張華典故(張華的軼事典故)
1.張華的軼事典故
惠帝在位時(shí)，有人得到一只鳥，毛長(zhǎng)有三丈，那人便拿給張華看，張華見了很凄慘地說(shuō)：“這叫海鳧毛，這東西出現(xiàn)，那天下就要大亂了?！?/p>
陸機(jī)曾經(jīng)請(qǐng)張華吃飯，席上有一盤腌魚塊，當(dāng)時(shí)賓客滿座，張華打開盤子便說(shuō)：“這是龍肉?！北娙瞬恍?，張華說(shuō)：“可以試著用苦酒澆上，一定有異常的變化。”
結(jié)果魚塊在澆上苦酒以后，發(fā)出五色光芒。陸機(jī)回頭問(wèn)送腌魚的人，那人說(shuō)：“在園中茅草堆下得到一條白魚，樣子長(zhǎng)得非常奇怪，腌制以后，味道特別鮮美，所以才獻(xiàn)上?！?/p>
武庫(kù)的封閉很嚴(yán)，但有人忽然發(fā)現(xiàn)庫(kù)中有只小雞。張華說(shuō)：“這必然是蛇變成的?！?/p>
打開武庫(kù)一看，小雞旁邊果然有塊蛇皮。吳郡臨平縣的一處堤岸崩塌，出現(xiàn)一個(gè)石鼓，用槌敲擊沒(méi)有聲音。
惠帝詢問(wèn)張華原因，張華說(shuō)：“可以取蜀地的桐木，刻成魚形，就可以敲響?！被莸鄯愿腊凑諒埲A的辦法去做，果然在數(shù)里之外都可以聽到鼓聲。
張祎，字彥仲，官至散騎常侍，與張華同時(shí)遇害。 張韙，官至散騎侍郎，與張華同時(shí)遇害。
張尚柔，即梁太祖蕭順之獻(xiàn)皇后，梁武帝蕭衍生母。 張弘籍，字真藝，官至鎮(zhèn)西將軍參軍。
卒贈(zèng)廷尉卿。 張弘策，張弘籍之弟。
長(zhǎng)沙宣武王蕭懿 永陽(yáng)昭王蕭敷 梁武帝蕭衍 張九齡，字子壽，唐玄宗時(shí)名相，封始興開國(guó)伯，卒贈(zèng)荊州大都督，謚文獻(xiàn)。
2.報(bào)張華的典故是什么意思
張華（232年-300年），字茂先。范陽(yáng)方城（今河北固安）人。西晉時(shí)期政治家、文學(xué)家、藏書家。西漢留侯張良的十六世孫，唐朝名相張九齡的十四世祖。張華年輕時(shí)便多才多藝，受到時(shí)人贊賞。在曹魏歷任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中書郎，西晉建立，拜黃門侍郎，封關(guān)內(nèi)侯。他學(xué)識(shí)淵博、工于書法、記憶力極強(qiáng)，被比作子產(chǎn)。后拜中書令，加散騎常侍，堅(jiān)決支持司馬炎伐吳，戰(zhàn)時(shí)任度支尚書。
吳國(guó)滅亡后進(jìn)封廣武縣侯，又出鎮(zhèn)幽州，政績(jī)卓然。后入朝任太常。惠帝繼位，任太子少傅，因功拜右光祿大夫，開府儀同三司、侍中、中書監(jiān)，被皇后賈南風(fēng)委以朝政，張華盡忠輔佐，使天下仍然保持相對(duì)安寧。后封壯武郡公，又遷司空。永康元年（300年），趙王司馬倫發(fā)動(dòng)政變，張華被殺害，享年六十九歲。
張華工于詩(shī)賦，詞藻華麗。編纂有中國(guó)第一部博物學(xué)著作《博物志》?！端鍟そ?jīng)籍志》有《張華集》十卷，已佚，明人張溥輯有《張茂先集》。張華雅愛(ài)書籍，精通目錄學(xué)，曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍?！缎蜁V》載有其草書《得書帖》及行書《聞時(shí)帖》。
3.張華的資料
我就知道 西晉的張華 張華（232~300年），字茂先，范陽(yáng)方城人。
西晉文學(xué)家、政治家。西漢留侯張良十六世孫。
父親張平，曹魏時(shí)任漁陽(yáng)太守。張華幼年喪父，親自牧羊。
家貧勤學(xué)，“學(xué)業(yè)優(yōu)博，圖緯方伎之書，莫不詳覽”。曹魏末期，因憤世嫉俗而作《鷦鷯賦》，通過(guò)對(duì)鳥禽的褒貶，抒發(fā)自己的政治觀點(diǎn)。
阮籍感嘆說(shuō)：“王佐之才也！”由是聲名始著。后在范陽(yáng)太守鮮于嗣推薦下任太常博士，又遷佐著作郎、長(zhǎng)史兼中書郎等職。
