琦自典故(中流擊楫的典故)
1.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。 出 處 《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”
又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！? 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們?cè)缛栈謴?fù)中原。
當(dāng)時(shí)，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺，使胡人乘機(jī)會(huì)攻進(jìn)了中原。
現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。
那么北方各地的人民一定會(huì)群起響應(yīng)?！? 司馬睿并沒有恢復(fù)中原的打算，但是聽祖逖說得有道理，也不好推辭，勉強(qiáng)答應(yīng)他的請(qǐng)求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊(duì)伍，橫渡長(zhǎng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過這條大江。”
他的激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來一面制造兵器，一面招兵買馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊(duì)一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江以北還有不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會(huì)，占據(jù)堡塢，互相爭(zhēng)奪。
祖逖說服他們停止內(nèi)爭(zhēng)，跟隨他一起北伐，對(duì)不聽號(hào)令、依附敵人的，就堅(jiān)決打擊。祖逖的威望就越來越高了。
劉琨在北方聽到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說：“我夜間枕著兵器睡覺等天亮，就是一心要消滅敵人?，F(xiàn)在祖逖跑到我前面去了?！?/p>
公元319年，陳留地方的豪強(qiáng)地主陳川投降后趙國(guó)主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬援救，被祖逖打得大敗。
接著，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭(zhēng)奪蓬陂（在河南開封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運(yùn)到了晉營(yíng)，裝作運(yùn)糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著幾袋米，運(yùn)到半路上，故意停下來休息。
桃豹在趙營(yíng)內(nèi)看到晉兵運(yùn)來那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來搶。晉兵丟下米袋就逃。
趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強(qiáng)維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運(yùn)了糧食接濟(jì)桃豹。祖逖早就探得情報(bào)，在路上設(shè)下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來。
這樣一來，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導(dǎo)晉兵艱苦斗爭(zhēng)，收復(fù)了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因?yàn)樽驽压诖?，封他為?zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢盡量幫助部下。
他還獎(jiǎng)勵(lì)耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠(yuǎn)和地位低下的人，他也同樣熱情地對(duì)待。
生地的百姓都很擁護(hù)他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì)招待當(dāng)?shù)馗咐稀?/p>
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了?！?/p>
