涵養(yǎng)好典故(關(guān)于涵養(yǎng)的五則故事.)
1.關(guān)于涵養(yǎng)的五則故事.
半臂之服—— 半臂這種服裝，在唐初頗為流行。
現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的唐代永泰公主墓壁畫上，儀仗隊(duì)的宮女中，有一位梳著螺髻的女子，就在衣裙外罩了一件半臂。唐代是個(gè)多元文化共存的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的女性們不止自己引領(lǐng)國際時(shí)尚潮流，也善于從第三世界民族服裝中汲取靈感。
太平公主在一次宴會上，穿著紫色衣衫的胡服，腰間束著玉帶，頭戴黑色頭巾，在高宗面前跳舞。高宗哈哈大笑，問太平公主：“女人又不能做武官，女兒你怎么偏愛穿這種服裝呢？”看得出來，皇帝也是抱著欣賞的態(tài)度，并沒有呵斥女兒不守禮法。
當(dāng)然也不是百無禁忌。比如太宗時(shí)的宰相房玄齡就認(rèn)為半臂是“輕佻之服”，特地把不穿半臂寫入家法。
另一位名臣馬周卻巴巴地上疏，請求無論士庶，都可以在單衣外面穿半臂，認(rèn)為這樣的穿著很得體。 能夠?qū)σ患b提出不同意見，可見當(dāng)時(shí)朝廷和男人們還是非常自信的，也不至于認(rèn)為，所謂的“服妖”會招致亡國——那是他們的先人和后人都很愛找的借口。
我們的生活只剩下電視如果不是最近這兩起事件，我都不知道，原來我們的生活早就貧乏得只剩下電視了。 先是央視少兒頻道停播《虹貓藍(lán)兔七俠傳》，據(jù)傳是因?yàn)橐约议L為首的網(wǎng)友討伐這個(gè)系列劇臟話連篇，又有暴力情節(jié)，擔(dān)心教壞小孩子，于是聲勢浩大地要求停播。
接著又有十博士集體聯(lián)名，以偏離學(xué)術(shù)、幾近俚俗為名要“將反對于丹之流進(jìn)行到底”，并要求她從《百家講壇》下課，并向觀眾道歉。 電視究竟在我們的生活中扮演了什么角色？為什么一個(gè)動畫片就能教壞孩子？而一個(gè)電視講壇就能誤導(dǎo)了學(xué)術(shù)？ 我們從來不高估好的影視作品對孩子的影響力。
但如果有人跟你說讓孩子看一部德智體全面發(fā)展的動畫片，他就會變成一個(gè)德智體全面發(fā)展的孩子，你肯定會覺得是說大話，吹大牛。但為什么孩子看一部家長認(rèn)為“臟話連篇、有暴力情節(jié)”的片子就會看成壞孩子呢？這只能讓人覺得是家長在找理由推卸責(zé)任。
電視臺播了一部有問題的動畫片就聯(lián)手要求電視臺停播，如果你正好碰上了一個(gè)天天吵架、臟話連篇而且還動手打架的鄰居，那你是不是要學(xué)孟母三遷？ 除了看電視，其實(shí)孩子還有很多可以做的事情，比如，讀書，畫畫，彈琴，和小朋友玩游戲。更何況，如果嫌這部動畫片不好，你挑一張健康百分百的優(yōu)秀動畫碟讓孩子看就行了。
我覺得當(dāng)你的孩子已經(jīng)把電視上的動畫片當(dāng)成成長和娛樂的主要渠道時(shí)，往往意味著這個(gè)家長的教育徹底失敗了。生活中有無數(shù)比電視更有趣、更有教育意義的東西，家長因?yàn)橥祽谢蛘邉e的原因選了最省勁兒的電視，這首先是家長的責(zé)任缺失。
于丹也是通過電視上的《百家講壇》這個(gè)節(jié)目走紅的。我不知道博士們的思維是怎么運(yùn)作的，但是我知道一位朋友上初中的孩子是這樣選擇的。
他聽了于丹的講座后對《論語》感了興趣，他媽媽趁熱打鐵給他買了一堆講《論語》的書，他翻了翻后，覺得于丹的書有點(diǎn)淺，不如南懷瑾的《論語別裁》有意思。瞧，于丹在一個(gè)中學(xué)生的眼中，只是一個(gè)引子，她引發(fā)的是對孔子和《論語》的興趣。
這就像拋出一個(gè)線頭，大家可以攀緣而上，各取所需。 可是博士們呢？他們大費(fèi)周章跨地區(qū)跨學(xué)校聯(lián)袂起來抵抗于丹，也許真的是因?yàn)楦杏X到學(xué)術(shù)已經(jīng)被于丹誤讀到了不可挽救的地步。
也就是說在他們的眼中，大家了解、學(xué)習(xí)孔子和莊子的路徑只有一條：那就是電視上《百家講壇》里的于丹。 以前有十博士聯(lián)名取消圣誕節(jié)，梁文道曾調(diào)侃說他們讀書讀傻了。
