勸杯典故(月光要來溫酒,山色殷勤勸杯,酒可以不飲,醉豈能不醉)
1.月光要來溫酒,山色殷勤勸杯,酒可以不飲,醉豈能不醉
出自扎西拉姆·多多的《當(dāng)你途經(jīng)我的盛放》。意思是月光明亮，好像在溫酒，眼前的山景好像都來殷勤地勸酒，在這美麗的夜晚，就算不喝酒，也會沉醉在這美景中。
周圍的月光以及山景構(gòu)成了一幅美麗的畫面，就算不喝酒，估計也會醉，沉醉在這美麗的景色之中。這句話用月光以及山景的構(gòu)建一幅完整的畫面，同時把月光以及山色擬人化，構(gòu)建一幅美麗、令人著迷的畫面景色。
描寫夜景主要通過對夜間月光以及山色的描寫來刻畫，其中描寫月光的時候把月光擬人化，增加了句子的美感以及和諧。同時用殷勤勸酒來形容山色，更加把山色擬人化，通過擬人來描寫山色，以動寫靜來描寫山色，更加具有詩意。
擴展資料
同樣描寫月光的詩句有：
1、風(fēng)催寒梭響，月入霜閨悲?！丢毑灰姟?/p>
2、淥水凈素月。月明白鷺飛。——《秋浦歌十七首》
3、洞庭秋月生湖心，層波萬頃如熔金?！獎⒂礤a
4、明月隱高樹，長河沒曉天。—— 唐·陳子昂《春夜別友人》
5、野曠天低樹，江清月近人?！虾迫弧端藿ǖ陆?/p>
6、舉杯邀明月，對影成三人?！畎住对孪陋氉谩?/p>
7、我因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。——《夢游天姥吟游別》
8、大漠沙如雪，燕山月似鉤。 ——李賀
2.杯中酒 有什么典故
杯弓蛇影
晉朝人樂廣曾經(jīng)請朋友到家里喝酒。當(dāng)那個朋友喝了一口酒，正準備把杯子放到桌上的時候，突然看見杯子里漂著一條小蛇，心里就有點不安，不過還是勉強喝了那杯酒。
回家之后，那個朋友就生了病。樂廣派人去問候他，才知道原因是他懷疑杯子里有小蛇。所以，樂廣很仔細地觀察他家一遍，追究事情的緣由。后來，他發(fā)現(xiàn)墻上掛了一把弓，弓的影子倒映在酒杯里看起來很像一條小蛇。
后來，他再把朋友請到家里，讓他朋友看清楚墻上的弓，再請他看看杯子里的東西。最后，他朋友終于明白杯子里并沒有小蛇的時候，病立刻就好了。
李白之詩
魯郡東石門送杜二甫1
醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。
何時石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。
飛蓬各自遠，且盡手中杯。
3.杯盤狼藉的成語典故
出處：《史記》
典源
《史記》卷一百二十六〈滑稽列傳〉 日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當(dāng)此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善?！鼓肆T長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側(cè)。
典源譯文
天黑了，酒也快完了，把殘余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混雜在一起，杯盤雜亂不堪，堂屋里的蠟燭已經(jīng)熄滅，主人單留住我，而把別的客人送走，綾羅短襖的衣襟已經(jīng)解開，略略聞到陣陣香味，這時我心里最為高興，能喝下一石酒。所以說，酒喝得過多就容易出亂子，歡樂到極點就會發(fā)生悲痛之事。所有的事情都是如此。這番話是說，無論什么事情不可走向極端，到了極端就會衰敗。淳于髡以此來婉轉(zhuǎn)地勸說齊威王。威王說：好。于是，威王就停止了徹夜歡飲之事，并任用淳于髡為接待諸侯賓客的賓禮官。齊王宗室設(shè)置酒宴，淳于髡常常作陪。
釋義
“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉?！?狼藉，狼窩里的草那樣散亂。杯盤，杯子盤子亂七八糟地放著?！北P狼藉“指杯盤等放得亂七八糟。形容宴飲已畢或?qū)厱r的情景。
運用示例
宋 蘇軾《前赤壁賦》：“肴核既盡，杯盤狼藉?！?/p>
《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“﹝美娘﹞醉眼蒙朧，看見房中燈燭輝煌，杯盤狼籍?！?/p>
