供(找點可以供復述的小故事,要有條理順序的為最好,字數(shù)在150字為佳)
1.找點可以供復述的小故事,要有條理順序的為最好,字數(shù)在150字為佳
趣味歷史故事（三國）
真假曹操
曹操挾天子以令諸侯，平定了北方，當了宰相，真是遠近聞名。
生活在北方塞外的匈奴人也知道曹操很厲害，于是派使者到許昌拜見，
以示通好。
聽說匈奴來使求見，曹操多了一個心眼。原來曹操個頭中等，長得也不
魁梧。為了震懾遠人，曹操想了一個辦法，他叫自己的一個高大衛(wèi)士扮作自己，而自己持刀充作衛(wèi)士。在接見儀式上，匈奴的使者拜見假曹操，假曹操那高大的身材和儀表堂堂的面容果然使匈奴人十分嘆服。但是，不管怎么威嚴，假曹操始終看著扮著衛(wèi)士的真曹操的眼色行事。
接見完了之后，匈奴使者回到了驛館。曹操打發(fā)人去問他：“你認為曹
丞相相貌如何？”匈奴使者說：“丞相固然高大魁偉，堪為人表。但他身旁的矮個衛(wèi)士眼光如電，卻也是個不平凡的人呢?！?/p>
自知必死
袁紹欲起兵討伐曹操，別駕田豐百般勸阻，他不但不聽，反而把田豐關
在獄中。
果然不出田豐所料，袁紹在官渡被曹操打得大敗，狼狽逃回。
關押田豐的獄吏對田豐說：“田別駕，果然你是對的，主公的人馬被曹
操打敗了。如果主公早聽你的話就好了?！?/p>
田豐聽罷，長嘆道：“完了，我要死了！”
獄吏不解地說：“主公敗回，必然后悔沒聽你的話。因此，他必然把你
釋放出來，還要大加重用呢?！?/p>
田豐搖手說道：“我軍要是勝利，主公高興，或許能把我放了?，F(xiàn)在他
大敗而回，心情不好，又沒臉再見我，看來我是死定了?！?/p>
正在獄吏將信將疑的時候，袁紹派的使者到了，傳袁紹之命，令田豐自
盡。田豐一聲長嘆，拔劍自殺了。
君子之約
東漢時期的孫策，在神亭的地方與一敵將太史慈相斗。二人都摔下馬來
肉搏，最后還是雙方兵馬上來把二人分別救了回去。
后來，在蕪湖山中，孫策用埋伏的計策把太史慈抓獲。他十分贊賞太史
慈的武藝，就主動為其松綁。太史慈十分感動，表示愿意投降。孫策笑問道：
“在神亭那次戰(zhàn)斗中，如果我被你抓住，你能殺害我嗎？”
太史慈不假思索地說：“那可不一定?！?/p>
孫策笑了笑，知道太史慈說的是實在話，心里很高興。
太史慈向孫策說：“我們那邊已是士卒離心，如果四散去了，恐怕不好
收復。我想回去把他們都招攏來，投到你的帳下效力，不知道你能不能相信
我。”
孫策一聽，站起來謝道：“這正是我的心愿呢！我怎么會不相信。咱們
以明天午時為期，到時我在轅門外等你就是了?！?/p>
太史慈二話沒說，單槍匹馬地走了。不想太史慈一走，眾人都擔心起來。
有人對孫策說：“太史慈一去，恐怕不會再回來了?！?/p>
孫策搖頭道：“太史慈是青州名士，一貫重義氣，絕不會欺騙我的?！?/p>
第二天，孫策帶領眾將來到轅門外，把一根竹竿立了起來，對眾人說：
“我與太史慈約定是中午相會，你們看著竹竿的日影吧！”
剛好，竹竿的影子指到中午的時刻，太史慈領著對方的兵馬匆匆趕了來。
眾人一見，都很吃驚，暗服孫策知人。
添字得驢
三國時期的吳主孫權既是一個有雄才大略的人，又是一個很風趣幽默的
人。處理完朝政，閑來無事，也喜歡和臣下們開個玩笑。
有一次朝事辦完了，孫權叫人牽入一頭驢來。這頭驢的臉上掛了一張紙，
上面寫著：“諸葛子瑜”四個字。眾人一見，都瞅著諸葛瑾哈哈大笑起來，
有的人笑彎了腰，有的人笑出了眼淚。
原來，諸葛瑾字子瑜，他天生臉長，孫權是以驢臉來比諸葛瑾的長臉。
因此引得眾人哄堂大笑，諸葛瑾一時顯得很難堪。
當時十五六歲的諸葛恪也在朝中為官，他見父親被人嘲笑，也顯得很不
自然。但他掩飾住自己的不快，跪下來對孫權說：“請陛下賜筆，臣準備再
添二字?！睂O權當即命人將筆賜給諸葛恪。諸葛恪拿起筆來，旁若無人地在
紙上添了“之驢”兩個字。大家一看，滿座稱奇。孫權下令，驢歸諸葛瑾所
有。
2.佛前供花有什么歷史典故和意義
習俗而已。
在佛前以虔誠的心奉上新鮮花束，有許多功德：
1、能使人變得如花朵般的美麗、令人歡喜，吸引眾人目光，人緣極佳，對你過目不忘。
2、能使人嗅覺正常。不會有鼻腔的毛病而無法發(fā)揮正常嗅覺功能。
3、能使人身體不會有惡臭，聞起來氣味香甜，令你全然的純凈。
4、能使人的道德聲名遠播，如花香氣四溢，傳遍各方。
5、能使人在世界、人群中成為領導者。
6、能使人成就至善至美的事物。
7、能使人獲得很大的財富。
8、能使人出生在較好的來世。
9、能使人很快地完成懺罪的功課，并成就解脫，圓成證悟。
3.歷史中有關買東西的典故和名言
鄭人買履，是先秦時代的一則寓言故事，出自《韓非子》。它既是一個成語，又是一個典故，更是一則寓言，說的是鄭國人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習慣。常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
買櫝還珠，原意是買來裝珍珠的木匣退還了珍珠。比喻買者取舍不當，次要的東西比主要的還要好。買櫝還珠是一個貶義詞，與它相近的詞語有：舍本逐末、本末倒置、反裘負薪、舍本求末、取舍不當。
博士買驢，博士：古時官名。博士買了一頭驢子，寫了三張紙的契約，卻沒有一個“驢”字。比喻行文啰嗦，廢話連篇，不得要領。譏諷寫文章長篇累牘而說不到點子上。
