大樹(shù)典故(《莊子》中有關(guān)大樹(shù)的故事答得好的有加分)
1.《莊子》中有關(guān)大樹(shù)的故事（答得好的有加分）
（無(wú)用之樹(shù)：樗樹(shù)） 子謂莊子曰：‘吾有大樹(shù)，人謂之樗。
其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也。
’莊子曰：‘子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。
此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧，物無(wú)害者。
無(wú)所可用，安所困苦哉！ 無(wú)用之樹(shù)才能不夭斤斧，安享天年 是物競(jìng)天擇的思想 但是這個(gè)適者生存和我們理解的適者生存有一點(diǎn)點(diǎn)的誤差，就是恰恰因?yàn)椤盁o(wú)用”才得以存活，類似一個(gè)無(wú)所作為的人，沒(méi)有人嫉恨你，只要做好自己的本職就可以自在的活著，這是和強(qiáng)者的生存之道正好相凡的兩個(gè)極端“適者”。 也有老子的“清靜無(wú)為”影響的痕跡 莊子的無(wú)用之樹(shù)給了海德格爾這樣一種啟示："人對(duì)于無(wú)用者無(wú)需擔(dān)憂無(wú)用性的力量使他具有了不受侵犯和長(zhǎng)存的能刀.因此，以有用性來(lái)衡量無(wú)用者是錯(cuò)誤的此無(wú)用者正是通過(guò) 不讓自己依從于人「的標(biāo)準(zhǔn)口而獲得了它自身之大 和決定性的力量以這種方式，無(wú)用乃是物或事情 的意義。
2.成語(yǔ)故事蚍蜉撼樹(shù)
出處】蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。 唐·韓愈《調(diào)張籍》詩(shī)
【釋義】螞蟻想搖動(dòng)大樹(shù)。比喻自不量力。
【用法】作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指不自量力
【成語(yǔ)故事】唐朝時(shí)期，李白、杜甫剛?cè)ナ啦痪?，就有人?duì)這兩位詩(shī)人的作品妄加詆毀，韓愈對(duì)此很不滿意，就寫(xiě)給好友《調(diào)張籍》一詩(shī)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)，不知群兒愚，那用故謗傷，蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量?！钡玫綇埣馁澩?/p>
【示例】螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹(shù)談何易。 毛澤東《滿江紅·和郭沫若同志》
3.關(guān)于樹(shù)的歷史故事
五大夫松
秦嬴政消滅了六國(guó)，統(tǒng)一天下后，自號(hào)為始皇帝。他聽(tīng)有的儒生說(shuō)，古代帝王必須親自到泰山去舉行封禪大典，才能算是有德行的君王。孟子也曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)新取得天下的帝王，必須上蒼承認(rèn)他的德行，接受了他的祭祀，才算是真命天子。秦始皇雖然缺德，卻也想上蒼承認(rèn)他，于是帶領(lǐng)著文武大臣，和一大群幫閑儒生來(lái)到泰山。他們先在泰山腳下停下來(lái)，商議封禪典禮如何舉行。據(jù)儒生們說(shuō)，所謂“封禪”，就是在泰山頂上祭天，在泰山腳下祭地。前者叫封，后者叫禪。然而又說(shuō)，帝王上泰山頂上祭天最好不要坐車(chē)，非坐車(chē)不可，也要用蒲草裹起車(chē)輪子，以免輾壞山上的一草一木，才表示得出對(duì)泰山的敬重。這位暴君一聽(tīng)有如此條件，一氣之下，不許儒生們參加祭典，自己帶著親信大臣們上了山。沿涂不好行車(chē)的地方，就砍樹(shù)伐草，開(kāi)山鑿石。他心想：“我倒要看看泰山的神其奈我何？”
秦始皇一行人浩浩蕩蕩上了泰山，祭了天，還在山頂上立起一塊大石碑。不久，天色突變，烏云滾滾，眼看就要下大雨。有人說(shuō)泰山山神發(fā)怒的時(shí)候，就有烏云黑雨，山洪暴發(fā)，人畜都要沖走。秦始皇心中有鬼，以為得罪了山神，拔腿就往山下跑，手下一批人也緊跟而逃。這伙人剛剛跑到五松亭這個(gè)地方，只聽(tīng)得一聲驚雷，瓢潑大雨就劈頭蓋腦地下來(lái)了。秦始皇養(yǎng)尊處優(yōu)貫了，休說(shuō)山洪，這場(chǎng)大雨就淋得站立不住，眼看要被沖下山去。正在危急時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)路邊有一棵大松樹(shù)。這位不可一世的大皇帝，趕忙雙膝跪在樹(shù)前，兩手死死抱住樹(shù)干，口中念念有詞，哀求樹(shù)神保佑。雨下得快收得也快，不久就停了。秦始皇還真以為樹(shù)神在護(hù)駕，于是就加封那棵救他的松樹(shù)為“五大夫松”。