西晉取代曹魏后，又遷黃門侍郎，吳平，封廣武縣侯。官至司空，封壯武郡公。
晉惠帝時(shí)爆發(fā)的八王之亂中，遭趙王司馬倫殺害，夷三族。死后家無(wú)余資。
4.徐水張華酒的由來(lái)
應(yīng)該是根據(jù)劉伶訪張華的典故和張華村的名字而來(lái)
劉伶，字伯倫，安徽宿縣人士，晉朝的“竹林七賢”之一。由于他不滿晉朝統(tǒng)治者的專權(quán)橫暴，千里迢迢來(lái)到河北省徐水訪友張華。張華以當(dāng)?shù)丶厌効畲?，劉伶飲后倍加贊賞。據(jù)《徐水縣碑志》載，劉伶?！敖璞兄减玻瑵残刂兄畨K壘”，并乘興著詩(shī)。詩(shī)中道：“捧甕承槽，銜懷漱醪”，“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情?！眲⒘嫠篮笤嵊谛焖?，其墓至今尚存，為河北省文物重點(diǎn)保護(hù)單位。后人還為他建立了《酒德亭》。
5.徐水張華酒的由來(lái)
應(yīng)該是根據(jù)劉伶訪張華的典故和張華村的名字而來(lái)
劉伶，字伯倫，安徽宿縣人士，晉朝的“竹林七賢”之一。由于他不滿晉朝統(tǒng)治者的專權(quán)橫暴，千里迢迢來(lái)到河北省徐水訪友張華。張華以當(dāng)?shù)丶厌効畲瑒⒘骘嫼蟊都淤澷p。據(jù)《徐水縣碑志》載，劉伶?！敖璞兄减玻瑵残刂兄畨K壘”，并乘興著詩(shī)。詩(shī)中道：“捧甕承槽，銜懷漱醪”，“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情?！眲⒘嫠篮笤嵊谛焖淠怪两裆写?，為河北省文物重點(diǎn)保護(hù)單位。后人還為他建立了《酒德亭》。
6.搜神記卷十八中張華擒狐魅是什么意思
張華，字茂先，晉惠帝時(shí)為司空，于時(shí)燕昭王墓前，有一斑狐，積年，能為變幻，乃變 作一書生，欲詣張公。
過(guò)問(wèn)墓前華表曰：“以我才貌，可得見張司空否？”華表曰：“子之 妙解，無(wú)為不可。但張公智度，恐難籠絡(luò)。
出必遇辱，殆不得返。非但喪子千歲之質(zhì)，亦當(dāng) 深誤老表?！?/p>
狐不從，乃持刺謁華。華見其總角風(fēng)流，潔白如玉，舉動(dòng)容止，顧盼生姿，雅 重之。
于是論及文章，辨校聲實(shí)，華未嘗聞。比復(fù)商略三史，探頤百家，談老、莊之奧區(qū)， 披風(fēng)、雅之絕旨，包十圣，貫三才，箴八儒，擿五禮，華無(wú)不應(yīng)聲屈滯。
乃嘆曰：“天下豈 有此少年！若非鬼魅則是狐貍。”乃掃榻延留，留人防護(hù)。
此生乃曰：“明公當(dāng)尊賢容眾， 嘉善而矜不能，奈何憎人學(xué)問(wèn)？墨子兼愛(ài)，其若是耶？”言卒，便求退。華已使人防門，不 得出。
既而又謂華曰：“公門置甲兵欄騎，當(dāng)是致疑于仆也。將恐天下之人卷舌而不言，智 謀之士望門而不進(jìn)。
深為明公惜之?！比A不應(yīng)，而使人防御甚嚴(yán)。
時(shí)豐城令雷煥，字孔章， 博物士也，來(lái)訪華；華以書生白之。孔章曰：“若疑之，何不呼獵犬試之？”乃命犬以試， 竟無(wú)憚色。
狐曰：“我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬(wàn)慮，其能為患乎？” 華聞，益怒曰：“此必真妖也。聞魑魅忌狗，所別者數(shù)百年物耳，千年老精，不能復(fù)別；惟 得千年枯木照之，則形立見?！?/p>
孔章曰：“千年神木，何由可得？”華曰：“世傳燕昭王墓 前華表木已經(jīng)千年?！蹦饲踩朔トA表，使人欲至木所，母空中有一青衣小兒來(lái)，問(wèn)使曰： “君何來(lái)也？”使曰：“張司空有一少年來(lái)謁，多才，巧辭，疑是妖魅；使我取華表照 之?！?/p>