4.求古代關于孝順的典故
可以看看《二十四孝》里的故事，由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。下面列舉里面的幾個：
1、臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
2、聞雷泣墓
又稱為《王裒泣墓》，講述了魏晉時孝子王裒的孝行。王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！?/p>
他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。文獻記載：“王裒，字偉元，事親至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇風雨聞雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿懼。 隱居教授，讀《詩》至 哀哀父母，生我劬勞 ，遂三復流涕，后門人至廢《蓼莪》之篇。慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時一震，到墓繞千回。”
3、哭竹生筍
講述了三國時孝子孟宗的孝行。孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。原文中記載：“孟宗，字恭武，少喪父。母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈?！痹娫疲簻I滴朔風寒，蕭蕭竹數(shù)竿。須臾冬筍出，天意報平安。
4、鹿乳奉親
講述了作為孝子怎樣冒著生命危險，想方設法得到鹿乳來奉養(yǎng)親人的故事。原文記載：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，乃免。”
周郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
5、行傭供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。原文記載：“后漢江革。少失父。獨與母居。遭亂。負母逃難。數(shù)遇賊。或欲劫將去。革輒泣告有老母在。賊不忍殺。轉客。下邳。貧窮裸跣。行傭供母。母便身之物。莫不畢給?！?/p>
5.寒食節(jié)的典故
寒食節(jié)的源頭，應為遠古時期人類對火的崇拜。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。禁火節(jié)后來又轉化為寒食節(jié)，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。
當時介子推與晉文公重耳流亡列國，割股（即大腿）肉供文公充饑。文公復國后，子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅決不出山，和他的母親一起抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。上海清明節(jié)時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。
6.三個有典故的成語大全
鑿壁偷光：西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤?，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
啟示
這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。
2.懸梁刺股：這個成語由兩個故事組成。
“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》。
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研。經(jīng)常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢地綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。
“刺股”的故事見于《戰(zhàn)國策·卷三秦一》。
戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液螅胰藢λ埠芾涞?，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
后人將這兩個故事合成“懸梁刺股”一句成語，用以激勵人發(fā)憤讀書學習。
3.囊螢映雪：這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。
夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他當了一個大官。