祖逖一面操練士兵，一面擴(kuò)大兵馬，預(yù)備繼續(xù)北伐，收復(fù)黃河以北的國(guó)土。哪兒想到昏庸的晉元帝對(duì)祖逖竟放心不過，怕祖逖勢(shì)力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來當(dāng)征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復(fù)失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽說他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽說晉元帝跟王敦正在明爭(zhēng)暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒有完成恢復(fù)中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
2.頭懸梁錐刺股的典故
頭懸梁
古代漢朝有一位學(xué)子名叫孫敬，他年少好學(xué)，用功刻苦，學(xué)習(xí)經(jīng)常至夜深凌晨。
孫敬讀書的時(shí)候，隨時(shí)隨地記筆記，經(jīng)常看到后半夜，時(shí)間長(zhǎng)了，困倦至極不免打起瞌睡來。一覺醒來，又后悔不已。一天，他抬頭苦思冥想的時(shí)候，目光停在了房梁上，頓時(shí)眼睛一亮。然后找來一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。
于是每當(dāng)他困倦了想打瞌睡時(shí)，只要頭一低，繩子就會(huì)猛地拽一下他的頭發(fā)，疼痛就會(huì)趕走睡意。從此以后，他每天晚上讀書時(shí)，都用這個(gè)方法，埋頭苦讀。
錐刺股
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)人叫蘇秦，是非常出名的政治家。在年輕的時(shí)候，由于學(xué)問太少，曾到很多地方做事，都因?qū)W問少而不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，都瞧不起他。
這對(duì)他的刺激很大，所以，他決心要發(fā)奮讀書，來增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。 他經(jīng)常讀書到夜深，困得想睡覺時(shí)，就拿一把錐子，只要一打瞌睡，就用錐子往大腿上刺一下。這樣，突然間感到一陣劇烈疼痛，使自己醒來，再堅(jiān)持讀書。
擴(kuò)展資料：
蘇秦（？—前284年），字季子，雒陽（今河南洛陽）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。
蘇秦與張儀同出自鬼谷子門下，跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。學(xué)成后，外出游歷多年，潦倒而歸。隨后刻苦攻讀《陰符》，一年后游說列國(guó)，被燕文公賞識(shí)，出使趙國(guó)。蘇秦到趙國(guó)后，提出合縱六國(guó)以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長(zhǎng)”，兼佩六國(guó)相印，使秦十五年不敢出函谷關(guān)。聯(lián)盟解散后，齊國(guó)攻打燕國(guó)，蘇秦說齊歸還燕國(guó)城池。后自燕至齊，從事反間活動(dòng)，被齊國(guó)任為客卿，齊國(guó)眾大夫因爭(zhēng)寵派人刺殺，蘇秦死前獻(xiàn)策誅殺了刺客。
孫敬 東漢著名政治家，縱橫家，成語“懸梁刺股”中“懸梁”的主人公。
孫敬是漢朝信都（今衡水市冀州區(qū)）人。他年少好學(xué)，博聞強(qiáng)記，而且視書如命。晚上看書學(xué)習(xí)常常通宵達(dá)旦。鄰里們都稱他為“閉戶先生”。
年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家，在當(dāng)時(shí)江淮以北頗有名氣，常有不遠(yuǎn)千里的學(xué)子，負(fù)笈擔(dān)書來向他求學(xué)解疑、討論學(xué)問。
參考資料來源：百度百科-蘇秦
百度百科-孫敬
3.牛鬼蛇神的典故是什么
【牛鬼】，傳說為地獄中的牛頭鬼卒，又稱阿傍。或連稱為牛頭阿傍?！独銍?yán)經(jīng)》卷八謂：“亡者神識(shí)見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎?！庇帧段寰湫两?jīng)》謂：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山?！?/p>
【蛇神】，即佛教所說“天龍八部”之一的大蟒神摩睺羅迦，相傳它是人身蛇首的樂神，護(hù)衛(wèi)佛法。
出處
唐朝時(shí)期，多才而短命的詩人李賀留下不少著名的詩篇，例如“雄雞一唱天下白”、“黑云壓城城欲摧”等名句，至今被人傳誦。同代詩人杜牧還專門給他寫《李賀詩序》，評(píng)價(jià)他的詩為：“鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也?！?/p>
4.寧馨兒的典故
寧馨兒的典故出自《晉書》：“王衍，字夷甫，神清明秀，風(fēng)姿詳雅?？偨菄L造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”就是說，王衍還是個(gè)小孩（總角一般指未成年）的時(shí)候，曾經(jīng)去拜訪竹林七賢之一的山濤。濤等這個(gè)小孩走了后，評(píng)價(jià)道：“是什么樣的老太婆，生下這個(gè)小孩啊。將來誤天下百姓的，說不定就是他?！?
