中藥(中醫(yī)的歷史典故)
1.中醫(yī)的歷史典故
岐黃公元前26~22世紀(jì)時，黃帝是傳說中原各族的共同領(lǐng)袖，姓姬號軒轅氏、有熊氏。岐伯，傳說中的醫(yī)家，黃帝的臣子?，F(xiàn)存有中國最早的中醫(yī)理論專著是《內(nèi)經(jīng)》，此書托黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)，并以問答的形式而成，又稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》。后世稱中醫(yī)學(xué)的“岐黃”、“岐黃之術(shù)”，即源于此。
醫(yī)中圣手《孔子傳》載：“于事無不通，謂之圣”，即無所不通。手，指專司或?qū)Ｇ槠涫碌娜?。醫(yī)中圣手即是對醫(yī)生精湛醫(yī)術(shù)的高度稱贊。
扁鵲盧醫(yī) 《史記扁鵲侖公列傳》載：扁鵲者，渤?？む嵢艘玻涨?，名越人，其治趙簡子、太子疾?！读凶恿γ份d：醫(yī)者盧氏被人稱為“神醫(yī)”。扁鵲盧氏即“正統(tǒng)神醫(yī)”也。
懸壺《后漢書·費(fèi)長房傳》載，市中有一老翁賣藥，懸一壺于市頭。而他的藥給人治病，每每藥到病除，十分有效，引起人們的注意。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個神奇的老頭，每到落市關(guān)門后，他就跳入葫蘆里。古代醫(yī)藥不分家，就把“懸壺”作為行醫(yī)的代稱。一些開業(yè)醫(yī)生也將葫蘆作為招牌，表示開業(yè)應(yīng)診之意，后人稱醫(yī)生的功績?yōu)椤皯覊貪?jì)世”。
杏林三國時董奉，醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，為人治病，不受謝，不受禮，只要求治愈者在他房前栽杏樹作為紀(jì)念。重癥愈者種5株，輕者1株。數(shù)年后，蔚然成林，紅杏累累。他建一“草倉”，告訴人們，要杏果的，不用付錢，只要拿一器谷子來換一器杏果。這樣用杏果換來的谷子堆積滿倉，他用這些谷子救濟(jì)貧民。人們非常感謝他，送他匾額上寫“杏林”、“醫(yī)林”、“譽(yù)滿杏林”、“杏林春暖”。這些贊譽(yù)之詞成為醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的雅稱。
虎守杏林傳說，董奉一天回家途中遇茅草叢中臥著一只老虎。細(xì)看沒有吃人的兇相，一動不動，抬頭張嘴，大聲喘氣，流著淚，表情很痛苦樣子，是求董奉治病。董仔細(xì)看了老虎說：“明天此時你來此等候，我給你治病。”老虎點(diǎn)頭走了。第二天董奉把兩個鐵環(huán)戴在胳膊上，叫老虎張口，鐵環(huán)用來防虎咬。他用手掏出老虎喉嚨里的骨頭，治愈了老虎的病，后來老虎為了報恩，就為董垂守杏林。今人用“虎守杏林”，意在褒揚(yáng)像董奉那樣高超的醫(yī)術(shù)。
再世華佗華佗一次在途中，見有人出殯，他看見棺材縫里流出來的血，還像活人的血，于是上前救治，終于救活在棺材里假死的產(chǎn)婦，被人們譽(yù)為“神醫(yī)”。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科。《三國演義》說他能為曹操開頭顱治其頭風(fēng)病。后人用“再世華佗”來贊揚(yáng)醫(yī)生的醫(yī)術(shù)高明。
