小王(王二小的感人故事內(nèi)容)
1.王二小的感人故事內(nèi)容
少年抗日英雄。1929年生于河北省淶源縣上莊村?？谷諔?zhàn)爭時期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農(nóng)歷9月16日），日本鬼子又來“掃蕩”，走到山口時迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。
王二小犧牲后，當?shù)剀娒癜阉裨嵩趧⒓仪f的山坡上。當時任淶源縣青救會干部張士奎（現(xiàn)為保定市離休干部）同志得到這個消息，馬上報道給了邊區(qū)青救會，《晉察冀日報》在第一版發(fā)表了這條消息。詞作家方冰、曲作家劫夫根據(jù)這篇報道，立即創(chuàng)作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。這首歌曲一直傳唱至今，感染了無數(shù)青少年?，F(xiàn)在，王二小的墳上長滿了青草。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現(xiàn)在還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做“血色石”。
為了紀念小英雄王二小，中國青少年基金會在二小的家鄉(xiāng)淶源縣上莊村建設(shè)了“二小希望小學(xué)”，延安時期參加革命的老作家陳模創(chuàng)作了革命傳統(tǒng)紀實小說<；少年英雄王二>
《歌唱二小放牛郎》歌詞
牛兒還在山坡吃草，
放牛的卻不知道哪兒去了？
不是他貪玩耍丟了牛，
那放牛的孩子王二小。
九月十六那天早上，
敵人向一條山溝掃蕩，
山溝里掩護著后方機關(guān)，
掩護著幾千老鄉(xiāng)。
正在那十分危急的時候，
敵人快要走到山口，
昏頭昏腦地迷失了方向，
抓住了二小要他帶路。
二小他順從地走在前面，
把敵人帶進我們的埋伏圈，
四下里乒乓乒乓響起了槍炮，
敵人才知道受了騙。
敵人把二小挑在槍尖，
摔死在大石頭的上面，
我們那十三歲的王二小，
可憐他死得這樣慘。
干部和老鄉(xiāng)得到了安全，
他卻睡在冰冷的山間，
他的臉上含著微笑，
他的血染紅藍的天。
秋風(fēng)吹遍了每個村莊，
它把這個動人的故事傳揚，
每一個村莊都含著眼淚，
歌唱著二小放牛郎。
2.關(guān)于百家姓中王字的故事
王姓，中華姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、媯姓和少數(shù)民族改姓。
主要源流：周靈王之子太子晉，稱王子晉，因值諫而被廢為平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之職，時人因其是王族的后代便稱為“王家”，這支族人遂以王為氏。
先秦時期，這支王姓一直活躍于河南洛陽一帶，秦末漢初，王離之子王元和王威，為避戰(zhàn)亂分別遷徙至山東瑯琊、山西太原，最終發(fā)展成瑯琊王氏和太原王氏的兩大王姓望族。姬姓王有三個分支：①源出東周畢公之后。
周武王之弟畢公高封于畢國，春秋時其裔孫畢萬任晉國司徒，受封于魏，戰(zhàn)國時魏、韓、趙三家瓜分晉國。秦滅魏后，后裔魏無忌之孫魏卑子逃入山東泰山，漢初，魏卑子奉詔做官，被封于蘭陵郡。
因其是王家之后，故稱其族為“王家”，從此以王為姓。②源出春秋初周平王之后。
周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孫姬赤繼位，但姬赤的胞弟姬林奪了王位，史稱周桓王。姬赤出奔晉國，子孫以其曾為王者而改姓王。
一直到唐朝，這支姬姓王一直生活在山西臨猗一帶，史稱河?xùn)|猗氏王姓。③源出周考王胞弟桓公揭之后。
桓公揭封于王城，古城在今洛陽王城公園。其封地雖小但處于東周王城的西部，史稱其為西周桓公。
