堯舜力典故(離騷中堯舜與桀紂的典故)

1.離騷中堯舜與桀紂的典故

“三后”指誰？歷來注家衆(zhòng)説紛紜，但大致可分為兩類。

一類認爲(wèi)是上古三皇五帝或三代的三位賢君。如王逸《楚辭章句》云：“謂禹、湯、文王也?！?/p>

[1]朱熹《楚辭辯證》云：“疑謂三皇，或少昊、顓頊、高辛也?！?[2]王樹柟《離騷注》云：“三后謂黃帝、顓頊、帝嚳也。”

[3]另一類則認爲(wèi)“三后”是楚的三位先公先王。如汪瑗《楚辭蒙引》云：“此只言三后而不著其名者，蓋指楚之先君耳。

……吾嘗謂顓頊高陽氏為楚之鼻祖矣，其余如祝融氏、季連氏、鬻熊氏，及熊繹為受封之始，熊通為稱王之始，熊貲為遷都之始，皆楚之先君有功德所當(dāng)法焉者也，但不知其何所指耳。昔夔不祀祝融、鬻熊而楚成王滅之，則二氏為楚之尊敬也久矣。

然此所謂三后者，以理揆之，當(dāng)指祝融、鬻熊、熊繹也?！?[4]王夫之《楚辭通釋》云：“三后，舊說以爲(wèi)三王，或鬻熊、熊繹、莊王也?！?/p>

[5]戴震《屈原賦注初稿》云：“三后，卽下‘前王’，謂楚之先君賢而昭顯者。故不具其名，今未聞。

（自注：余以下‘前王’證之，屈子所言，當(dāng)先及本國。其但云‘三后’者，猶周家言‘三后在天’，卽指太王、王季、文王。

在楚言楚，其熊繹、若敖、蚡冒乎？）?！?[6]近現(xiàn)代學(xué)者大抵祖述上述這兩類說法，只是具體觀點有所不同而已。

堯舜是兩個君主，，。

2.堯舜放逐家人 是什么典故

1、唐堯放丹朱

相傳，因為堯的兒子丹朱不肖，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位禪讓給了舜，這個事件稱為“唐堯放丹朱”。（司馬遷《史記·五帝本紀》說：“堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，以思堯。堯知子丹朱之不肖，不足以授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：‘終不以天下之病而利一人?！涫谒匆蕴煜?。”）

2、禹帝放四兇

大禹流放的不是家人，而是四兇，稱為“禹帝放四兇”。

《左傳·文公十八年》道：“舜臣堯，賓于四門，流四兇族混沌、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。”

3.離騷中堯舜與桀紂的典故

桀和紂，相傳都是暴君，桀紂后泛指暴君。

桀：桀是夏朝最后一個國王，名履癸，是中國歷史上有名的暴虐、荒淫的國君之一。履癸文武雙全，赤手可以把鐵鉤拉直，但荒淫無度，暴虐無道。

他驕奢淫逸，生活腐化，動用大量人力、財力建造傾宮、瑤臺，從各地搜羅美女充填后宮。紂：中國商代最后一位君主。

中國歷史上有名的暴君。殷帝辛名受，“天下謂之紂”，人稱殷紂王。

為帝乙少子，以母為正后，辛為嗣。帝紂天資聰穎，聞見甚敏；稍長又材力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得帝乙歡心。