此次十博士聯(lián)名抵制于丹，無非是在集體起立證明原來讀書真能把人讀傻，傻到連一個(gè)中學(xué)生的判斷力都不如。不過對比博士們反對的急切和真誠，還有一種解釋就是：他們的生活可能貧乏得只剩下電視了。
最近由影視和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)手掀起了一股明史熱，打先鋒的恰恰不是專家也不是學(xué)者。如果按十博士的思維運(yùn)作，明史學(xué)者和專家也應(yīng)該像他們一樣掄起大棒，對這些走紅的非專家學(xué)者大聲喊殺。
沒想到明史學(xué)界的反應(yīng)不是攻擊而是積極認(rèn)可，反省自我。中國明史學(xué)會會長張顯清還表示，沒讓讀者知道真正的明史，學(xué)術(shù)界應(yīng)該反思。
教授于丹也像明史非專家一樣，正在替文學(xué)教授們開壇論道，做著普及古典文學(xué)的工作，她不是專家，講得也許有缺欠和疏漏，但她的意義和功勞不可否認(rèn)。該反思的應(yīng)該是這些罔顧常識掄起大棒的博士們。
富貴的距離越王勾踐是一個(gè)只能同患難，不能共富貴的人，因而西施和范蠡在越王稱霸之后悄悄乘一艘小船離開了越國。西施和范蠡何其聰明！早早看穿了人性的卑劣。
其實(shí)不能共富貴的何止越王一人？即使是愛人，不也往往是患難之際才見真情，一朝富貴便離心背德了嗎？富貴有一種殺傷力，它是一種天然的隔離劑，富貴以種種物質(zhì)的形態(tài)在兩個(gè)人之間壘起了一段漸高漸遠(yuǎn)的墻——因富貴而生驕矜，因富貴而有了獨(dú)立的物質(zhì)和精神空間。于是，遠(yuǎn)不似患難時(shí)的謙恭和孤寂，的要尋著一個(gè)可依賴的溫暖和安慰；于是，富貴了的便有了自我，不屑于完全地暴露在另一個(gè)人面前。
自己的靈魂要求高貴，因?yàn)樗呀?jīng)長久地遭人踐踏，此時(shí)，那些患難又如何能比得上自己的尊嚴(yán)？ 曾看過一幅漫畫：夫妻兩個(gè)，先是促膝而坐，兩人對著一個(gè)盤子，盤。
2.有修養(yǎng)的名人事例
1、左公與曾公的胸懷
曾國藩和左宗棠都是晚清的重臣，兩人名氣都很大，朝廷一般多以“曾左”并稱他們兩人。曾國藩要比左宗棠大，并且曾經(jīng)對左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負(fù)，從沒有把曾國藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不滿地問身旁的侍從：“為何人都稱‘曾左’，而不稱‘左曾’？”一位侍從大膽直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里則無曾公?！笔虖牡脑捵屪笞谔纳钏剂季谩?/p>
2、佛學(xué)讓劉德華學(xué)會包容
自從楊麗娟事件之后，所有人都見識到劉德華的粉絲是多么的癡情。其實(shí)，終歸是因?yàn)閯⒌氯A的品行以及他對所有身邊人的情意。
據(jù)劉德華說，自從認(rèn)真地接觸佛教，受師父妙蓮老和尚之啟發(fā)后，做人處事比以前較為寬宏大量，人生觀亦豁達(dá)開朗！由于自己對佛教義理認(rèn)識不深，不能去宣講佛法，唯有身體力行，多做慈善事業(yè)。記起師父經(jīng)常開示弟子：“未成佛道，先結(jié)人緣。
只要用你的悲心，說好話助人向善；看到人家做善事，發(fā)隨喜心贊嘆心，令對方成就，都能修福田”。出錢或出力，幫助貧窮無依者，都能廣結(jié)善緣。身為藝人，可以用自己的身份媒介，去揚(yáng)善，勸更多人獻(xiàn)出愛心，參與慈善活動。
3、魯迅的故事
魯迅先生在教育孩子方面，認(rèn)為要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙于孩子發(fā)達(dá)?！?/p>
曾經(jīng)有一次，先生在家中宴客，兒子海嬰同席。在吃魚圓時(shí)，客人均說新鮮可口。唯海嬰說：“媽媽，魚圓是酸的！”以為孩子胡說亂鬧的媽媽便責(zé)備了幾句，孩子老大不高興。
魯迅聽后，便把海嬰咬過的那只魚圓嘗了嘗，果然不怎么新鮮，便頗有感慨地說：“孩子說不新鮮，我們不加以查看，就抹殺是不對的，看來我們也得尊重孩子的說的話啊！”
4、漢武帝的胸懷大度