國亡之后，子孫遷到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后來稱為王城王氏。部分源流1、源出子姓。
商朝末年，紂王荒淫無道，比干多次犯顏強諫，反遭殺害，其子孫因為比干原是王子，就以王為氏。從先秦至漢唐，子姓王氏一直居于河南地區(qū)，形成著名的汲郡王姓望族，后來散播到甘肅、山東、河北和山西等地。
2、源出媯姓。奉虞舜為祖先的媯姓王是王姓中重要的一支。
武王滅商后，虞舜的后代媯滿被封于陳，至陳完在齊國任官后，改為田氏。秦滅齊后，齊王田建之子田升、田桓由田姓改為王姓。
這支王姓以北海和青州為郡望，漢朝王莽就源自此支王姓。3、源出燕國太子丹之后。
西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏。
4、出自少數(shù)民族改姓。王姓大家族中融入了大量的少數(shù)民族的血液，少數(shù)民族用王姓的主要有：漢時匈奴人，西羌鉗耳氏族，南北朝時高麗人，鮮卑族人，隋唐時月氏人，唐朝時回紇族阿布思氏族，契丹人，金朝時女真人，北宋時西夏黨項人，元朝時蒙古人，清朝時滿洲人等。
這些少數(shù)民族王姓隨著時間同化為漢族王姓。我國北方地區(qū)多王姓與北方民族改用漢姓時優(yōu)先使用王姓有密切關(guān)系。
擴展資料：《百家姓》雖稱為”百家姓“，但并非只有一百個姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口實際排列。
根據(jù)淵源出處的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分為16種。第一種，以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。
有些是由圖騰演變而來的，如：熊、馬、牛、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等。第二種，以祖先名字中的字為姓氏。
如年，是在春秋時，周靈王有子叫“王子年夫”，年夫的后人便以其名中的“年”字為姓氏。 類似的還包括牧、終、常、孔、廉、樂、皮、高等姓氏。
第三種，以封地名和國名為姓氏。如宋，是出自子姓，據(jù)《唐書-宰相世系表》所載， 公元前十世紀周公平定了武康叛亂之后，微子啟受封於宋國， 其子孫以原國名“宋“為氏。
類似姓氏還有趙、吳、鄭、陳、衛(wèi)、蔣、沈、韓、秦、許、呂、戚、謝、鄒、柏、章、蘇、潘、葛、范、彭、魯、韋、苗、任、柳等。第四種，以職業(yè)或官職為姓氏。
如司徒，是上古時代官名，傳說堯、舜時設(shè)立，一直延續(xù)到秦漢，任此官職的后代便以官職名稱為姓。另外還包括司空、司馬等也屬于這種情況。
第五種，以山名、河名為姓氏。如喬姓，出于有熊氏。
黃帝死后，葬于橋山。黃帝的子孫中守陵的人就以陵山之名“橋”為姓氏，后人去木為“喬”。
還有姜姓，出于神農(nóng)氏，炎帝神農(nóng)氏居住在姜水，其后代有人以河名為姓。第六種，以住地的方位為姓氏。
如東郭，郭是指古代時城的外圍加筑的一道城墻，東郭，就是外城的東墻附近。齊桓公的后裔中有住在臨淄城東外一帶的，被稱為東郭大夫，其后人便以東郭為姓。
第七種，以部落的名稱為姓氏。如復(fù)姓呼延、慕容、宇文、尉遲、萬俟等姓氏都屬于這種情況。
第八種.以出生時的異象為姓氏。如武姓，周乎王之子出生時掌紋呈篆文“武”，由此，周平王賜其姓為武。
第九種，以謚號為姓氏。所謂“謚”為帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。
如穆姓、文姓等，齊威王之孫田文，號孟嘗君。孟嘗君避亂到魏國，死后進號文于，其后人以其謚號“文”為姓氏。
第十種，因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。如桂姓、田姓等，黃子澄的后人因避禍而改姓田。
第十一種，帝王賜姓氏。如金姓、劉姓、鄭姓等。