時帝乙都沫已十有七載，帝乙崩，帝辛繼位。

4.大禹治水典故

大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，

著名的上古大洪水傳說。

他是黃帝的后代，

三皇五帝時期，

黃河泛濫，鯀、

禹父子二人受命于堯、

舜二帝，

任崇伯和夏伯，

負責(zé)治水。

大禹率領(lǐng)民眾，

與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，

最終獲得了勝利。

面對滔滔洪水，

大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，

改變了"堵"的辦法，

對洪水進行疏導(dǎo)，

體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；

大禹為了治理洪水，

長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，

置個人利益于不顧，

"三過家門而不入"。

大禹治水13年，

耗盡心血與體力，

終于完成了治水的大業(yè)。

5.堯舜蚩尤的神話故事傳說

蚩尤其實是人，也人稱戰(zhàn)神，蚩尤傳說甚多，以下是其中一個。

.蚩尤是傳說東方九黎族（屬東夷集團）的首領(lǐng)。蚩尤有兄弟八十一人（即八十一個氏族），銅頭鐵額，神通廣大，能呼風(fēng)喚雨，以金屬制造兵器。

在與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿之野時，蚩尤作法，使云霧四起，黃帝軍士分辨不清方向。后來黃帝制造了指南車以指示方向，致使蚩尤大敗而被擒殺。

涿鹿之戰(zhàn)終以黃帝勝利而告終。黃帝打敗炎帝之后，許多諸侯都想擁戴他當(dāng)天子。

可是炎帝的子孫不甘心向黃帝臣服，幾次三番挑起戰(zhàn)爭，尤以蚩尤為甚。 蚩尤是炎帝的孫子。

據(jù)說，蚩尤生殘暴好戰(zhàn)，他有八十一個兄弟，都是能說人話的野獸，一個個銅頭鐵額，用石頭鐵塊當(dāng)飯吃。蚩尤原來臣屬于黃帝，可是炎帝戰(zhàn)敗后，蚩尤在廬山腳下發(fā)現(xiàn)了銅礦，他們把這些銅制成了劍、矛、戟、盾等兵器，軍威大振，便起野心要為炎帝報仇了。

蚩尤聯(lián)合了風(fēng)伯、雨師和夸父部族的人，氣勢洶洶地來向黃帝挑戰(zhàn)。 黃帝生愛民，不想戰(zhàn)伐，一直想勸蚩尤休戰(zhàn)。

可是蚩尤不聽勸告，屢犯邊界。黃帝不得已，嘆息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。

我若姑息蚩尤，那就是養(yǎng)虎為患了?，F(xiàn)在他不行仁義，一味侵犯，我只有懲罰不義！”于是黃帝親自帶兵出征，與蚩尤對陣。

黃帝先派大將應(yīng)龍出戰(zhàn)。應(yīng)龍能飛，能從口中噴水，它一上陣，就飛上天空，居高臨下地向蚩尤陣中噴水。

剎那間，大水洶涌，波濤直向蚩尤沖去。蚩尤忙命風(fēng)伯雨師上陣。

風(fēng)伯和雨師，一個刮起滿天狂風(fēng)，一個把應(yīng)龍噴的水收集起來，反過來兩人又施出神威，刮風(fēng)下雨，把狂風(fēng)暴雨向黃帝陣中打去。應(yīng)龍只會噴水，不會收水，結(jié)果，黃帝大敗而歸。

不久，黃帝重整軍隊，重振軍威，再次與蚩尤對陣。黃帝一馬當(dāng)先，領(lǐng)兵沖入蚩尤陣中。

蚩尤這次施展法術(shù)，噴煙吐霧，把黃帝和他的軍隊團團罩住。黃帝的軍隊辨不清方向，看不清敵人，被圍困在煙霧中，殺不出重圍。

就在這危急關(guān)頭，黃帝靈機一動，猛然抬頭看到了天上的北斗星，斗柄轉(zhuǎn)動而斗頭始終不動，他便根據(jù)這個原理發(fā)明了指南車，認定了一個方向，黃帝這才帶領(lǐng)軍隊沖出了重圍。 這樣，黃帝和蚩尤一來二去打了七十一仗，結(jié)果是黃帝勝少敗多，黃帝心中非常焦慮不安。

這一天，黃帝苦苦思索打敗蚩尤的方法，不知不覺昏然睡去，夢見九天玄女交給他一部兵書，說：“帶回去把兵符熟記在心，戰(zhàn)必克敵！”，說罷，飄然而去。黃帝醒后，發(fā)現(xiàn)手中果真有一本《陽符經(jīng)》。

