滿足(關于滿足的小故事)
1.關于滿足的小故事
每次吵架，都是他在說對不起。
吵得最厲害的時候，氣得他用拳頭砸墻，也舍不得打她。她那么贏弱，隨便用一個指頭就會讓她疼痛，他舍不得。
然后是鬧著回娘家，很惡俗的招數(shù)，一遍遍地鬧，一遍遍地重復著他低三下四地求她同來，坐在出租車里，是她有些得意和驕傲的臉。 因為嬌慣著她，所以，使她放縱這樣。
這些，她全然不知。只當他是沒有能耐的男人，所以才會如此的忍讓。
后來，她有了外遇。 是個有錢的男人，給她買夏奈爾的香水和路易威登的包，給她錦衣玉食的生活，惟獨少的是那份憐愛。
她氣了，男人從來不哄，只任由她去，反正周圍有的是女人。 他知道她有了外遇，提出了離婚。
幾乎沒怎么考慮，她同意了。離了婚。
卻嫁不了有錢人。有錢人說，男人怎么會娶你這張被別人畫過的紙？妻不如妾，妾不如偷，不偷了，趣味就沒有了，所以，散了吧。
她冷笑著，心冰冰地涼了，知道自己走錯了生命中最重要的一步，也就錯過了今生最愛的人。 從不低頭的她，約了他出來。
想起很多年前總是他在說“對不起”，低下頭討她的歡心，今天她才明白，那是愛，沒有愛，是不會輕易向一個人低頭的。 就像也終于明白了自己最愛的人是誰。
她帶給他的傷害那么深那么深，他想，是應該她說聲“對不起”的時候了。 一聲“對不起”說出來之后，對面好像老了10歲的男人問她：“為什么？隔了多年你才有這一句？” 她輕輕地說，只有低下頭，才看見了愛。
幾個月后，他們復婚了，過著柴米油鹽的日子。 錯了的時候，她總是說，對不起。
那三個字里，不是委屈，是愛意。
2.有關"知足"的名人例子
1，胡九韶
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”
胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？“
2，陶淵明
陶淵明從來沒有停止過對于他心目中的美好完美的社會的追求，在桃花源記中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。如此美麗的景色如此和諧的社會無一不體現(xiàn)出了陶淵明對于自己的理想的不懈追求。
3，許由隱于沛
堯聽說許由很有才德，就到處去尋訪，后來在沛澤找到了許由。
堯說：“十個太陽出來了，我還拼命的把火燒旺嫌光線不夠，不是太辛苦了嗎？你能當天子，那么天下就可以治理好了，請讓我把天下交給你?！?/p>
許由推辭說：“你這樣做是因為怕天下治理不好嗎？既然你已經治理得很好了，這又是為了甚么呢？小鳥在樹林里筑巢，只用一根樹枝；鼴鼠在河里喝水，只不過滿腹。還是把天下留給你自己吧！我要天下有甚么用？”
后來就跑到箕山下、潁水的南面，過著自耕自食的生活，終生也沒有過問天下大事。
4，蘇格拉底
古希臘哲學家蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的房子里，但他卻總是樂呵呵的。有人問他？“和那么多人擠在一起，連轉個身都困難，有什么可高興的？”
蘇格拉底說：“朋友們在一起，隨時都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”
過了一段時間，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很快樂。那人又問：“現(xiàn)在的你，一個人孤孤單單的，還有什么好高興的？”
蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這么多老師在一起，我時時刻刻都可以向他們請教，這怎么不令人高興呢？”
5，辜鴻銘
辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然后低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先準備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉涌，妙筆生輝。
辜曾對人津津樂道說：“前代纏足，實非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也?！笨涤袨闉榇怂瓦^辜一張“知足常樂”的橫幅，辜說：“康有為深知我心。”
3.關于“知足”的故事
有一名武士曾向一位當?shù)赜忻亩U師請教說：“大師，世間到底有沒有天堂和地獄？”禪師沒有正面回答，而是問他說：“我聽說你是一名有名的武士，今天看見你也不過如此，一點也不像一個武士，你還稱自己是個武士嗎？”武士聽后大怒，舉劍向禪師大聲說：“你好沒道理，你不說也罷，竟敢污辱我，我今天殺了你。”
禪師哈哈笑道：“你這把劍還是劍呀？我看這把劍只不過是一個破銅爛鐵而已，豈能殺得了我。”武士氣極，舉劍便剌，此時，禪師一動不動地說：“你此舉便是通向地獄！”武士一聽，急忙收劍說：“大師我錯了！”禪師此時哈哈大笑對武士說：“你現(xiàn)在正在通向天堂。
地獄和天堂在人一念之間，頭腦中產生惡時便是地獄，產生善時便是天堂?！蔽涫柯牶蟠笪虮愎虬莞孓o。
4.知足常樂的典故
出處：《道德經》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以長久”。第四十六章，“故知足之足，常足矣”。
今人錯解：知道滿足總是快樂的。最大的特點是安于現(xiàn)狀。
這種錯解，糾其根源是對《道德經》的錯誤理解，是歷史的原因造成的，沒有必要刻意地去糾正它，但必須了解它的真正意思，讓人們不在拿著這句話作為消極的理由。在《道德經》中，老子所講之“道”都是教人不要“自滿”，杯子里的水滿了就裝不進去水了，“滿招損謙受益”嗎，為什么在這句里反教人“知道滿足”呢，可見后人之誤，害人害已，阿Q極了。也是后人不理解《道德經》而批判《道德經》的理由。
正解：知識充足總是快樂的。
《道德經》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”的譯文：“天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁于郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恒常之足”。孫子曰：“故善動敵者，形之敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之”。是其印證。