明代太監(jiān)馬三寶有功，被永樂帝賜姓為鄭，馬三寶因此改姓換名為“鄭和”。第十二種，以數(shù)量詞、排行次序及天干地支為姓氏。
如萬姓、丙姓等。第十三種，少數(shù)民族文化上漢改姓氏。
如元姓。少數(shù)民族用漢姓的人物中，還有著名的李克用、李存勖父子。
李克用系沙陀族首領(lǐng)朱耶赤心之子，曾率沙陀聞助唐擊敗黃巢長安，任河?xùn)|節(jié)度使，又進封為晉王。第十四種，漢族人改為少數(shù)民族姓。
3.因人成事的典故
“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話。
平原君一行到楚國后，平原君馬上求見楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國聯(lián)合抗秦?？墒浅鯌峙虑貒豢洗鹪?。兩個人從清早談判到中午，也沒談出結(jié)果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來。那十九人就對毛遂開玩笑說：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話不說，提劍登階，從容上殿，對平原君說：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系，兩句話就可以說清楚，為什么說了這么半天還決定不下來呢？”楚王問平原君：“這是什么人？”平原君說：“是我的家臣，也是我的隨員?！背醣戕D(zhuǎn)向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話，你算個什么？”毛遂按劍而前，對楚王說：“你仗著楚國是個大國，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內(nèi)，大國也沒有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著說：“我聽說商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過能發(fā)揮他的優(yōu)勢，振奮他的威力罷了?，F(xiàn)在楚國土地方圓五千里，雄兵百萬，這是稱霸天下的本錢。象楚國這樣盛強，天下各國都不能對抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬兵來和楚國打仗，一戰(zhàn)就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰(zhàn)就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰(zhàn)干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯(lián)盟是為了楚國，不是為趙國。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱是，滿口應(yīng)承說，“確實象先生說的，愿意把全國的兵力參加同盟?！泵煊直茊枺骸奥?lián)合抗秦的事定了吧？”楚王忙說：“定了?！泵炀驼泻舫醯淖笥艺f：“快拿雞、狗、馬的血來！”血來了，毛遂捧著銅盤跪獻給楚王說：“請大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿著血盤子，用右手招喚殿外的十九個人說：“喂！你們接著在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無能，就象所說的依靠別人成事的！”
這件外交大事，就這樣靠著毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱贊毛遂，其余十九人也更信服他了。