打開一看，只見上面畫著幾個象形文字“天一在前，太乙在后?！秉S帝頓然悟解，于是按照玄女兵法設(shè)九陣，置八門，陣內(nèi)布置三奇六儀，制陽二遁，演習(xí)變化，成為一千八百陣，名叫“天一遁甲”陣。

黃帝演練熟悉，重新率兵與蚩尤決戰(zhàn)。 為了振奮軍威，黃帝決定用軍鼓來鼓舞士氣。

他打聽到東海中有一座流波山，山上住著一頭慢獸，叫“夔”，它吼叫的聲音就像打雷一樣。黃帝派人把夔捉來，把它的皮剝下來做鼓面，聲音震天響。

黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當(dāng)鼓槌。傳說這夔牛鼓一敲，能震響五百里，連敲幾下，能連震三千八百里。

黃帝又用牛皮做了八十面鼓，使得軍威大振。 為了徹底打敗蚩尤，黃帝特意召來女兒女魃助戰(zhàn)。

女魃是個旱神，專會收云息雨。平時住在遙遠的昆侖山上。

黃帝布好陣容，再次跟蚩尤決戰(zhàn)。兩軍對陣，黃帝下令擂起戰(zhàn)鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一響，聲音震天動地。

黃帝的兵聽到鼓聲勇氣倍增；蚩尤的兵聽見鼓聲喪魂失魄。蚩尤看見自己要敗，便和他的八十一個兄弟施起神威，兇悍勇猛地殺上前來。

兩軍殺在一起，直殺得山搖地動，日抖星墜，難解難分。 黃帝見蚩尤確實不好對付，就令應(yīng)龍噴水。

應(yīng)龍張開巨口，江河般的水流從上至下噴射而出，蚩尤沒有防備，被沖了個人仰馬翻。他也急令風(fēng)伯雨師掀起狂風(fēng)暴雨向黃帝陣中打去，只見地面上洪水暴漲，波浪滔天，情況很緊急。

這時，女魃上陣了，她施起神施，剎那間從她身上放射出滾滾的熱浪，她走到哪里，哪里就風(fēng)停雨消，烈日當(dāng)頭。風(fēng)伯和雨師無計可施，慌忙敗走了。

黃帝率軍追上前去，大殺一陣，蚩尤大敗而逃。 蚩尤的頭跟銅鑄的一樣硬，以鐵石為飯，還能在空中飛行，在懸崖峭壁上如走平地，黃帝怎么也捉不住他。

追到冀州中部時，黃帝靈感突現(xiàn)，命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下，這一下，蚩尤頓時魂喪魄散，不能行走，被黃帝捉住了。黃帝命人給蚩尤戴上枷栲，把他殺了。

害怕他死后還作怪，便把他的身和首埋在了兩個地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下來拋擲在荒山上，變成了一片楓樹林，那每一片楓葉，都是蚩尤枷栲上的斑斑血跡。

黃帝打敗蚩尤后，諸侯都尊奉他為天子，這就是軒轅（黃帝的名字）黃帝。軒轅黃帝帶領(lǐng)百姓，開墾農(nóng)田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。

6.不遺余力的典故

【不遺余力的成語典故】

秦國發(fā)兵攻打趙國，在長平（今山西省高平縣）擺開了戰(zhàn)場。擔(dān)趙軍抵擋不住秦兵，連連潰敗。怎么辦呢？趙王召來大臣樓昌和虞卿商議對策。趙王說：

“長平戰(zhàn)事，我們不勝，新近又戰(zhàn)死一員都尉。我想再增派軍隊往長平去抵擋秦兵，你們的看法如何？”

樓昌說：“再增派軍隊也沒用。不如派大使到秦國去求和。不然，我們的軍隊將會徹底被秦兵消滅?！?/p>

但虞卿不同意樓昌的見解。他說：

“我看現(xiàn)在不必去求和。主張求和的人，總是強調(diào)“不求和，必破”。其實，未必是這樣。大王，你說，秦國攻打我們是不是一定要消滅我們軍隊呢？”