青囊指古代醫(yī)生盛醫(yī)書的囊，后借指醫(yī)術(shù)?！逗鬂h書·華佗傳》張冀《補(bǔ)注》：“吳押獄者每以酒食供奉，佗感其恩，告日：‘我死非命，有青囊未傳，二子不能繼業(yè)，修書與汝，可往取之’。吳至金城，取又藏之。佗知不免，大飲如醉而殂。吳棄役回家，向妻索書，妻日：‘縱學(xué)得神術(shù)，終斃于獄中，故我以囊燒毀也’”。因華佗精醫(yī)術(shù)，生前行醫(yī)各地，聲名頗著，所以，“青囊”也成了醫(yī)術(shù)的代稱。
蒼生大醫(yī) 唐代藥王孫思邈，醫(yī)德高尚，堪稱醫(yī)學(xué)界的典范。他在《千金要方》中寫道：“若有疾厄（災(zāi)難）來求救者，不得問其貴賤貧富，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想。不得瞻前顧后，慮吉兇，護(hù)措身命。深心凄愴，勿避晝夜、寒暑、饑渴、疲勞、一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可成蒼生大醫(yī)。”后人對醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱“蒼生大醫(yī)”。
2.中藥藥名的故事《最好10個》
[ 麻 黃 ]┃━━【 小故事 】 一有個挖藥的老人，無兒無女，收了一個徒弟。
誰想，這個徒弟很是狂妄，才學(xué)會一點(diǎn)皮毛，就看不起師傅了。有的時候，賣藥的錢也不交給師傅，自己偷偷花掉。
師傅傷透了心，就對徒弟說：“你翅膀硬了，另立門戶吧?！蓖降艿?jié)M不在乎：“行??！”師傅不放心地說：“不過，有一種藥，你不能隨便賣給人吃?！?/p>
“什么藥？”“無葉草?！薄霸趺蠢?？”“這種草的根和莖用處不同；發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯，就會死人！記住了嗎？”“記住了?！?/p>
“你背一遍?！蓖降軓埧诰捅沉艘槐?，不過，他背時有口無心，壓根兒也沒用腦子想。
從此，師徒分手，各自賣藥。師傅不在眼前，徒弟的膽子更大了，雖然認(rèn)識的藥不多，卻什么病都敢治。
沒過幾天，就讓他用無葉草治死了一個。死者家屬哪肯善罷甘休，當(dāng)時就抓住他去見縣官。
縣官問道：“你是跟誰學(xué)的？”徒弟只好說出師傅的名字。縣官命人把師傅找來，說：“你是怎么教的？讓他把人治死了！”師傅說：“小人無罪。”
“怎么能說你無罪？”“關(guān)于無葉草，我清清楚楚地教過他幾句口訣?！笨h官聽了，就問徒弟：“你還記得嗎？背出來我聽聽?！?/p>
徒弟背到：“發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯，就會死人?！笨h官又問：“病人有。
[ 麻 黃 ]┃━━【 小故事 】 一有個挖藥的老人，無兒無女，收了一個徒弟。誰想，這個徒弟很是狂妄，才學(xué)會一點(diǎn)皮毛，就看不起師傅了。
有的時候，賣藥的錢也不交給師傅，自己偷偷花掉。師傅傷透了心，就對徒弟說：“你翅膀硬了，另立門戶吧?！?/p>
徒弟倒?jié)M不在乎：“行??！”師傅不放心地說：“不過，有一種藥，你不能隨便賣給人吃?！薄笆裁此?？”“無葉草?！?/p>
“怎么啦？”“這種草的根和莖用處不同；發(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯，就會死人！記住了嗎？”“記住了?！薄澳惚骋槐?。”