平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國一次，就使趙國的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長的舌頭，比百萬雄兵還強??！”后把毛遂奉為上等門客。
以后，人們就把自己沒本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來形容人的能說會道、善于辯論
4.請問關(guān)于趙武靈王的小故事
《趙武靈王胡服騎射》原文—司馬光
趙武靈王北略中山之地，至房子，遂之代，北至無窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。國人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請之曰：“家聽于親，國聽于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國者，圣賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王熟圖之也！”使者以報。王自往請之，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也?！惫映陕犆?，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。
當楚國正在遭到秦國欺負的時候，北方的趙國倒在發(fā)奮圖強。趙國的國君武靈王，眼光遠，膽子大，想方設(shè)法要把國家改革一番。
有一天，趙武靈王對他的臣子樓緩說：“咱們東邊有齊國、中山（古國名），北邊有燕國、東胡，西邊有秦國、韓國和樓煩（古部落名）。我們要不發(fā)奮圖強，隨時會被人家滅了。要發(fā)奮圖強，就得好好來一番改革。我覺得咱們穿的服裝，長袍大褂，干活打仗，都不方便，不如胡人（泛指北方的少數(shù)民族）短衣窄袖，腳上穿皮靴，靈活得多。我打算仿照胡人的風(fēng)俗，把服裝改一改，你們看怎么樣？”
樓緩聽了很贊成，說：“咱們仿照胡人的穿著，也能學(xué)習(xí)他們打仗的本領(lǐng)了，是不是？”趙武靈王說：“對啊！咱們打仗全靠步兵，或者用馬拉車，但是不會騎馬打仗。我打算學(xué)胡人的穿著，就是要學(xué)胡人那樣騎馬射箭。”這個議論一傳開去，就有不少大臣反對。趙武靈王又跟另一個大臣肥義商量：“我想用胡服騎射來改革咱們國家的風(fēng)俗，可是大家反對，怎么辦。”肥義說：“要辦大事不能猶豫，猶豫就辦不成大事。大王既然認為這樣做對國家有利，何必怕大家譏笑？”趙武靈王聽了很高興，說：“我看譏笑我的是些蠢人，明理的人都會贊成我?！钡诙焐铣臅r候，趙武靈王首先穿著胡人的服裝出來。大臣們見到他短衣窄袖的穿著，都嚇了一跳。趙武靈王把改胡服的事向大家講了，可是大臣們總覺得這件事太丟臉，不愿這樣辦。趙武靈王有個叔叔公子成，是趙國一個很有影響的老臣，頭腦十分頑固。他聽到趙武靈王要改服裝，就干脆裝病不上朝。趙武靈王下了決心，非實行改革不可。他知道要推行這個新辦法，首先要打通他那老叔叔的思想，就親自上門找公子成，跟公子成反復(fù)地講穿胡服、學(xué)騎射的好處。公子成終于被說服了。趙武靈王立即賞給公子成一套胡服。 大臣們一見公子成也穿起胡服來了，沒有話說，只好跟著改了。
趙武靈王看到條件成熟，就正式下了一道改革服裝的命令。過了沒有多少日子，趙國人不分貧富貴賤，都穿起胡服來了。有的人開頭覺得有點不習(xí)慣，后來覺得穿了胡服，實在方便得多。
趙武靈王接著又號令大家學(xué)習(xí)騎馬射箭。不到一年，訓(xùn)練了一支強大的騎兵隊伍。公元前305年，趙武靈王親自率領(lǐng)騎兵打敗臨近的中山，又收服了東胡和臨近幾個部落。到了實行胡服騎射的第七年，中山、林胡、樓煩都被收服了，還擴大了好多土地。趙武靈王就打算同秦國比個高低啦。