清 李綠園 《歧路燈》第八十八回：“這桌子微醺，那桌子半酣，杯盤狼藉，言語喧嘩。”
相關(guān)故事
淳于髡是戰(zhàn)國時齊國稷下學(xué)宮的一位著名學(xué)者，他能言善辯，說話風(fēng)趣，曾多次代表齊國出使諸侯國，從來沒受到冷落和屈辱。當(dāng)時，齊國是齊威王執(zhí)政，他好徹夜宴飲，逸樂無度，陶醉于飲樂之中，不理政事，各國趁機侵犯，國家危亡就在旦夕之間。 一天，齊威王又在后宮擺酒設(shè)宴，召請淳于髡飲酒。威王問：“先生能飲多少酒才醉？”淳于髡回答說：“我飲一斗也醉，一石也醉?！饼R威王又問：“先生飲一斗就醉了，怎么能飲一石呢？你能把道理說給我聽嗎？”淳于髡說：“當(dāng)著大王面飲酒，我非常害怕，喝不了一斗就醉了。如果父親有貴客到家，我席前侍奉酒飯，客人時常把喝剩的酒賞給我，喝不到兩斗就醉了。如果老朋友久別重逢，喝上五六斗就醉了。若鄉(xiāng)里間聚會，男女雜坐，巡行酌酒勸飲，猜拳行令，握手不受罰，眉目間傳情不禁止，面前有墜下的耳環(huán)，背后有失落的簪子。我內(nèi)心喜歡這情調(diào)，大約喝上八斗只醉二三分。飲到晚上，一部分客人散去。于是男女在一起，促膝而坐，鞋子混雜一起。桌上的杯子、盤子橫七豎八的擺放在那里，堂上的燈燭滅了，主人留下我而把客人送走。女人的衣襟已經(jīng)揭開，隱約能聞到香氣，這時我心中最快樂，能喝一石酒。所以說：酒喝得太多就容易發(fā)生亂子，歡樂到極點就會感到悲哀。所有的事情都是這樣?！?淳于髡以自己的經(jīng)驗感受，現(xiàn)身說法，勸諫齊威王，齊威王方得醒悟，深感淳于髡所言之善，于是感慨道：“你說得很好！”從此停止了徹夜飲酒的做法。把精力用在治理國家上來，進行全方位改革，齊國經(jīng)濟迅速得到發(fā)展。齊威王也成了“一鳴驚人”的有為國君。 成語“樂極生悲”也是源自于此，用以形容快樂達到了極點會轉(zhuǎn)而發(fā)生悲哀的事情。
4.潦倒新亭卓酒杯有什么典故
登高【唐】杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客， 百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
時世艱難，生活困苦，我常恨鬢如霜白；濁酒銷憂，卻怎奈潦倒，以至需要停杯。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對個人身邊瑣事的悲嘆，與開篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對比?！翱嗪蕖?，甚恨，意思是愁恨很深?！傲实埂保q言困頓衰頹，狼狽失意。 新停濁酒杯：一般解釋為戒酒，不妥。“?！笔潜硎灸撤N動作狀態(tài)延續(xù)途中的一時中斷，這一句是說，我一人登臺，獨飲濁酒，無親朋相伴，慢慢舉起銷憂解愁的酒杯，停在嘴邊——我的身體已承受不了啦，至今飲酒不斷、未曾有過停杯體驗的我，不禁為自己身心之衰感到愕然。新，指初次出現(xiàn)?！皾峋啤笔窍鄬τ凇扒寰啤倍裕且环N帶糟的酒，就像今天的米酒，古時稱之為“醪”。
5.陽關(guān)三疊的典故
陽關(guān)三疊
古曲調(diào)名，又叫《渭城曲》。唐代詩人王維寫有一首送別詩《送元二使安西》：“渭城朝雨浥浥塵，客舍青青柳色新。勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙髞砣霕犯?，以為送別曲，反復(fù)誦唱，謂之“陽關(guān)三疊”。
宋.蘇軾在《東坡志林》卷七中，對“三疊”作過考證：“舊時‘陽關(guān)三疊’，然今世歌者每句再疊而已。若通一首言之，又是四疊，皆非是?；蛎烤淙詰?yīng)三疊之說，則叢然無復(fù)節(jié)奏。余在密州，文勛長官以事至密，自云得古本‘陽關(guān)’：每句皆再唱，而第一句不疊，乃知古本三疊蓋如此。及在黃州，偶得樂天（白居易）《對酒》詩云：‘相逢且莫推辭醉，聽唱陽關(guān)第四聲?！⒃疲骸谒穆暎瑒窬嬕槐??！源蓑炛?，若一句再疊，則此句為第五聲，今為第四聲，則第一句不疊審矣。”后因以“陽關(guān)三疊”用為指稱送別名曲的典故。
6.關(guān)于《陽關(guān)》的典故