“寧馨兒”之所以后來能派生出漂亮標(biāo)志的意思，多少因?yàn)橥跹鼙救司褪且粋€(gè)美男子。東晉畫家顧愷之曾言：“夷甫天形環(huán)特，論者以為巖巖清峙，壁立千仞?！逼渲械摹罢撜摺蹦送跹艿膹男?，難免有自賣自夸之嫌。但當(dāng)時(shí)有“玉山”之稱的裴楷也說過，“（王）雙眸閃閃若巖下電”，《世說新語》中亦有“王夷甫，容貌整麗，妙于玄談，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別”的描寫，可見王衍是美男子，大致不虛。除了美容姿外，王衍的出身也極有來頭。知道十二仙家的人應(yīng)該聽說過瑯琊王家，王衍便出身于此；他的從兄從弟也大多身居要職，握有實(shí)權(quán)；他的妻子郭氏是皇后的娘家人；他的小女兒是太子妃。如此背景，再加上他本人“盛才美貌”，于是“聲名籍盛，傾動(dòng)當(dāng)世”，“謂之‘一世龍門’，后進(jìn)之士，莫不景慕仿效?！保ā稌x書》）
5.半面妝的典故
今天看電視，偶然聽到一首歌，叫《半面妝》。
迅速想起徐昭佩，傳說很美麗的一個(gè)女子。現(xiàn)在的“徐娘半老，風(fēng)韻猶存”也是說的她。
不知什么時(shí)候徐娘成了漂亮人了，或許她真的漂亮，想想也是，人家好歹是妃子，太難看了也說不上去。我曾看過一篇文章，是講徐娘并非美若天仙，不過文章中好像也沒說徐娘長(zhǎng)得難以入目，都是猜測(cè)而已。
徐昭佩這個(gè)人實(shí)在不討我喜歡，中國(guó)古代儒生也都不喜歡她?？墒欠催^來，我也不喜歡中國(guó)古代的儒生，尤其是朱老夫子。
雖然從來沒有明稱他們?yōu)楦?，但是心里是很以為然的。把歌詞貼上來：夜風(fēng)輕輕吹散燭煙 飛花亂愁腸 共執(zhí)手的人情已成傷 舊時(shí)桃花映紅的臉 今日淚偷藏 獨(dú)坐窗臺(tái)對(duì)鏡容顏滄桑 人扶醉月依墻 事難忘誰敢癡狂 把閑言語花房夜久 一個(gè)人獨(dú)自思量 世人角色真是為謊言而上 她已分不清哪個(gè)是真相 發(fā)帶雪秋夜已涼 到底是為誰梳個(gè)半面妝 歌詞和MV都滿不錯(cuò)的，中國(guó)風(fēng)的。
曲子我不作評(píng)價(jià)，而且確實(shí)和徐昭佩沒什么大的關(guān)系，只不過借半面妝做個(gè)題目罷了。扯會(huì)話題來說，欣姐說徐昭佩有些像阿榴，都是半面妝。
不過阿榴之所以梳半面妝飾因?yàn)樗挥幸话肟梢允救?，算得上面容姣好，另一半?/p>
而徐昭佩完全不同，根據(jù)幾千年來人們一致認(rèn)為她就是個(gè)美女，她之所以梳半面妝完全是因?yàn)槊暌暎镆?？）她的夫君南朝梁元帝蕭繹。因?yàn)槭捓[“渺一目”。
說些題外的話，我倒是及其佩服南朝蕭氏，這家的遺傳基因那是相當(dāng)?shù)暮?，個(gè)個(gè)都極有才華，藝術(shù)家什么，出了一個(gè)又一個(gè)，就是對(duì)政治不感興趣。做個(gè)文人真絕代，可憐薄命作帝王。
《昭明文選》的編者就是蕭氏的一個(gè)太子，然，只是居太子之位就病逝了，不知道當(dāng)起皇帝會(huì)怎么樣。還有南朝蕭氏有幾個(gè)皇帝的死法。
不說了，極不體面。
我也是頭一遭聽說皇帝還有這種死法。徐昭佩是一個(gè)極其驕傲的女人。
就是一個(gè)自尊心極強(qiáng)的女人。開始的時(shí)候她是瞧不起自己的夫君，況且那時(shí)候蕭繹還不是帝王，她又是將門之女，我們都知道，世家的孩子，總是驕傲而敏感的，這個(gè)女人也不另外。
所以她看不起蕭繹。蕭繹當(dāng)時(shí)為湘東王，也是手握重兵鎮(zhèn)守江陵。