漢武帝劉徹，是個(gè)胸懷大度、思賢如渴的皇帝。他剛一即位，就發(fā)出了一個(gè)很不平常的求賢詔書，指出不管一個(gè)人出身貴賤，只要有特殊才能，就可封為將相。他說到做到，破格錄用了許多下層出身的人才。
有一次，十七歲的漢武帝帶著隨從微服出訪，來到一個(gè)叫做柏谷的地方。晚上，他們住進(jìn)一家客店。店主人見他們年紀(jì)輕輕，行動詭秘，以為是一伙盜賊。漢武帝口渴了，想討點(diǎn)水喝。
店主人腦袋一揚(yáng)，沒好氣地說：“我這里沒有水，只有尿！”說完，就偷偷溜出店門，打算召集附近的老百姓襲擊這伙可疑的旅客。店主人的妻子是個(gè)精明女子，她猜出了丈夫的心計(jì)，連忙跟了出來，好言相勸說：“我看他們不像盜賊，那領(lǐng)頭的倒像個(gè)貴公子。
你千萬不能輕舉妄動，錯(cuò)傷好人?！钡曛魅擞行┆q豫了，妻子乘機(jī)把他拉回屋里，花言巧語地勸他喝起酒來。不大一會兒，店主人就被灌了個(gè)爛醉。于是，女主人又是殺雞，又是宰羊，擺下酒席盛情款待了客人一番。
第二天一早，漢武帝知道了事情的經(jīng)過。回宮之后，他立即召見店主人夫妻倆，先賜給女主人一千兩金子，接著又把目光投向男主人。
頓時(shí)，大殿里的氣氛緊張起來，人們以為男主人一定會受到懲罰。誰知，漢武帝不但沒有降罪，反而稱贊他疾惡如仇，是個(gè)壯士，并當(dāng)場拜他為羽林郎。這件事傳出之后，漢武帝的威望更高了。
5、夏衍
中國著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評論家，翻譯家，社會活動家夏衍，在臨終前，感到十分難受。秘書說：“我去叫大夫?！闭诿貢_門欲出時(shí)，夏衍突然睜開眼睛，艱難地糾正秘書說的錯(cuò)話：“不是叫大夫，是去請大夫。”隨后昏迷過去，再也沒有醒過來。
3.反應(yīng)名人修養(yǎng)好的經(jīng)典小故事
道德小故事[1-10篇] 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā) 展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！?/p>
曾參于是接見客 人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙 親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！?/p>
父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護(hù)送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。 08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。 09 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。
后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
4.求5則關(guān)于涵養(yǎng)的小故事
1、女兒告訴媽媽，因?yàn)閶寢尫磳λ湍信笥褢賽?，她的男朋友服安眠藥自殺了?/p>
母親一驚："自殺啦？"女兒說："還好，他吃錯(cuò)了藥，沒死。"母親說："我早就說過，他這個(gè)人馬馬虎虎，大大咧咧，成不了大事。
你看，連這點(diǎn)小事都搞錯(cuò)，怎么能托付終身呢？" 不要指望女人認(rèn)錯(cuò)，她們沒有認(rèn)錯(cuò)的習(xí)慣。錯(cuò)一千回，她們就有一千個(gè)理由為自己開脫。
人命關(guān)天又怎樣？正確的依然是她。 2、女教師在黑板上畫了一個(gè)蘋果，然后提問："孩子們，這是什么呀？"孩子們異口同聲地回答："屁股！"女教師哭著跑出教室，找校長告狀："孩子們嘲笑人。
"校長走進(jìn)教室，表情嚴(yán)肅地說："你們怎么把老師氣哭了？??！還在黑板上畫了個(gè)屁股！" 把蘋果畫成了屁股，還好意思哭，還好意思告狀，了不起。一事當(dāng)前，女人喜歡從別人身上找毛病，總是越想越委屈。
常言說，人非圣賢，孰能無過？圣賢會有過錯(cuò)，女人不會有。她們永遠(yuǎn)正確，即使錯(cuò)了，也是一副對的姿態(tài)。