徒弟張口就背了一遍，不過，他背時有口無心，壓根兒也沒用腦子想。從此，師徒分手，各自賣藥。
師傅不在眼前，徒弟的膽子更大了，雖然認(rèn)識的藥不多，卻什么病都敢治。沒過幾天，就讓他用無葉草治死了一個。
死者家屬哪肯善罷甘休，當(dāng)時就抓住他去見縣官?？h官問道：“你是跟誰學(xué)的？”徒弟只好說出師傅的名字。
縣官命人把師傅找來，說：“你是怎么教的？讓他把人治死了！”師傅說：“小人無罪。”“怎么能說你無罪？”“關(guān)于無葉草，我清清楚楚地教過他幾句口訣?！?/p>
縣官聽了，就問徒弟：“你還記得嗎？背出來我聽聽?！蓖降鼙车剑骸鞍l(fā)汗用莖，止汗用根，一朝弄錯，就會死人?！?/p>
縣官又問：“病人有汗無汗？”徒弟答道：“渾身出虛汗。”“你用的什么藥？”“無葉草的莖?！?/p>
縣官大怒：“簡直是胡治！病人已出虛汗還用發(fā)汗的藥，能不死人？”說罷，命人打了徒弟四十大板，判坐三年大獄。師傅沒事，當(dāng)堂釋放。
徒弟在獄中過了三年，這才變得老實(shí)了。他找到師傅認(rèn)了錯兒，表示痛改前非。
師傅見他有了轉(zhuǎn)變，這才把他留下，并向他傳授醫(yī)道。打這兒起，徒弟再用“無葉草”時就十分小心了。
因?yàn)檫@種草給他闖過大禍惹過麻煩，就起名叫作“麻煩草”，后來又因?yàn)檫@草的根是黃色的，才又改叫“麻黃”。[ 紫 蘇 ]┃━━【 小故事 】 二九月九日重陽節(jié)，一群富家子弟在酒店里比賽吃螃蟹。
一只只大螃蟹又多油又黃，他們越吃越香。吃空的蟹殼竟在桌上堆成了一座小塔。
華佗帶著徒弟，也到這兒來飲酒。他看到那伙少年象瘋了似地比賽吃蟹，便好心地勸說道：“螃蟹性寒，不可多吃。
年輕人，你們比賽吃螃蟹可沒有好處?！鄙倌陚兒懿桓吲d：“我們吃的是自己花錢買的東西，誰聽你的管教！”華佗說：“吃多了準(zhǔn)會鬧肚子，那時侯可有生命危險?。 薄叭トト?，別在這兒嚇唬人！我們就是吃死了，又關(guān)你屁事！”這些醉醺醺的少年根本不聽勸告，繼續(xù)大吃大喝。
有的還嚷道：“螃蟹是美味，誰聽說過能吃死人？咱們放開肚子吃咱們的，饞死那個老頭子！”華佗看他們鬧得實(shí)在不象話，就對酒店老板說：“不能再賣給他們啦，會鬧出人命的?！本频昀习逭蛩銖哪腔锷倌晟砩隙噘嵭╁X哩，哪里聽得進(jìn)華佗的話？他把臉一板，說：“就是出了事也不關(guān)你呀。
你先生少管閑事，別攪了我的生意！”華佗嘆息一聲，只好坐下吃自己的酒。等到半夜，那伙少年突然大喊肚子疼，有的疼得直冒汗，有的翻倒在桌下打滾兒。
酒店老板嚇呆了，急忙問：“你們是怎么啦？”“疼壞了，快幫我們請個醫(yī)生來吧！”“這半夜三更的，讓我上哪兒請醫(yī)生去？”“求求老板行個好，醫(yī)生再不來，我們的命就難保啦！”這時，華佗走過來說：“我就是醫(yī)生?！薄把?！”少年們大驚失色：這不是那位不讓多吃螃蟹的老頭兒么？他們也顧不得什么面子了，一個個捧著肚皮，哀求道：“先生，請你給治治吧！”“你們剛才不是說不讓我管嗎？”華佗說。
“大人不記小人過。求先生發(fā)發(fā)善心，救救我們。
您要多少錢都好說。”“我不要錢?！?/p>
“那您想要別的也行?！薄拔乙銈兇饝?yīng)一件事！”“別說一件，一千件、一萬件也行。
您快說什么事吧？”“今后，你們得聽從老人的勸告，再不準(zhǔn)胡鬧！”“一定，一定。您快救命！”華佗讓他們等著，自己帶著徒弟到了荒郊。
3.有哪些比較凄美的關(guān)于中藥的故事.