5.學會滿足知足常樂的名人故事論據(jù)
1、胡九韶知足常樂
住在江西金溪的胡九韶，家境十分貧苦，一邊教兒子讀書一邊耕種，勉強維持溫飽。他每天下午，還焚香感謝上天又給他享受了一天清福。他的妻子笑他，說：“一日三餐全是菜粥，這叫什么清福呀？”
胡九韶回答說：“我們有幸生活在太平之世，沒有戰(zhàn)亂。一家大小有吃的有穿的，沒有饑寒。家中沒有人病在床上，也沒有人被關在監(jiān)獄里，這不是清福又是什么呢？
2、辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然后低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先準備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉涌，妙筆生輝。
辜曾對人津津樂道說：“前代纏足，實非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也。”（意思是：前朝的纏足其實不是不好的政策，我妻子的小腳是我的興奮劑。）康有為為此送過辜一張“知足常樂”的橫幅，辜說：“康有為深知我心?！?/p>
擴展資料
知足常樂的出處為先秦老子的《道德經》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣?！?/p>
意思是天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁于郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足的足，才是永遠的足。
知足常樂的出處為先秦老子的《道德經》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”
意思是天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁于郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足的足，才是永遠的足。
參考資料來源：百度百科-知足常樂
6.成語一一一知足常樂的典故
知足常樂
zhī zú cháng lè
【解釋】知道滿足，就總是快樂。形容安于已經得到的利益、地位。
【出處】先秦·李耳《老子》：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣?！?/p>
【結構】連動式。
【用法】含褒義。一般作謂語、賓語。
【正音】樂；不能讀作“音樂”的“yuè”。
【近義詞】樂無知命、自得其樂、心滿意足
【反義詞】憤憤不平、郁郁寡歡、憂天憫人
【例句】我見到陋巷里有比我住房困難的大眾；于是乎~；居然也心安理得了。
7.貪婪與滿足的名人小故事
從前，有一個人叫程實，十五六歲的小伙子，在地主張剝皮家里當小工。有一天，程實上山去打柴，過河的時候，一不當心，把斧頭落到河里去了。
程實失落了斧頭，不能上山砍柴，回家又怕張剝皮的皮鞭子，他急得在河岸上放聲大哭?？蘼暟褬淙~子都震動了，把河水都感動得在嗚嗚哭泣。他的哭聲感動了河神。
“孩子，你哭什么？什么事情使你這樣傷心？”河神化成個白胡子老頭，站在程實面前，問程實。
“老公公，我的斧頭落到河里去了，我怕東家的皮鞭子！”程實老老實實地回答。
“孩子，別傷心啦，我下河給你撈上來。”老公公剛說完話，“撲通”一聲跳到河里。
老公公拿上來一把金斧頭，問程實：“孩子，這把斧頭是你的嗎？”程實接過來一看，金光閃閃，怪可愛的，但是他說：“老公公，這不是我的?！崩瞎c點頭，和藹地笑了笑。
老公公又跳下河去，這一次拿上來的是一把銀斧頭，銀光亮亮，怪可愛的。但是，程實說：“老公公，這把斧頭也不是我的。”老公公仍然點點頭，又和藹地笑了笑。
老公公第三次跳下河去，這一次拿上來的是一把鐵斧頭。程實接過來一看，說：“謝謝老公公，這把是我的斧頭了?！崩瞎匀稽c點頭，又和藹地笑了笑說：“孩子，誠實的孩子，你會永遠愉快和幸福的！”
程實拿了這把斧頭，砍起柴來感到特別輕松愉快。昨天要一天才能砍一擔柴，今天要一個上午便砍了一擔柴。他愉快地唱著山歌，挑著柴回家了。
8.《知足常樂》典故
知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。
所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。 有一個民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ --------------------------------------------------------- 不知足常樂的人，最有名的就是《漁夫和金魚的故事》 /showAnnounce.php?topic_id=3040391&board_id=98&reply_num=5&tn=1138771929&lr=%D0%A1%BB%A2%D1%C0%A1%FA%C5%F4貪心不足蛇吞象 /Article_Show.asp?ArticleID=368。
9.知足常樂的名人事例
塞翁失馬的故事 胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ 知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足?！?/p>
意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。
有一個民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。
又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ 陶源明，不為五斗米折腰，回歸田園知足常樂，所以才會寫出釋然的作品，他也體會到了人生的樂趣。
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