趙王說：“是?。∏貒贿z余力，看來是定要消滅我們的部隊才甘心??！”

虞卿說：“就按大王說的，秦國要消滅我們軍隊，我們應(yīng)該去求和，現(xiàn)在也不能派大使到秦國去。請聽我的話，先派使者帶著寶物去贈送給楚國和魏國。楚王和魏王要是得到了趙國贈送的寶物，便一定會高興地接納我們的使者。一旦我們的使者進入楚國和魏國，秦王必定會懷疑天下人要聯(lián)合起來對秦，因而感到惶恐。那時，和談就好進行了?！?/p>

可是趙王不以為然，終于沒有接受虞卿的意見。

不久，趙王派鄭朱為特使，到秦國去求和。鄭朱走后，趙王又召來虞卿，問道：“我已派鄭朱到秦國去和談，您對這件事有什么看法呀？”

虞卿回答說：

“和談不會成功。但這樣一來，趙國的軍隊很可能為秦國所破滅。這是因為，鄭朱是我們趙國的一位顯貴的人物。他到了秦國，秦王以及應(yīng)侯范睢一定會借機宣揚他們的勝利。天下的諸侯也一定向秦國祝賀。而楚、魏兩國以為我們跟秦和談了，也不會派兵來援助了。在這種情況下和秦國和談，秦國的條件一定會很高。如果我們應(yīng)允，秦國是一定不肯讓步的。所以我說，和談不一定能成功?！?/p>

果然，鄭朱一到秦國，秦王和應(yīng)侯范睢便借鄭朱的到來向天下?lián)P言說他們攻打趙國取得了勝利。還說，秦國終于不肯與趙國和談。

隨之，長平之戰(zhàn)爆發(fā)，趙國潰不成軍，趙國的京都邯鄲也被秦兵包圍了。

結(jié)果，趙王割了六縣送給秦國作為求和條件，秦兵才解除了對邯鄲的圍攻。事后，虞卿問趙王說：

“秦兵不圍困邯鄲了。您以為是秦兵疲倦了才撤退的呢？還是他們的力量能持續(xù)下去，因割了六縣給他們才撤退的呢？”

趙王說：

“秦國部隊攻打我們是不遺余力的，我看也許是因為兵卒疲倦才撤退的?！?虞卿說：“是的，秦國以它的力量擊他所不能取得的，結(jié)果，搞得疲憊不堪而退兵?？墒悄忠运牧α克荒艿玫降姆钏徒o它，這無疑是幫助對方來攻擊自己

7.堯舜禪讓的歷史故事

炎黃部落聯(lián)盟不斷發(fā)展壯大，黃帝死后，堯當(dāng)了首領(lǐng)。

他很會治理各種事物，能和老百姓同甘苦共患難，很受大家愛戴。 堯老了，想找一個頂講道德，頂有本事的人代替自己的位置。

有人向他推薦了年輕的舜。 堯首先召見了舜，他看到舜一表人才，很喜歡，就將兩個女兒嫁給了舜，并讓9個兒子和舜一起生活。

舜和妻子生活得和睦美滿，照顧堯的9個兒子比親兄弟還親。 后來，堯先后讓舜去種田、捕魚、燒陶器，舜都做得很出色。

堯又派舜當(dāng)了幾年管理生產(chǎn)的官，舜把各項事務(wù)都處理得很得當(dāng)。堯?qū)Ω鞑柯涞氖最I(lǐng)說：“舜的才能這樣出眾，真是難得??！”大家都認為舜可以做堯的繼承人。