曇花傳說
曇花又叫韋馱花。韋馱花很特別，總是選在黎明時分朝露初凝的那一刻才綻放，相傳曇花和佛祖座下的韋馱尊者有一段哀怨纏綿的故事，所以曇花又叫韋馱花。傳說曇花是一個花神，她每天都開花，四季都很燦爛，她愛上了一個每天為她鋤草的小伙子，后來玉帝知道了這件事情，就大發(fā)雷霆，要拆散鴛鴦。玉帝把花神貶為一生只能開一瞬間的花，不讓她再和情郎相見，還把那個小伙子送去靈柩山出家，賜名韋馱，讓他忘記前塵，忘記花神?？墒腔ㄉ駞s忘不了那個小伙子，她知道每年暮春時分，韋駝尊者都會上山采春露，為佛祖煎茶，就選在那個時候開花！希望能見韋馱尊者一面，就一次，一次就夠了！遺憾的是，春去春來，花開花謝，韋馱還是不認(rèn)得她！曇花一現(xiàn)只為韋馱.
4.千古中醫(yī)
1，神農(nóng)嘗百草 日中百毒。-------研究中藥也太他媽的容易了，太簡單了，找個原始人嘗嘗就行了。
2，扁鵲從人體內(nèi)（貌似手術(shù)）拿出一個黃雀飛走了，患者的病好了。------他媽的，聽說過寄生蟲，還沒聽說過“寄生鳥”。
3，華佗用利斧劈開頭顱，取出“風(fēng)涎”，真牛X，什么感染，什么靜脈竇止血，什么大腦的功能區(qū)都不用管了，開吧！---------對了，中醫(yī)認(rèn)為大腦沒用的，“心主神明”的。
4，李時珍把人屎（人中黃），耗子屎（五靈脂），人尿（人中白），都給人吃的------搞中醫(yī)要的都說現(xiàn)在污染重，中藥效力不高了，看來古代的屎是“綠色的”，“純天然的”。
5，孫思邈活了一百四十多歲，其余的名人也都活了九十多歲，對了，那個神農(nóng)，扁鵲經(jīng)考證還是神仙哩，長生不老滴。
實(shí)在對不起，沒時間了，先給你打5個故事，改日再奉上。
5.中醫(yī)藥故事
老鸛，是鳥名，它羽毛灰白色，嘴長而直。
一般住在江湖池沼近旁，捕食魚蝦等為生。這里有個故事。
相傳，在隋唐時期，我國著名醫(yī)藥家孫思邈云游在四川峨眉山上的真人洞，在洞中煉丹制藥，為患者治病解疑。由于四川屬盆地氣候，濕度很大，上山求醫(yī)的患者中有許多風(fēng)濕病患者，孫思邈卻束手無策。
這天，孫思邈帶著徒兒上山采藥，忽然發(fā)現(xiàn)一只灰色老鸛鳥在山崖上不停地啄食一種無名小草，許久之后，才拖著沉笨的軀體緩慢地飛走了。過了幾天，孫思邈又見到這只老鸛在啄食這種小草，隨后飛走了。
奇怪的是，老鸛已無病態(tài)，飛得輕巧雄健有力。孫思邈對身邊的徒兒說：老鸛鳥常年在水中尋食魚蝦，極易染上風(fēng)濕病痛，老鸛鳥能食此草，說明此草無毒，能治療風(fēng)濕病，我們也把這草采回去試用。
風(fēng)濕病患者用水煎此草服汁，連服幾天之后，奇跡發(fā)生了，原來雙腿紅腫的關(guān)節(jié)，都腫消痛止，可以行走自如了。喜訊傳開，慕名前來求治者絡(luò)繹不絕，治愈的人也越來越多，大家請孫思邈為小草起個名，孫思邈說：這藥草是老鸛鳥認(rèn)識的，就叫它“老鸛草”吧！現(xiàn)代植物為牻牛兒苗科一年生草本植物牻牛兒苗，或?yàn)槎嗄晟荼局参锢消X草，除去殘根的全草入藥。
性味苦辛、平，祛風(fēng)、活血通絡(luò)。治風(fēng)濕疼痛，肢體麻木，關(guān)節(jié)酸痛，癰疽，跌打，腸炎，痢疾。
據(jù)《滇南本草》載，老鸛草可祛諸風(fēng)，治皮膚發(fā)癢，通行十二經(jīng)，治筋骨疼痛、痰火痿軟、手足筋攣麻木等。用法與用量為：水煎內(nèi)服6-15克干品，或浸酒或熬膏。
在民間，運(yùn)用老鸛草治療風(fēng)濕病，由于療效顯著而流傳至今，經(jīng)久不衰。擴(kuò)展資料：基礎(chǔ)理論 中醫(yī)基礎(chǔ)理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運(yùn)氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說，以及病因、病機(jī)、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。
陰陽 是中國古代哲學(xué)范疇。陰陽學(xué)說，認(rèn)為宇宙間任何事物都具有既對立又統(tǒng)一的陰陽兩個方面，經(jīng)常不斷地運(yùn)動和相互作用。