趙武靈王經(jīng)常帶兵在外打仗，把國內(nèi)的事交給兒子管。公元前299年，他正式傳位給兒子，就是趙惠文王。武靈王自己改稱主父（意思是國君的父親）。趙主父為了要打敗秦國，把國內(nèi)的事安排好以后，決心親自到秦國去考察一番地形，并且觀察一下秦昭襄王的為人。他打扮成趙國的一名使臣，帶著幾個手下人，上秦國去。到了咸陽，趙主父以使臣的身份拜見秦昭襄王，還向他報告了趙武靈王傳位的事情。秦昭襄王接見了那個假“使臣”后，覺得那個“使臣”的態(tài)度舉止，既大方，又威嚴，不像個普通人，心里有點犯疑。過了幾天，秦昭襄王又派人去請他，發(fā)現(xiàn)那個“使臣”已經(jīng)不告而別了?？宛^里留著一個趙國來的手下人。秦昭襄王把他找來一問，才知道他接見的原來就是有名的趙主父。秦昭襄王大吃一驚，立刻叫大將白起帶領(lǐng)精兵，連夜追趕。追兵到函谷關(guān)，趙主父已經(jīng)出關(guān)三天了。
5.王鳳的軼事典故
元后傳（選自《漢書》）
上即位數(shù)年，無繼嗣，體常不平。定陶共王來朝，太后與上承先帝意，遇共王甚厚，賞賜十倍于它王，不以往事為纖介。共王之來朝也，天子留，不遣歸國。上謂共王：“我未有子，人命不諱，一朝有它，且不復(fù)相見。爾長留侍我矣！”其后，天子疾益有瘳，共王因留國邸，旦夕侍上，上甚親重。大將軍鳳心不便共王在京師，會日蝕，鳳因言：“日蝕，陰盛之象，為非常異。定陶王雖親，于禮當奉籓在國。今留侍京師，詭正非常，故天見戒。宜遣王之國。”上不得已于鳳而許之。共王辭去，上與相對涕泣而決。
京兆尹王章素剛直敢言，以為鳳建遣共王之國非是，乃奏封事言日蝕之咎矣。天子召見章，延問以事，章對曰：“天道聰明，佑善而災(zāi)惡，以瑞異為符效。今陛下以未有繼嗣，引近定陶王，所以承宗廟，重社稷，上順天心，下安百姓。此正義善事，當有祥瑞，何故致災(zāi)異？災(zāi)異之發(fā)，為大臣顓政者也。今聞大將軍猥歸日蝕之咎于定陶王，建遣之國，茍欲使天子孤立于上，顓擅朝事以便其私，非忠臣也。且日蝕，陰侵陽、臣顓君之咎，今政事大小皆自鳳出，天子曾不一舉手，鳳不內(nèi)省責(zé)，反歸咎善人，推遠定陶王。且鳳誣罔不忠，非一事也。前丞相樂昌侯商本以先帝外屬，內(nèi)行篤，有威重，位歷將相，國家柱石臣也，其人守正，不肯詘節(jié)隨鳳委曲，卒用閨門之事為鳳所罷，身以憂死，眾庶愍之。又鳳知其小婦弟張美人已嘗適人，于禮不宜配御至尊，托以為宜子，內(nèi)之后宮，茍以私其妻弟。聞張美人未嘗任身就館也。且羌胡尚殺首子以蕩腸正世，況于天子而近已出之女也！此三者皆大事，陛下所自見，足以知其余，及它所不見者。鳳不可令久典事，宜退使就第，選忠賢以代之。”
章曰自鳳之白罷商后遣定陶王也，上不能平。及聞?wù)卵?，天子感寤，納之，謂章曰：“微京兆尹直言，吾不聞社稷計！且唯賢知賢，君試為朕求可以自輔者?！庇谑钦伦喾馐?，薦中山孝王舅瑯邪太守馮野王“先帝時歷二卿，忠信質(zhì)直，知謀有余。野王以王舅出，以賢復(fù)人，明圣主樂進賢也。”上自為太子時數(shù)聞野王先帝名卿，聲譽出鳳遠甚，方倚欲以代鳳。
初，章每召見，上輒辟左右。時太后從弟長樂衛(wèi)尉弘子侍中音獨側(cè)聽，具知章言，以語鳳。鳳聞之，稱病出就第，上疏乞骸骨，謝上曰：“臣材駑愚戇，得以外屬兄弟七人封為列侯，宗族蒙恩，賞賜無量。輔政出入七年，國家委任臣鳳，所言輒聽，薦士常用。無一功善，陰陽不調(diào)，災(zāi)異數(shù)見，咎在臣鳳奉職無狀，此臣一當退也。《五經(jīng)》傳記，師所誦說，咸以日蝕之咎在于大臣非其人，《易》曰‘折其右肱’，此臣二當退也。河平以來，臣久病連年，數(shù)出在外，曠職素餐，此臣三當退也。陛下以皇太后故不忍誅廢，臣猶自知當遠流放，又重自念，兄弟宗族所蒙不測，當殺身靡骨死輦轂下，不當以無益之故有離寢門之心，誠歲余以來，所苦加侵，日日益甚，不勝大愿，愿乞骸骨，歸自治養(yǎng)，冀賴陛下神靈，未埋發(fā)齒，期月之間，幸得瘳愈，復(fù)望帷幄，不然，必置溝壑。臣以非材見私，天下知臣受恩深也；以病得全骸骨歸，天下知臣被恩見哀，重巍巍也。進退于國為厚，萬無纖介之議。唯陛下哀憐！”其辭指甚哀，太后聞之為垂涕，不御食。