身為南朝梁武帝第七個(gè)兒子，她也敢藐視，這個(gè)女人真是不一般的驕傲。她大概是想：我徐昭佩既是將門之女，又貌美如畫，才貌雙全。
你蕭繹雖然是皇子，可是你身份能比我高多少？還瞎一只眼睛。即使不能說蕭繹高攀了她，她也認(rèn)為他是配不上自己的。
再說蕭繹的父親。 梁武帝滅了南齊，開始也注意勵(lì)精圖治、體察民生，但他有一個(gè)不能說是弱點(diǎn)但是放在他身上就是弱點(diǎn)的弱點(diǎn)，就是尊信佛教，相傳現(xiàn)在和尚頭上留戒疤，就淵源于梁武帝。
梁武帝三次出家，三次贖身，折騰下來把國(guó)庫都花一窮二白。除了天天誦經(jīng)念佛之外，更常往同泰寺講經(jīng)說法，夜以繼日。
那時(shí)全國(guó)僧尼幾乎占了全國(guó)人口的一半，梁武帝再也沒有統(tǒng)一中國(guó)的志氣了，終于釀成了侯景之亂。不久，建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。
侯景之亂平定后，蕭繹在江陵即帝位，成了梁元帝。徐昭佩也被封為貴妃。
至此，蕭繹才算是真正登上了歷史的舞臺(tái)，成為了一個(gè)主角。徐昭佩也跟著自己的夫君進(jìn)入了權(quán)力的中心。
后宮，從來就是一個(gè)聚集了陰謀與凄涼的地方。尤其是像徐昭佩這樣的女人，為了報(bào)復(fù)她之前的蔑視，梁元帝很少去她那里。
他已經(jīng)不再是從前那個(gè)湘東王了，他已經(jīng)十九五至尊的皇上，龍椅上那個(gè)人們見了要呼萬歲的君王。他三宮六院，他不去她那里，自然有的是女人翹首期盼他去。
心高氣傲的徐昭佩心里漸漸荒涼了，她明白這個(gè)君王，作了這么多年她的丈夫，到底還是不愛她，莫說寵而不愛，連寵也不寵，她只是掛著一個(gè)貴妃的牌子，被釘死在那高高的貴妃位上。她絕望了，又從絕望中滋生出一種叫做恨的東西，其實(shí)也不算恨，終其因?yàn)樗龕鄣哪莻€(gè)男人不愛她，所有的恨都是因?yàn)閻鄱?/p>
她開始瘋狂地報(bào)復(fù)。每當(dāng)知道皇帝要來，必定在化裝時(shí)只化半邊臉龐，以羞辱這獨(dú)眼真龍，她的理由是一只眼睛只能看一半。
元帝一見，龍顏大怒，拂袖而去。還“妃性嗜酒，多洪醉，帝還房，必吐衣中?！?/p>
這只是一小部分，前面說，我不喜歡徐昭佩，就是因?yàn)楹竺娴囊恍┦虑?，如果只有前面一部分，我只是同情她，甚至還覺得這個(gè)女子好歹還是有些骨氣的，你既這么長(zhǎng)時(shí)間不來，不如徹底不來，何必再來，指望我滿心歡喜受寵若驚地歡迎你么？但是后面的事情發(fā)生了。她先后與遙光寺的智通和尚、蕭繹的隨從暨季江、美男子賀徽等人私通。
年近不惑的徐妃找到一位眉目俊秀、舉止風(fēng)雅的美少年暨季江，初時(shí)還自遮遮掩掩，后來居然公開來往。有人曾開玩笑地問暨季江："滋味如何？"暨季江毫無隱諱地回答："柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。
" 皇帝不干了，明目張膽地給我戴綠帽子？真當(dāng)我好脾氣？讓天下人恥笑？蕭繹借口另一個(gè)寵妃的死是徐妃下的毒手，逼她自殺，她只好投了井。
蕭繹余恨未消，又把她的尸體撈起來送還她娘家，聲言是"出妻"?！赌鲜贰酚涊d：既而貞惠世子方諸母王氏寵愛，未幾而終，元帝歸咎于妃；及方等死，愈見疾。
太清三年，遂逼令自殺。妃知不免，乃透井死。
帝以尸還徐氏，。
6.半面妝出自何典故
出自《南史·后妃傳》：“妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見則大怒而出。”