3、晚宴上，火箭專家向大家透露："最近，我們要把幾只老鼠送到火星上去。"話音未落，一個(gè)美女插嘴說："這樣滅鼠，成本太高啦！" 女人憑直覺辦事，覺得事情是什么樣就是什么樣，不調(diào)查研究，不進(jìn)行理性思考。
毛主席說過，沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)。沒有發(fā)言權(quán)，女人照樣發(fā)言。
她們自我感覺良好，根本不把別人的意見當(dāng)回事，漂亮女人尤其如此。 4、一個(gè)女人走進(jìn)郵局，要了一張電報(bào)紙，寫完后扔了。
又要第二張，寫完后又扔了。第三張寫好后，她遞給報(bào)務(wù)員，并囑咐盡快發(fā)出。
女人走后，報(bào)務(wù)員對這三份電報(bào)發(fā)生了興趣。第一份上寫著：一切都結(jié)束了，再也不想見到你。
第二份上寫著：別再打電話，休想再見到我。第三份的內(nèi)容是：乘最近的一班火車速來，我等你。
如果前兩封電報(bào)發(fā)出去，一切都結(jié)束了?？砂l(fā)出去的是第三封，終點(diǎn)又成了起點(diǎn)。
邱吉爾說，世上有兩件事最難對付，一是倒向這邊的墻，一是倒向另一邊的女人。假如女人真地倒向了另一邊，干脆放手就是了。
可有時(shí)候，她們搖擺不定。她說恨你時(shí)，也許心里已經(jīng)有了你；她說不恨你時(shí)，也許已經(jīng)不把你放在心上了。
你沒法把她的話當(dāng)真。因?yàn)榉磸?fù)無常，跟她們打交道得憑運(yùn)氣。
5、一個(gè)金發(fā)碧眼的女人上了飛機(jī)，在頭等艙坐下。空姐過來檢票，告訴她："您的機(jī)票是普通艙的，不能坐在這里。
"女人說："我是白種人，是美女，我要坐頭等艙去洛杉磯。"空姐無可奈何，只好報(bào)告組長。
組長對美女解釋說："很抱歉！您買的不是頭等艙的票，所以只能坐到普通艙去。""我是白種人，是美女，我要坐頭等艙去洛杉磯。
"美女仍然重復(fù)著那句話。組長沒辦法，又找來了機(jī)長。
機(jī)長俯身對美女耳語了幾句，美女立馬站起身，大步向普通艙走去。空姐驚訝不已，忙問機(jī)長跟美女說了些什么。
機(jī)長回答："我告訴她頭等艙不到洛杉磯。" 這樣的智商還想坐頭等艙，真是豈有此理！有人說，漂亮女人不讀書。
不讀書，靠什么混呢？靠臉蛋。白種人、美女，憑這兩條，就敢往頭等艙里混，而且理直氣壯。
6、一個(gè)漂亮的女推銷員上門推銷洗滌用品，獲得巨大成功。有人向她討教推銷技巧，她眼里閃著亮光說："很簡單。
我專撿夫婦兩人都在家時(shí)去拜訪，對那位丈夫說明來意，詳細(xì)介紹產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)。最后告訴他，不必馬上買，可以等下次來時(shí)再說。
這時(shí)，旁邊的女主人往往表現(xiàn)出積極的態(tài)度，趕忙買下我的東西。" 也許你能找到不吃飯的女人，但絕對找不到不吃醋的女人。
醋的滋養(yǎng)，使女人成精。也許她們沒有太高的智慧，但有的是花招兒和心眼兒。
7、兩個(gè)女人在街上相遇。甲說："我收到一張法院的傳票，說有件重要的案子要我明天出庭作證。
"乙問："你覺得緊張嗎？"甲說："非常緊張，我不知道穿什么衣服好。" 女人善于把大事變小，小到只剩下穿衣、化妝、男歡女愛之類的細(xì)節(jié)。
男人讀偉人傳記，看的是政治斗爭；女人讀偉人傳記，看的是后宮私情。男人把事業(yè)當(dāng)生活，女人把生活當(dāng)事業(yè)。
時(shí)尚而體面的衣著是女人永恒的話題，她們從那里找到自信、滿足和快樂。8、女人有一兒一女，但她只給女兒買新衣，讓兒子穿舊的。
有人笑她偏心，她解釋說："外銷的，要特別講究包裝。" 此人若從商，一定發(fā)財(cái)。
婚姻交易也需要商業(yè)頭腦，所以她的智慧并非沒有用武之地。那天看電視，一個(gè)漂亮女人以一種玩世不恭的口吻對她的女伴兒說："我們女人不就是男人的一件衣裳嗎？"話說得不太好聽，卻也不無道理。
其一，女人藏在衣裳里，她們離不開這種包裝。其二，女人追求衣裳，男人追求女人。
9、一個(gè)女人把她的結(jié)婚證書裝進(jìn)檔案袋里，然后不無幽默地寫上四個(gè)字：長期飯票。有一種流行的說法，叫做干得好不如嫁得好。
嫁好是一條捷徑，一切想要的東西"得來全不費(fèi)工夫"。當(dāng)然，你得有嫁好的資本。