上少而親倚鳳，弗忍廢，乃報鳳曰：“朕秉事不明，政事多闕，故天變婁臻，咸在朕躬。將軍乃深引過自予，欲乞骸骨而退，則朕將何向焉！《書》不云乎？‘公毋困我’。務(wù)專精神，安心自持，期于亟廖，稱朕意焉?！庇谑区P起視事。上使尚書劾奏章：“知野王前以王舅出補吏，而私薦之，欲令在朝阿附諸侯；又知張美人體御至尊，而妄稱引羌胡殺子蕩腸，非所宜言?！彼煜抡吕?。廷尉致其大逆罪，以為“比上夷狄，欲絕繼嗣之端；背畔天子，私為定陶王?！闭滤廓z中，妻子徙合浦。
6.王姓的名人故事50子
1、王圻
在張居正組閣期間，因敢于直言，冒犯張居正，于是以疏論時政，觸犯權(quán)相而被黜為福建按察僉事，屢調(diào)開州知州。陜西布政參議等職，繼而又降為邛判官。張去世后，王圻復(fù)起，他在任內(nèi)大膽改革，推行一條鞭法。
王圻生長在面臨東海的吳淞江邊，有一次占據(jù)上?？h城一個多月不走，激起了當?shù)孛癖姌O大憤怒，大家組織起地方民團武裝，抗擊倭寇，王圻與當?shù)貫?zāi)民一起，對駐守在吳地的倭寇發(fā)起一次次進攻，使倭寇常棄尸野外。
2、王詡
又名鬼谷子，春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、謀略家，兵家、教育家，是縱橫家的鼻祖，戰(zhàn)國末期秦國大將，初為白起的鋒芒所掩蓋，白起死后也未有大功績，但是王龁經(jīng)歷三代秦王，為秦國宿將，曾與蒙驁王陵交替征戰(zhàn)，始皇帝二年，王龁戰(zhàn)死。現(xiàn)有多部史書記載。
3、王昭君
王昭君，即王嬙（qiáng），字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，歸附漢朝，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，并三次進長安入朝，向漢元帝自請為婿。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗。
向漢朝稱臣歸附，曾三次進長安朝覲，并向漢元帝自請為婿。王昭君聽說后請求出塞。她到匈奴后，被封為"寧胡閼氏"（閼氏，音焉支，意思是王后），象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境。
4、王羲之
王羲之是1600年前我國晉朝的一位大書法家，被人們譽為“書圣”，紹興市西街戒珠寺內(nèi)有個墨池，傳說就是當年王羲之洗筆的地方。王羲之7歲練習(xí)書法，勤奮好學(xué)。
17歲時他把父親秘藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練著寫，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，寫完了多多少少的墨水，寫爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水里洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說中的墨池。
5、王勃
公元676年，這天閻都督一是想讓大家看看剛修好的滕王閣，二是他已事先讓自己的女婿寫好了一篇紀念這個盛會的文章，想借機顯示女婿的才學(xué)。宴會開始后，閻都督命下人捧出紙硯，請客人們寫賦作序。客人們知道底細，都識趣地推辭了。
當閻都督請到一位二十多歲的年輕人時，年輕人卻毫不謙辭，接過筆硯寫了起來。這位年輕人便是在初唐文壇上享有盛譽的著名詩人王勃。他是去海南探望父親，路過洪州而被邀請的?？墒情惗级?，閻伯嶼一下跳了起來，贊嘆道：“這位是真天才，他的文章可以永垂不朽！”
參考資料來源：搜狗百科-王勃
參考資料來源：搜狗百科-王羲之
參考資料來源：搜狗百科-王昭君
參考資料來源：搜狗百科-王詡
參考資料來源：搜狗百科-王圻