意思是：徐妃因?yàn)榛噬现挥幸粋€(gè)眼睛能看見，所以每次得到皇上來的消息，就只畫半張臉的狀，有一天被皇帝看見了，皇帝很生氣，直接出門而去。
梁朝侍中信武將軍徐緄的女兒叫徐昭佩，有姿色，南朝梁武帝天監(jiān)十六年（517年），徐昭佩應(yīng)召入宮，被立為湘東王蕭繹的王妃，生王子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。
承圣元年（552年），蕭繹即位為梁元帝。徐昭佩應(yīng)召入宮，被立為湘東王蕭繹的王妃，生王子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。承圣元年（552年），蕭繹即位為梁元帝。
由于梁元帝是獨(dú)眼，一次臨幸時(shí)，徐妃只作“半面妝”（半面梳妝，半面未妝），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，指袖而去，一連幾年不再理睬徐氏。這就是“徐妃半面妝”的故事。
擴(kuò)展資料：
“半面妝”的主人公：
徐昭佩（？—549年），東海郯縣（今山東郯城北）人，南朝齊太尉、枝江文忠公徐孝嗣孫女，侍中、信武將軍徐緄之女，梁元帝蕭繹的正妻。
天監(jiān)十六年（517年），嫁湘東王蕭繹，成為湘東王妃?；楹鬄槭捓[生下兒子忠壯世子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。
然而徐昭佩沒有姿容，不被禮遇，數(shù)次戲弄蕭繹，又與和尚智遠(yuǎn)道人、蕭繹的隨從暨季江等私通。而且徐昭佩酷好妒忌，蕭繹妃子有孕者她便殺害。
后來蕭繹愛妾王氏去世，蕭繹將王氏的死歸咎于徐妃。太清三年（549年），蕭方等去世，梁元帝便越發(fā)痛恨徐昭佩，于是逼令她自殺。徐昭佩自知不能幸免，便投井而死。
蕭繹把她尸體還給徐家，說是出妻。徐昭佩死后，葬于江陵瓦官寺。蕭繹寫了首《蕩婦秋思賦》來描述徐昭佩的淫穢行為。
參考資料來源：百度百科——半面妝
參考資料來源：百度百科——徐昭佩
7.“桃李無言,下自成蹊”典故
“桃李不言，下自成蹊”這句“賢文”出自漢初名將李廣，李廣是著名的騎射能手。
唐朝詩人盧綸的“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”
就是描寫李廣將軍的神力把箭射入石頭中的故事。李廣從漢文帝時(shí)入伍起，經(jīng)過景帝，至武帝時(shí)代，幾乎參加了每一次抵抗匈奴的戰(zhàn)斗。
那時(shí)，北方的匈奴，經(jīng)常南侵，在邊境地區(qū)騷擾。匈奴兵都精于騎射，來去不定，出沒無常，很難對(duì)付。
李廣屢次領(lǐng)兵，深入敵陣，一生身經(jīng)70多次戰(zhàn)斗，匈奴兵都很怕他，單于也很敬畏李廣的威名。可是漢朝始終沒有重用他，并且多次打擊他，在他60多歲最后一次和匈奴作戰(zhàn)中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，憤愧自殺。
當(dāng)時(shí)全軍將士，個(gè)個(gè)痛哭失聲，老百姓聽到這個(gè)消息，也都不禁流淚。 唐代學(xué)者顏師古是這樣解釋“桃李不言，下自成蹊”的：桃李等樹，不會(huì)說話，從不自我宣傳，但是到桃李樹下來的人卻經(jīng)常不斷，樹下的野地也會(huì)自然地踏出一條路來，這是因?yàn)樘依钍菍?shí)實(shí)在在地開出了美麗的花，結(jié)出了香甜的果，在為人們默默地服務(wù)，所以用不著吹噓，人們自會(huì)歡迎它們。
做事力求實(shí)際，不尚虛聲，就叫“桃李不言”。