通常的情況是，女人用自己的青春和美貌去交換男人的財(cái)富和權(quán)力。僅僅交換到一張"長期飯票"的女人，一定不是美女。
否則，她可以交換到一部自動提款機(jī)。 10、一個(gè)球迷興致勃勃地對女朋友說："踢足球就和搞對象一樣，得有纏的功夫。
假如一雙腳能像牛皮糖一樣粘在足球上，就成功了。"女朋。
5.有修養(yǎng)的名人事例
1、左公與曾公的胸懷 曾國藩和左宗棠都是晚清的重臣，兩人名氣都很大，朝廷一般多以“曾左”并稱他們兩人。
曾國藩要比左宗棠大，并且曾經(jīng)對左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負(fù)，從沒有把曾國藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不滿地問身旁的侍從：“為何人都稱‘曾左’，而不稱‘左曾’？”一位侍從大膽直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里則無曾公。”侍從的話讓左宗棠深思良久。
2、佛學(xué)讓劉德華學(xué)會包容 自從楊麗娟事件之后，所有人都見識到劉德華的粉絲是多么的癡情。其實(shí)，終歸是因?yàn)閯⒌氯A的品行以及他對所有身邊人的情意。
據(jù)劉德華說，自從認(rèn)真地接觸佛教，受師父妙蓮老和尚之啟發(fā)后，做人處事比以前較為寬宏大量，人生觀亦豁達(dá)開朗！由于自己對佛教義理認(rèn)識不深，不能去宣講佛法，唯有身體力行，多做慈善事業(yè)。記起師父經(jīng)常開示弟子：“未成佛道，先結(jié)人緣。
只要用你的悲心，說好話助人向善；看到人家做善事，發(fā)隨喜心贊嘆心，令對方成就，都能修福田”。出錢或出力，幫助貧窮無依者，都能廣結(jié)善緣。
身為藝人，可以用自己的身份媒介，去揚(yáng)善，勸更多人獻(xiàn)出愛心，參與慈善活動。 3、魯迅的故事 魯迅先生在教育孩子方面，認(rèn)為要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙于孩子發(fā)達(dá)?！?/p>
曾經(jīng)有一次，先生在家中宴客，兒子海嬰同席。在吃魚圓時(shí)，客人均說新鮮可口。
唯海嬰說：“媽媽，魚圓是酸的！”以為孩子胡說亂鬧的媽媽便責(zé)備了幾句，孩子老大不高興。 魯迅聽后，便把海嬰咬過的那只魚圓嘗了嘗，果然不怎么新鮮，便頗有感慨地說：“孩子說不新鮮，我們不加以查看，就抹殺是不對的，看來我們也得尊重孩子的說的話??！” 4、漢武帝的胸懷大度 漢武帝劉徹，是個(gè)胸懷大度、思賢如渴的皇帝。
他剛一即位，就發(fā)出了一個(gè)很不平常的求賢詔書，指出不管一個(gè)人出身貴賤，只要有特殊才能，就可封為將相。他說到做到，破格錄用了許多下層出身的人才。
有一次，十七歲的漢武帝帶著隨從微服出訪，來到一個(gè)叫做柏谷的地方。晚上，他們住進(jìn)一家客店。
店主人見他們年紀(jì)輕輕，行動詭秘，以為是一伙盜賊。漢武帝口渴了，想討點(diǎn)水喝。
店主人腦袋一揚(yáng)，沒好氣地說：“我這里沒有水，只有尿！”說完，就偷偷溜出店門，打算召集附近的老百姓襲擊這伙可疑的旅客。店主人的妻子是個(gè)精明女子，她猜出了丈夫的心計(jì)，連忙跟了出來，好言相勸說：“我看他們不像盜賊，那領(lǐng)頭的倒像個(gè)貴公子。
你千萬不能輕舉妄動，錯(cuò)傷好人。”店主人有些猶豫了，妻子乘機(jī)把他拉回屋里，花言巧語地勸他喝起酒來。
不大一會兒，店主人就被灌了個(gè)爛醉。于是，女主人又是殺雞，又是宰羊，擺下酒席盛情款待了客人一番。
第二天一早，漢武帝知道了事情的經(jīng)過?；貙m之后，他立即召見店主人夫妻倆，先賜給女主人一千兩金子，接著又把目光投向男主人。
頓時(shí)，大殿里的氣氛緊張起來，人們以為男主人一定會受到懲罰。誰知，漢武帝不但沒有降罪，反而稱贊他疾惡如仇，是個(gè)壯士，并當(dāng)場拜他為羽林郎。
這件事傳出之后，漢武帝的威望更高了。 5、夏衍 中國著名文學(xué)、電影、戲劇作家，文藝評論家，翻譯家，社會活動家夏衍，在臨終前，感到十分難受。
秘書說：“我去叫大夫。”正在秘書開門欲出時(shí)，夏衍突然睜開眼睛，艱難地糾正秘書說的錯(cuò)話：“不是叫大夫，是去請大夫?！?/p>
