰居，但是他仍然很想念自己的親人。有一天，在小燕子郵差的幫助下寫了一封信給他的親人們，親人得到他的消息，也回信了。他終于安下心來快樂地在此生活著。

這個故事告訴我們做事要聽父母的話或建議，不要讓父母擔(dān)心。

2.葉圣陶,梧桐子,主要內(nèi)容,我的感受,各100字

這個故事主要講了有一顆梧桐子不聽母親的勸告，獨自離開自己的母親和兄弟們，一個人出去旅行。他飛到了田地里，被小姑娘發(fā)現(xiàn)后，把它帶回來了家，但梧桐子非常想念自己的母親和兄弟們。后來又被一只麻雀帶到了松軟的泥土里，梧桐子就在那里慢慢地生活著，雖然它覺得很舒服，有小草的陪伴也不再寂寞，可它心里還是非常想念自己的母親和兄弟們。后來梧桐子看見小燕子郵差，就叫小燕子幫忙傳信給它的母親和兄弟們。過了幾天，母親和兄弟們也回信給了梧桐子，并告訴梧桐子他們一切安心，叫梧桐子放心。最終梧桐子就在那里快活地生活著

讀后感，

從這件事當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)這棵梧桐子靠自己的力量在野外生存下來了，并長成了一棵梧桐樹，這是需要很大的勇氣的。一個人如果想要在野外生存下來的話，就先問問自己又沒有這個勇氣，然后再去靠自己的力量去完成野外生活，直至成功。

3.葉圣陶,梧桐子,主要內(nèi)容,我的感受,各100字

這個故事主要講了有一顆梧桐子不聽母親的勸告，獨自離開自己的母親和兄弟們，一個人出去旅行。

他飛到了田地里，被小姑娘發(fā)現(xiàn)后，把它帶回來了家，但梧桐子非常想念自己的母親和兄弟們。后來又被一只麻雀帶到了松軟的泥土里，梧桐子就在那里慢慢地生活著，雖然它覺得很舒服，有小草的陪伴也不再寂寞，可它心里還是非常想念自己的母親和兄弟們。

后來梧桐子看見小燕子郵差，就叫小燕子幫忙傳信給它的母親和兄弟們。過了幾天，母親和兄弟們也回信給了梧桐子，并告訴梧桐子他們一切安心，叫梧桐子放心。

最終梧桐子就在那里快活地生活著讀后感，從這件事當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)這棵梧桐子靠自己的力量在野外生存下來了，并長成了一棵梧桐樹，這是需要很大的勇氣的。一個人如果想要在野外生存下來的話，就先問問自己又沒有這個勇氣，然后再去靠自己的力量去完成野外生活，直至成功。

4.輔車相依 唇亡齒寒典故和意思

“唇亡齒寒，輔車相依?！?/p>

這句《賢文》出自春秋時期的一個典故。春秋時期，晉國的近鄰有虢、虞兩個小國。

晉國想吞并這兩個小國，計劃先打虢國。但是晉軍要開往虢國，必先經(jīng)過虞國。

如果虞國出兵阻攔，甚至和虢國聯(lián)合抗晉，晉國雖強，也將難于得逞。 晉國大夫荀息向晉獻(xiàn)公建議：“我們用屈地產(chǎn)的名馬和垂棘出的美玉，作為禮物，送給虞公，要求借道讓我軍通過，估計那個貪戀財寶的虞公會同意為我們借道。”

晉獻(xiàn)公說：“這名馬美玉是我們晉國的兩樣寶物，怎可隨便送人？”荀息笑道：“只要大事成功，寶物暫時送給虞公，還不是等于放在自己家里一樣嗎！”晉獻(xiàn)公明白這是荀息的計策，便派他帶著名馬和美玉去見虞公。 虞國大夫?qū)m之奇知道了荀息的來意，便勸虞公千萬不要答應(yīng)晉軍借道的要求，說道：“虢虞兩國，一表一里，唇亡齒寒，輔車相依，如果虢國滅亡，我們虞國也就要保不住了！”這里的“輔”是指面頰，“車”是指牙車骨。

面頰和牙車骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“輔車相依”。嘴唇和牙齒，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齒失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齒寒”，也叫“唇齒相依”。

可惜目光短淺、貪財無義的虞公，竟不聽宮之奇的良言忠告，反而相信了晉國的陰謀欺騙，不但答應(yīng)“借道”，而且愿意出兵幫助晉軍，一同去打虢國。宮之奇預(yù)料祖國將亡，無法挽救，只得帶著家小，趁早逃到曹國去了。

這樣，晉獻(xiàn)公在虞公的“慷慨幫助”下，輕而易舉地把虢國滅亡了。晉軍得勝回來，駐扎在虞國，說要整頓人馬，暫住一個時期，虞公還是毫不戒備。

不久，晉軍發(fā)動突然襲擊，一下子就把虞國也滅亡了，虞公被俘，屈地產(chǎn)的名馬和垂棘出的美玉，仍然回到了晉獻(xiàn)公的手里。

5."懷橘之陸郎"的歷史典故

陸績六歲，作客歸來。母性所愛，懷橘三枚。

漢陸績，字公紀(jì)，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好。績六歲時，于九江見術(shù)，術(shù)出橘待之。績懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎。績跪答曰，吾母性之所愛，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。

情到真處，小節(jié)亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛子之心以愛親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。

【白話解釋】

漢朝末年間時候，有個姓陸名績的，表字公紀(jì)，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。

陸績年紀(jì)還只有六歲的時候，便會到九江地方去拜見袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來，給陸績吃。陸績暗地里把三個橘子裝在袖子里，等到告別的時候，就向著袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。

袁術(shù)笑著說，陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么。陸績便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因為這個緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽了這一番話，覺得大大的希奇。些東西。