分清(SOS誰有做事要分清主次的小故事啊)
1.SOS誰有做事要分清主次的小故事啊
例如】
柳宗元的“哀溺”喻
有一只載客船漏水將沉。眾人紛紛跳水游向對岸，有一人游得相當吃力。人們知道此人水性甚好，便讓他快點游。他說腰里纏著錢，太重了。人們讓他扔掉，他搖頭。漸漸他的體力不支，岸上人向他喊：“快丟掉錢，性命要緊！”可他還是不聽，終于被水吞沒。
【簡析】來源：
這個材料提示人們：要抓住事物的主要矛盾，做事要分清主次、輕重，不能本末倒置，否則，只能自討苦吃，因小失大。
一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實在是一件精致美觀的工藝品。這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走?？墒菦]走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的?！庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了舍本求末的不當取舍；而楚人的“過分包裝”也有些可笑。 1、人的眼睛只盯著那只精美的盒子，結果卻丟掉了真正有價值的寶珠?？梢姡鍪裁词虑槎家智逯鞔?，否則就會象這位“買櫝還珠”的鄭人那樣做出舍本逐末、取舍不當的傻事來。
2.形容分辨的成語
明察秋毫
míng chá qiū háo
【解釋】明察：看清；秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛。原形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【出處】《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”
【結構】動賓式。
【用法】含褒義。一般作謂語、定語。
【辨形】察；不能寫作“查”。毫；不能寫作“豪”。
【近義詞】洞若觀火、明查暗訪
【反義詞】不見薪新
【辨析】~與“洞若觀火”有別：~強調觀察事物精細；“洞若觀火”強調觀察事物透徹、深遠。
【例句】~的開封府包公從不冤枉每個好人；也絕不放過一個壞人。
3.求涇渭分明的典故來源
“涇渭分明”在古人筆下的大致分為兩種：
一、2000多年前的涇渭分明——《詩經》：“涇清渭濁。
《詩經邶風-谷風》：“涇以渭濁，湜湜其沚”。
傳說古時涇河的水清，渭河的水濁，兩河在交匯處有一條明顯的分界線。“涇渭分明”指的是涇河水清，渭河水濁，涇河的水流入渭河時，清濁的界限很分明。
二、1000多年前“涇渭分明”——涇濁渭清
詩人杜甫在《秋雨嘆》中：“濁涇清渭何當分”；也還有詩云：“旅泊窮清渭，長吟望濁涇”。在唐代渭水原來是清澈見底的，而涇水是渾濁的。
根據現(xiàn)有資料的考證，渭清涇濁的變化發(fā)生唐代的鼎盛時期。
“涇渭分明” 渭水是黃河最大的支流，發(fā)源于甘肅，經陜西而入黃河；涇水又是渭河的支流，發(fā)源于寧夏。二水在西安市高陵縣船張村相匯。"涇渭分明"這一家喻戶曉的成語即源出涇渭兩河交匯處。說的是是在涇水、渭水相會合處，清濁分明，分界清楚而不混，用以比喻界限清楚。古人認為是涇水濁而渭水清的。這據考證，唐代詩人杜甫的《秋雨嘆》中："濁涇清渭何當分"，大概是這則成語的雛形了。那么，現(xiàn)在還能不能在兩河交匯處見到清水濁水同流一河、互不相融的景觀呢？仍然是可以的。但是，當我們來到二河匯合的地方，看到的卻是渭水濁于涇水。許多專家親赴實地考察，看到的也是涇清渭濁的現(xiàn)象。《現(xiàn)代漢語詞典》因此將這一成語解釋為："涇河水清，渭河水混，涇河流入渭河時，清濁不混。"有人還就此撰文，認為是古人搞錯了，應該是涇清而渭濁。這到底是怎么回事？難道真的是古人錯了嗎？實際上，從流經的地域來看，渭水自甘肅烏鼠山流經陜西入黃，流涇的是關中平原、八百里秦川之地；而涇水全程流經的是黃土高原，是水土流失嚴重的地區(qū)。就河水含沙量而言，應該是涇水大于渭水的。據統(tǒng)計，目前涇河平均每年向渭河輸送3.04億噸泥沙，平均含沙量為196公斤每立方米；在未納入涇河之前，渭河平均每年輸送泥沙1.78億噸，平均含沙量26.8公斤每立方米。