木葉下君山。
空水漫漫。
十分斟酒斂芳顏。
不是渭城西去客，休唱《陽關(guān)》。
醉袖撫危闌，天淡云閑。
何人此路得生還？
回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安。
張舜民詞作鑒賞
此詞作于元豐六年（1083）作者被貶往郴州，途經(jīng)岳陽樓時。詞中道出了謫貶失意的心情，是題詠岳陽樓的詞中頗具代表性的一篇。全詞沉郁悲壯，扣人心弦。
上片起首二句，勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其時的悲涼心境。首句化用了屈原《九歌。湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句意。第三句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。此時詞人正樓內(nèi)飲宴，因為他的身份是謫降官，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶。“十分斟酒斂芳顏”，說明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情意，但她臉上沒有笑容?！笆帧倍?，形容酒斟得很滿，也說明滿杯敬意。“斂芳顏”，即斂眉、斂容。寫女子之動情，可謂極宛極真，深得其妙。
四、五兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來?！蛾栮P(guān)曲》本是唐代王維所作的《送元二使安西》詩，譜入樂府時名《渭城曲》，又名《陽關(guān)曲》，送別時歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！彼鶎懬榫埃c此刻岳陽樓上的餞別有某些相似之處。聯(lián)系作者的身世來看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來；如今他不但不能西出陽關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說，語直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。
過片承“酒”而來，將視界再度收回樓前，寫詞人帶著醉意憑欄獨立。仰望天空，只見天淡云閑；回首長安，又覺情牽意縈。濃烈的抒情中插入這筆寫景，使感情更為頓宕，深得回旋紆回之妙。“醉袖”二字，用得極工。不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人，是一個非常形象的修辭方法。看到衣著的局部，比看到人物的面部表情，更易引起人們的想象，更易產(chǎn)生美感。從結(jié)構(gòu)來講，“醉袖”也與前面的“十分斟酒”緊相呼應(yīng)，針線亦甚綿密?！疤斓崎e”四字以淡語、閑語間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然揚起，便能激動人心?！昂稳舜寺返蒙€”，完全是口語，但卻比人工鍛煉的語言更富有表現(xiàn)力。它概括了古往今來多少遷客的命運，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感和深刻的現(xiàn)實性，負載著無盡的悲哀與痛楚。
結(jié)尾兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，又揭示內(nèi)心深處的矛盾。這里的結(jié)句用的是宋人獨創(chuàng)的脫胎換骨法。費袞《梁溪漫志》卷七曾評論說：“白樂天《題岳陽樓》詩云：”春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安?！|叟用此換骨也。“所謂換骨，就是”以妙意取其骨而換之“（釋惠洪《天廚禁臠》）。掌故的巧妙化用中，詞人對故鄉(xiāng)的眷戀，對遭貶的怨憤，對君王的期待，和盤托出，意蘊深厚。
這首詞，寫得層次分明，情意厚重，深摯含蓄，悲壯凄涼，將作者對無端遭貶謫的遷愁謫恨寫得淋漓盡致，具有較強的藝術(shù)感染力。