青衣曰：“老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎！”乃發(fā)聲而泣，倏然不 見。使乃伐其木，血深；便將木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。
華曰：“此二物不值我，千 年不可復(fù)得?！蹦伺胫?/p>
很簡(jiǎn)單呀，意思是說(shuō)張華是晉惠帝時(shí)的司空，很有學(xué)問(wèn)，當(dāng)時(shí)有一成精的千年斑點(diǎn)狐貍，變化成青年俊俏書生，欲與張華切磋一下學(xué)問(wèn)，問(wèn)墓前的千年華表，華表勸其不要去，但狐貍不聽，張華見一少年風(fēng)流俊俏書生非常高興，于是和狐貍交談，發(fā)現(xiàn)狐貍學(xué)問(wèn)非常淵博，懷疑此乃狐精變化，于是想方設(shè)法殺狐貍，但狐貍由于道行很高，普通方法不濟(jì)事，于是想起用千年枯木可除狐貍，派人把墓前華表砍下來(lái)，華表悲嘆：老狐貍不聽自己勸告，害人害己。張華點(diǎn)燃華表，照出狐貍原形，殺了狐貍并煮來(lái)吃了。
故事意思就是這樣，自己慢慢體會(huì)吧，我的理解是做人一定要低調(diào)，否則終會(huì)吃虧，搞不好還連累別人，再就是要遠(yuǎn)離心胸狹窄的人，這種人容不得別人比自己好。
7.保定市徐水縣張華的身份、張華酒的地位
應(yīng)該是根據(jù)劉伶訪張華的典故和張華村的名字而來(lái) 劉伶，字伯倫，安徽宿縣人士，晉朝的“竹林七賢”之一。
由于他不滿晉朝統(tǒng)治者的專權(quán)橫暴，千里迢迢來(lái)到河北省徐水訪友張華。張華以當(dāng)?shù)丶厌効畲?，劉伶飲后倍加贊賞。
據(jù)《徐水縣碑志》載，劉伶?！敖璞兄减玻瑵残刂兄畨K壘”，并乘興著詩(shī)。詩(shī)中道：“捧甕承槽，銜懷漱醪”，“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。
兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，穿供扁佳壯簧憋偽鉑鐮不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情?！?/p>
劉伶死后葬于徐水，其墓至今尚存，為河北省文物重點(diǎn)保護(hù)單位。后人還為他建立了《酒德亭》。
【張華沒(méi)有詳細(xì)記載，這里是劉玲的，對(duì)不起啊】。
8.張華《天河》的解釋``快呀
這是 晉 張華寫的《博物志》中提到的。
牛郎織女故事.
天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎來(lái)去，不失期。人有奇志，立飛閣于槎上，多赍糧，乘槎而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之，此人問(wèn)此何處，答曰‘君還至蜀郡問(wèn)嚴(yán)君平則知之。
蘇軾于熙寧七年九月從杭州通判移任密州知州，與同時(shí)奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪李公擇，陳令舉、張子野同行，并與劉孝叔會(huì)于湖州府園之碧瀾堂，稱為“六客之會(huì)”，席上張子野作《定風(fēng)波令》，即“六客詞”，會(huì)后同泛舟游吳松江，至吳江垂虹亭暢飲高歌，“坐客歡甚，有醉倒者”。但作者不是徑直敘寫這段經(jīng)歷，仍借與天河牛女有關(guān)的故事來(lái)進(jìn)行比況。張華《博物志》載一則故事說(shuō)：天河與海相通，年年有浮槎定期往來(lái)，海濱一人懷探險(xiǎn)奇志，便多帶干糧，乘槎浮去。經(jīng)十余日，至一城郭，遇織布女和牽牛人，便問(wèn)牽牛人，此是何處。牽牛人告訴他回去后問(wèn)蜀人嚴(yán)君平便知。
http://www.panpan.org/2007/shi/songcishang/040.htm