可是堯還要考驗他的膽量。他讓舜一個人到大山林里去。

天空電閃電鳴，地上有豺狼虎豹亂竄，周圍不時傳來野獸的嚎叫聲，真令人害怕。舜卻憑著自己的勇敢和智慧走出了山林。

不久，堯在部落聯(lián)盟里鄭重宣布：“從現(xiàn)在起，我讓舜替我做大家的首領(lǐng)了。” 這就是有名的“堯舜禪讓”的故事。

8.古代詩詞中彭祖一詞有何典故

彭祖，先秦道家先驅(qū)之一。姓籛名鏗，一作彭鏗，陸終第三子。彭祖建國于彭，子孫以國為氏。又彭亦為姓。

大彭國第一代始祖彭祖篯鏗本為堯舜時人，由于經(jīng)常和神農(nóng)時神巫巫咸、黃帝時神醫(yī)巫彭、夏彭伯壽、商彭伯考、商賢大夫彭咸、周柱下史老子混為一談，遂有“長年八百，綿壽永世”、“非壽終也、非死明矣”等傳說，清人孔廣森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出堯舜之上而壽八百”之句時說：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭歷事虞夏，于商為伯，武丁之世滅之，故曰彭祖八百歲，謂彭國八百年而亡，非實篯不死也?！睗h代史學(xué)家韋昭在《國語·鄭語》注中說：“彭祖，大彭也?！笨梢娕碜鎵郯税僦傅氖谴笈硎线@個國家存在了八百余年，《竹書紀年》：“（武丁）四十三年，王師滅大彭?！比缃裥熘菔芯硟?nèi)仍保存有彭祖廟、彭祖祠、彭祖樓、彭祖井、彭祖墓等歷史遺跡。

9.關(guān)于伊尹的故事

伊尹是商初重臣之一，原名伊摯，尹為官名，甲骨卜辭中稱他為伊，金文則稱為伊小臣。

相傳伊尹生于伊水邊，成年后流落到有莘氏，以耕地為生，地位雖卑，而心憂天下。他見有莘氏國君有賢德，想勸說他起兵滅夏。為接近莘國君，他自愿淪為奴隸，充任有莘國君貼身廚師。

國君發(fā)現(xiàn)其才干，提拔為管理膳食之官。經(jīng)長期觀察，伊尹終于發(fā)現(xiàn)，有莘氏與夏同姓，均為夏禹之后，血緣聯(lián)系難以割斷，況且有莘國小力弱，不足以擔(dān)當(dāng)滅夏重任，只有湯才是理想人選，決定投奔湯。

其時湯娶有莘氏之女為妃，伊尹自愿作陪嫁縷臣，隨同到商。他背負鼎俎為湯烹炊，以烹調(diào)、五味為引子，分析天下大勢與為政之道，勸湯承擔(dān)滅夏大任。湯由此方知伊尹有經(jīng)天緯地之才，便免其奴隸身份，命為右相，成為最高執(zhí)政大臣。

伊尹不僅是輔佐湯奪取天下的開國元勛，還是后來三任商王的功臣，因此，伊尹在甲骨卜辭中被列為“舊老臣”之首，受到隆重祭祀，不僅與湯同祭，還單獨享祀。

擴展資料：

根據(jù)學(xué)者考證，伊尹在商的身份除了在政權(quán)為相之外，更為重要的身份他還是一個巫師。商是一個非常崇信鬼神的朝代，國家大事小情皆要通過占卜，因此巫師具有崇高的地位。伊尹是商代第一大巫師，上古巫、史、醫(yī)合一，巫師本身多兼有醫(yī)的功能，如蜚聲遠近的巫彭、巫咸等皆以擅長醫(yī)術(shù)聞名；

商代給后代留下的最大一筆遺產(chǎn)就是殷墟甲骨文，甲骨文的產(chǎn)生就是由巫師主持祭祀鬼神，占卜吉兇，其中還有關(guān)于后代祭祀伊尹的內(nèi)容，在甲骨文中有“伊尹”、“伊”、“伊奭”、“黃尹”諸稱皆指伊尹。

參考資料來源：百度百科—伊尹