蘆(首山薇銜蘆的典故和具體解釋)
1.首山薇、銜蘆的典故和具體解釋
《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：‘父命也。'遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之，國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盒往歸焉。及至，西伯卒，武王載術(shù)主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，愛及干戈，可謂孝乎？以臣新君可謂仁乎？'左右欲兵之。太公曰：‘此義人也。'扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采蔽而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：‘登彼西山兮，采其蔽矣。以暴易暴兮，不知其非奧。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟祖兮，命之衰矣！'遂餓死于首陽(yáng)山?！?◆喻指有氣節(jié)，不接受敵人施舍。唐李白《梁園吟》：“持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔?！绷韰⒁姷乩聿俊ね潦笆钻?yáng)”。參見植物部·草木“首山蔽”。參見植物部·草木“周粟”。政事部·忠直“辭粟”。
《淮南子修務(wù)訓(xùn)》：“夫雁順風(fēng)以愛氣力，銜蘆而翔，以備增弋。”晉崔豹《古今注》：“雁自河北渡江南，瘦瘠，能高飛，不畏矰繳。江南沃饒，每至還河北，體肥，不能高飛，恐為虞人所獲，常銜蘆，長(zhǎng)數(shù)寸，以防繳焉?！?◆詠雁。唐李商隱《酬令狐郎中見寄》：“不見銜蘆雁，空流腐草螢?！?/p>
2.盧姓有什么典故
姓氏來源 1、出自姜姓，為炎帝（傳說中上古姜姓部族首領(lǐng)。因居于姜水流域而得氏。由姜姓發(fā)展出來的四支胞族--四岳，他們與姬姓周族結(jié)成聯(lián)盟，最后終于打敗了商紂王，滅了商朝）神農(nóng)氏之后裔。西周時(shí)，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因輔佐周武王興周滅商有功，被周公（周武王之弟）封于齊，有太公之稱，俗稱姜太公，名尚。
2、出自復(fù)姓改單姓盧氏。據(jù)《通志。氏族略》所載，以"盧蒲"為姓的一支，出自姜姓，是傳自"九合諸侯，一匡天下"的那位齊桓公，到后來，紛紛改了單字的盧氏。南北朝時(shí)，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，有代北（今內(nèi)蒙古中部和山西北端）復(fù)姓吐伏盧氏、伏盧氏、盧浦氏、莫蘆氏改為漢字單姓盧氏。
3、出自他姓賜盧氏。隋煬帝時(shí)，河間人章仇（復(fù)姓）太翼，善天文，賜姓盧氏。
4、出自他姓改盧姓。如范陽(yáng)有雷氏，以盧氏為著，又以雷、盧音相近，所以在后周初改姓盧氏。還有，唐時(shí)，三原（今屬陜西）有閭氏，訛為盧氏。
5、古代我國(guó)北方少數(shù)民族鮮卑族拓跋部有姓“莫蘆”的，后來改為姓“蘆”，再后來則去掉草字頭，歸于盧姓。又有少數(shù)民族姓“吐伏盧”、“豆盧”或“奚什盧”的，也改為姓盧。
6、春秋時(shí)代的廬子國(guó)，有人以“廬”為姓，后則改為盧。
得姓始祖
高傒（傒公）。傒公是呂尚的十一世裔孫，任齊國(guó)正卿，因?qū)医ㄘS功，故受封于盧（盧以故城盧邑為中心。盧邑址在今山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)偏西南），其子孫遂以盧為姓。傒公“厚德載物”的品德普遍獲得人們的贊許，為史家所稱頌。春秋時(shí)期，齊國(guó)的公孫無(wú)知勾結(jié)邊將管至父和連稱，殺了齊襄公自立為君。此行為引起齊國(guó)臣民的不滿，便求助于國(guó)舅高傒，高傒接受了群臣的要求，邀請(qǐng)管、連二人來家赴宴，二人于席間被預(yù)伏甲兵斬殺，然后高傒迎立姜小白回來繼位，就是后來成為春秋霸主的齊桓公。齊桓公在登位（公元前685年）之初，為了表彰傒公在內(nèi)政外交兩方面對(duì)齊國(guó)做出的卓越貢獻(xiàn)，把盧邑（故址在今山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)）封給傒公，其子孫以邑為姓。傒公便成為盧姓的得姓始祖。