從數字上看，還是涇濁渭清，尤其在枯水季節(jié)。但到了現(xiàn)代，由于渭河流域尤其是上游地區(qū)人類活動的原因，環(huán)境破壞嚴重，水土流失也同樣為一個重要問題。由于渭河流經地區(qū)土壤所含礦物成份的原因，當渭河含泥沙量達到每立方米10公斤時，水色便呈赤黃色了。從表面上看，涇渭分明的自然景觀仍然存在，但已是渭水水色深于涇水了。并不是古人搞錯了，這是后人人為對環(huán)境發(fā)生的影響，不能不引起重視。因為這一成語的緣故，每年來涇渭會合處看"涇渭分明"的人不少。現(xiàn)在，當地人已經準備開發(fā)這一旅游資源，利用游艇，載送游人到"涇渭分明"去看。
4.其中的五個典故是什么
額
你好
里面的典故有
先秦繁星---先秦散文（諸子百家）
漢宮秋月---漢賦 （但是也是中國十大古曲之一）
琵琶--白居易《琵琶行》唐朝
高山流水的琴瑟----伯牙和鐘子期的知音故事
是“推”“敲”不定的月下門---唐朝賈島的詩“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”
但求一字的數莖須----杜甫的“吟安一個字，拈斷數根須”（和賈島都是苦吟詩人）
莊子的逍遙云游------莊子《逍遙游》
孔子的顛沛流離----孔子四處推銷自己的政治見解。
魏王的老驥之志-----曹操（魏王）的詩“老驥伏櫪，志在千里”
諸葛的錦囊妙計----諸葛亮給趙云的三個錦囊妙計
君子好逑的《詩經〉----詩經中的《關雎》“窈窕淑女，君子好逑”
的《楚辭》----屈原《楚辭》“魂兮歸來”是屈原獨創(chuàng)的文學體裁---騷體
執(zhí)過羊鞭的《兵法〉----《兵法》著者孫臏，曾經被人陷害。（但是執(zhí)羊鞭的應該是指蘇武，這里不知道是怎么回事。是作者把蘇武和孫武弄混了吧？ ）
受過宮刑的《史記》------《史記》作者司馬遷曾受過宮刑
李太白的杯中酒-----李白，自稱酒仙
曹雪芹的夢中淚---曹雪芹著《紅樓夢》自言“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”
千古絕唱的詩詞曲賦------唐詩宋詞元曲漢賦，都是各個朝代不可比擬的文化瑰寶。
功垂青史的《四庫全書〉-----清乾隆時編纂。中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書，分經、史、子、集四部，故名四庫。
謝謝望采納
5.典故和故事如何區(qū)分
1、典故，必須是現(xiàn)代以前的；寓言故事則古代、現(xiàn)代虛構故事都可以。
2. 典故，無論是真實發(fā)生過的歷史，還是古代人講的寓言、故事、神話傳說、著名的詞句，都可以算“歷史典故”，歷史典故的范疇大；寓言故事必須是虛構的故事，真實發(fā)生的事情不能算，但古代、現(xiàn)代虛構故事都可以，范疇小。3、寓言故事，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，文學作品的一種體裁。
常帶有諷刺或勸戒的性質。它是指為啟發(fā)講理而編造的故事（有的還是具備一定根據的）。
4、典故，只是具備一種描述、形容的作用，在功能上不一定要有積極的寓意，并不需要給人啟發(fā)。寓言故事是指為啟發(fā)講理而編造的故事（有的還是具備一定根據的），必須講一個道理或者教訓。
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。
它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設置的好壞關系到寓言的未來。
中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。
典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。
典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故?！?/p>