4.與樹(shù)有關(guān)的名人故事
①隋煬帝與楊柳 古代傳奇小說(shuō)《開(kāi)河記》記述，隋煬帝登基后，下令開(kāi)鑿?fù)?jì)渠，虞世基建議在堤岸種柳，隋煬帝認(rèn)為這個(gè)建議不錯(cuò)，就下令在新開(kāi)的大運(yùn)河兩岸種柳，并親自栽植柳樹(shù)，御書(shū)賜柳樹(shù)姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹(shù)便有“楊柳”之美稱。
②楚霸王與桂樹(shù) 楚霸王自幼愛(ài)樹(shù)，相傳有一次，他在一個(gè)村莊里看到一個(gè)老人持斧要砍桂樹(shù)，忙問(wèn)緣由，老人說(shuō)：“我家院子四四方方像‘口’字，這棵樹(shù)長(zhǎng)在院中，就成‘困’字，不是很不吉利嗎？”楚霸王聽(tīng)后，靈機(jī)一動(dòng)回答說(shuō)：“照你這么說(shuō)，院中倒樹(shù)留人，便成‘囚’字，如此更不吉利?！崩先擞X(jué)得楚霸王言之有理，于是放棄了砍樹(shù)的念頭。
③諸葛亮與桑樹(shù) 為建立蜀國(guó)立下巨大功勛的諸葛亮，在病危時(shí)給后主劉禪的遺書(shū)上寫(xiě)道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用”。他把自己栽種的八百株桑樹(shù)作為子女生活費(fèi)的來(lái)源，為子女生活作長(zhǎng)久安排。
一代名相，兩袖清風(fēng)，死后留給子孫唯有自己栽種的桑樹(shù)，令人不勝感慨。
5.一棵樹(shù)的故事
如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻
為這 我已經(jīng)在佛前求了五百年
求他讓我們結(jié)一段塵緣
佛于是把我化作一顆樹(shù)
長(zhǎng)在你必經(jīng)過(guò)的路邊
陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花
朵朵都是我前世的期盼
當(dāng)你走近， 請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)
那顫抖的葉是我等待的熱情
而當(dāng)你終于無(wú)視的走過(guò)
在你身后落了一地
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
這是席慕蓉的詩(shī)《一棵開(kāi)花的樹(shù)》
6.蚍蜉撼樹(shù)成語(yǔ)故事
蚍蜉撼樹(shù)
pí fú hàn shù
[釋義] 蚍蜉：一種大螞蟻；撼：搖動(dòng)。螞蟻搖動(dòng)樹(shù)木；比喻不自量力；企圖用微不足道的力量動(dòng)搖破壞強(qiáng)大的事物。
[語(yǔ)出] 唐·韓愈《調(diào)張籍》詩(shī)：“蚍蜉撼大樹(shù)；可笑不自量?！?/p>
[正音] 撼；不能讀作“ɡǎn”；蚍；不能讀作“bǐ”。
[辨形] 蜉；不能寫(xiě)作“浮”。
[近義] 自不量力 螳臂當(dāng)車(chē)
[反義] 量力而行
[用法] 用作貶義。多用于惡而小的勢(shì)力妄圖動(dòng)搖堅(jiān)如磐石的政治力量、思想體系、社會(huì)制度、國(guó)家政權(quán)、團(tuán)體或個(gè)人的榮譽(yù)地位等。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。
[辨析] 見(jiàn)“螳臂當(dāng)車(chē)”（932頁(yè)）。
[例句] 你們?nèi)鍌€(gè)人想把這條大河治好；這簡(jiǎn)直是~。
[英譯] a person's overstimating his strength
7.誰(shuí)有《大樹(shù)大樹(shù)高高》 故事
大樹(shù)大樹(shù)高高
大樹(shù)高高的，綠綠的。
小猴子說(shuō)：“大樹(shù)是我的游樂(lè)場(chǎng)。”小猴子跳到大樹(shù)上，盡情地玩耍。
小麻雀說(shuō)：“大樹(shù)是我的安樂(lè)窩。”小麻雀站在窩邊，幸福地給小小麻雀?jìng)兾故场?/p>