3.三顧茅蘆的典故
【典 故】 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。
不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。 過了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。
關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來筏虎摧臼詆鉸搓歇撣忙，才彼此坐下談話。 諸葛亮見到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。
于是后世人見有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
建安十二年（207年），諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)隆中，會(huì)見諸葛亮，問以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。
4.三顧矛蘆的故事
三 顧 茅 廬
東漢末年，天下大亂，各路人馬互相攻伐，連年征戰(zhàn)。劉備胸懷大志，欲建立一番功業(yè)。
當(dāng)時(shí)有一位名士叫諸葛亮（字孔明），隱居在隆中臥龍一帶，人稱“臥龍先生”。劉備聽謀士徐庶說諸葛亮很有才能，便帶結(jié)義兄弟關(guān)羽和張飛，親自去隆中拜訪他，想請(qǐng)他出山幫助自己完成統(tǒng)一大業(yè)。
可是他們來到諸葛亮的草屋時(shí)卻沒能見到他，兄弟三人不由得失望而返。不久，劉備又帶著關(guān)羽和張飛，冒著風(fēng)雪第二次來到諸葛亮的草屋，沒想到還是沒能見到他，劉備只好留下一封書信，表明自己的誠(chéng)心，想要邀請(qǐng)諸葛亮出山，共同拯救國(guó)家危難。又過了些日子，劉備吃了三天素，沫浴更衣后，準(zhǔn)備再次去拜訪諸葛亮。關(guān)羽卻說：“諸葛亮也許只是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不去也罷?！睆堬w也說：“不如直接將諸葛亮拿繩子捆來?！眲湄?zé)備了兩人一頓，又帶著他們第三次來到諸葛亮的草屋。這次諸葛亮正在睡覺，劉備不敢打擾，于是和兩個(gè)兄弟等候在外面。直到諸葛亮醒來，三人這才進(jìn)草屋，真誠(chéng)地說明來意。
原來諸葛亮早就知道劉備要請(qǐng)他出山，他為了試探劉備的誠(chéng)意，前兩次故意外出不見，這次又假裝睡覺。然而劉備并沒有放棄，反而一次比一次虔誠(chéng)，最后終于感動(dòng)了諸葛亮。從此，諸葛亮盡心盡力地輔佐劉備，建立起蜀國(guó)的基業(yè)。
三顧茅廬
顧：拜訪。茅房：草房。三顧茅廬也寫作“三顧草廬”。
原意：劉備三次到諸葛亮居住的草屋去拜訪他。
比喻意：誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)或拜訪。特指地位高的人放下架子，親自登門去看望或請(qǐng)教有學(xué)問的人。
5.關(guān)于蘆葦?shù)男」适?00字
兒子沒考上大學(xué)，僅僅差了一分，兒子很懊悔，整天愁眉不展，唉聲嘆氣。
父親想讓他重讀一年，可兒子頭搖得和卜楞鼓一樣?！安唬∥也恢刈x了，我沒有信心了?！眱鹤诱f完底下了頭，像個(gè)被壓彎腰的豆芽菜。
父親看在眼里，急在心里，畢竟這么大的孩子打也不行罵也不中。
這一天父子倆經(jīng)過一片蘆葦蕩，一陣風(fēng)吹過，父親指著蘆葦說：“瞧一陣小風(fēng)就把這些蘆葦吹彎了要，頭就再也抬不起來了，真可憐?！?
兒子看了一眼蘆葦，沒接話，繼續(xù)往前走。
父親又指著大樹說：“你瞧同樣的風(fēng)大樹就紋絲不動(dòng)?！?
兒子聽了還是沒有說話，繼續(xù)往前走。
父親只好自言自語(yǔ)，“是蘆葦纖細(xì)、軟弱才容易彎腰嗎？我想不是的，是它不夠堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樘J葦和大樹所受的壓力是一樣的。大樹能在風(fēng)中不到，蘆葦難道就不能在大風(fēng)過后重新站起來樹立信心嗎？”
兒子終于站住了，他看了看大樹和蘆葦，又看了看父親，雖然沒說話，可他把腰板挺直了。