隨后昏迷過去，再也沒有醒過來。
6.有關(guān)人格修養(yǎng)的事例
關(guān)于人格修養(yǎng)的故事 宰相肚里能撐船 三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。
他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。
有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。
所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”
后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。 負(fù)荊請罪 藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。
藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍α畬④娙萑?、退讓，是把國家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請罪”的故事。
仁義胡同 明朝年間，山東濟(jì)陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。
董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時(shí)讓出幾尺。
而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
李斯特義收學(xué)員 有個(gè)姑娘要開音樂會，在海報(bào)上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一 天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。
姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計(jì)，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。
你可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！崩钏固卦谝魳窌蠌椓俗詈笠磺?。
六尺巷傳奇 清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐 城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。
張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?/p>
于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。
從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。 彭德懷度量寬宏 紅軍三軍團(tuán)總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執(zhí)紅 旗邊跑邊喊讓路。
只有一個(gè)戰(zhàn)士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。
戰(zhàn)士站起來朝彭總 就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。
事后，傳令兵捆來那個(gè)戰(zhàn)士見彭總。彭總立即讓他回去戰(zhàn) 士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動，后來逢人就說：“總指揮真是度量寬 宏呀！” 耶穌：你 們 聽 見 有 話 說 ， 當(dāng) 愛 你 的 鄰 舍 ， 恨 你 的 仇 敵 。
只 是 我 告 訴 你 們 ， 要 愛 你 們 的 仇 敵 。 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 。
基督教突破“以眼還眼，以牙還牙”的猶太教律法，也是一種寬容 希望采納。