小公雞說(shuō)：“大樹(shù)是我的遮陽(yáng)傘?！毙」u邁著方步，頭翹得高高的， 悠閑得在大樹(shù)下走來(lái)走去。
小花貓說(shuō)：“大樹(shù)是我的陽(yáng)傘。”小花貓坐在大樹(shù)底下，愉快地乘涼。
小松鼠說(shuō)：“大樹(shù)是我的果園?！毙∷墒笈赖酱髽?shù)上，高興地采下一顆顆果實(shí)。
小朋友說(shuō)：“大樹(shù)是城市的環(huán)衛(wèi)工人。”大樹(shù)每天都吸收大量的二氧化碳，在太陽(yáng)公公的照射下，轉(zhuǎn)化成新鮮的氧氣。
大樹(shù)高高
大樹(shù)大樹(shù)高高，寶寶樹(shù)下站站。
大樹(shù)大樹(shù)高高，寶寶樹(shù)下跳跳。
大樹(shù)大樹(shù)高高，寶寶樹(shù)下跑跑。
8.大樹(shù)下的故事會(huì)寫(xiě)作
老爸是一棵粗壯的大樹(shù)，看起來(lái)年邁，但卻蒼勁無(wú)比。
從小到大，那剽悍的大樹(shù)一直為我遮風(fēng)擋雨，阻擋刺眼的陽(yáng)光。在蔥郁的樹(shù)下發(fā)生了像繁星那樣多的事兒，雖然平平淡淡，但卻蘊(yùn)藏著獨(dú)特的愛(ài)的滋味。
在我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，爸爸就不斷地向我傳輸善良的童話：《白雪公主》《小紅帽》……這些童話讓我知道了善與惡，誠(chéng)實(shí)與勇敢。爸爸似乎是一把無(wú)所不能的金鑰匙，打開(kāi)了知識(shí)大門(mén)，打開(kāi)了了解世界的窗戶。
在灌輸知識(shí)的同時(shí)，爸爸也不時(shí)向我講中外的偉人，科學(xué)家們的故事，讓我知道：拼搏，自強(qiáng)，自信，才能成就大事！人間真善美和假惡丑在爸爸口中透徹起來(lái)，爸爸講了許多，也讓我明白了許多，在“樹(shù)下“，我就像在讀一本生活的書(shū)，得到了人生的啟迪。怎么樣做人？就像父親那樣做人！ “大樹(shù)”除了每天8小時(shí)的單獨(dú)生活外，其余時(shí)間通通為我“遮日”。
假日里的閑暇時(shí)光，父親總是陪著我。我們同去登山，在一片綠色中流連；我們?cè)诖笞匀坏膽牙镦覒颍d味盎然；我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上英姿颯爽，展現(xiàn)無(wú)盡的活力。
爸爸不但將我的學(xué)習(xí)安排得井井有條，還把我的閑暇時(shí)光變得豐富多彩。 冬爺爺?shù)膩?lái)臨，讓老爸的警惕性也高了起來(lái)，“噪音”也不不知不覺(jué)地向我襲來(lái)。
聽(tīng)！聽(tīng)！“女兒呀，多喝水，多吃水果和蔬菜，能預(yù)防感冒！”“女兒，上學(xué)多穿些衣服！”“女兒，別忘了戴手套！”此時(shí)，我卻覺(jué)得老爸煩死了！但他還是功不可沒(méi)，瞧，我這健康的身子，還不是拜老爸所賜么？！ 樹(shù)下的故事沒(méi)有大風(fēng)大浪；樹(shù)下的故事平平淡淡；樹(shù)下的故事真真切切。大樹(shù)是我永遠(yuǎn)的“守護(hù)神”，樹(shù)下的故事也永遠(yuǎn)延續(xù)下去。
9.啄木鳥(niǎo)和大樹(shù)的之間故事
《啄木鳥(niǎo)和大樹(shù)》的故事簡(jiǎn)介：
在綠油油的草地上，有一棵大樹(shù)大聲地叫起來(lái)：“別動(dòng)我！別動(dòng)我！我疼死了！”
“樹(shù)先生，你身上有病，我在為你捉蟲(chóng)呢！”啄木鳥(niǎo)誠(chéng)懇地說(shuō)。
“簡(jiǎn)直是侮辱！我這樣年輕力壯，身上哪里的蟲(chóng)？我知道了，這不過(guò)是打擊我、傷害我的借口罷了。警告你，別在我面前?；ㄕ?，滾開(kāi)！”樹(shù)憤怒地吼叫著。
啄木鳥(niǎo)不好意思地飛走了。從此以后，再?zèng)]有一只啄木鳥(niǎo)愿意去幫助這棵樹(shù)啄蟲(chóng)了。
幾年后，樹(shù)里的蟲(chóng)多了，這棵“年輕力壯”的樹(shù)終于變成了肚里空空的廢物。
擴(kuò)展資料：
故事告訴我們：
1、遇事需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)——啄木鳥(niǎo)啄大樹(shù)表象是一種傷害，本質(zhì)是為它治內(nèi)在的病，為它抓蟲(chóng)子。
2、幫助別人就是善待自己——啄木鳥(niǎo)幫助大樹(shù)治病，可是它能從中獲得食物。
3、有投入才會(huì)有回報(bào)——大樹(shù)被啄時(shí)遭受的疼痛可以看作是投入，而大樹(shù)里的蟲(chóng)子被清除則可以看作是回報(bào)。