這種運(yùn)動和相互作用，是一切事物運(yùn)動變化的根源。古人把這種不斷運(yùn)動變化，叫做“生化不息”。
《素問》陰陽應(yīng)象大論說：“陰陽者天地之道也（對立統(tǒng)一的存在，是一切事物的根本法則），萬物之綱紀(jì)（一切事物都不能違背這個法則而存在），在變化之父母（事物的變化是由事物本身陰陽兩個方面，不斷運(yùn)動和相互作用形成的），生殺之本始（事物的生成和毀滅都是來自于這個根本法則），神明之府也（這就是自然一切奧妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病，就必須從這個根本問題-陰陽上求得解決）”。闡明了宇宙間一切事物的生長、發(fā)展和消亡，都是事物陰陽兩個方面不斷運(yùn)動和相互作用的結(jié)果。
因而，陰陽學(xué)說也就成為認(rèn)識和掌握自然界規(guī)律的一種思想方法。醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)范圍，認(rèn)為人體生理活動，疾病的發(fā)生發(fā)展，也超越不出陰陽這個道理。
因此，我們想要掌握疾病的發(fā)展過程，探求疾病的本質(zhì)，從而獲得滿意療效，就必須探求人體的陰陽變化情況。五行學(xué)說 即是用木、火、土、金、水五個哲學(xué)范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律。
“五行學(xué)說”是指這五類物質(zhì)的運(yùn)動變化，以及它們之間的相互關(guān)系，以相生、相克作為解釋事物之間相互關(guān)聯(lián)及運(yùn)動變化規(guī)律的說理工具。中醫(yī)主要用五行學(xué)說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機(jī)理，也用以指導(dǎo)臟腑疾病的治療。
運(yùn)氣學(xué)說 又稱五運(yùn)六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學(xué)說。五運(yùn)包括木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)和水運(yùn)，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。
六氣則是一年四季中風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運(yùn)氣學(xué)說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。
臟腑學(xué)說 主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。經(jīng)絡(luò)學(xué)說 與臟腑學(xué)說密切相關(guān)。
經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)運(yùn)行氣血的通道，有溝通內(nèi)外，網(wǎng)絡(luò)全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應(yīng)的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病。
6.求“獨(dú)活靈芝草 當(dāng)歸何首烏”的典故
這個是三國時候的一個典故。
原文：杏林三月景 藥圃無凡草桔井四時春 松窗有秘方杏林春意暖 獨(dú)活靈芝草桔井活人多 當(dāng)歸何首烏典故是：據(jù)說，三國時期，吳國有個很有名氣的民間醫(yī)師叫董奉。此人具有高明的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德，樂做善事，施恩從不圖回報。
他在廬山南麓定居后，守著大片山地不種田，為人治病，不收分文。病人及親屬過意不去，總要想辦法表達(dá)一下感激之情。
董醫(yī)師就提出，病治好了，讓患者在山地栽杏樹：病重治愈者，種五棵；輕病治好者，栽一棵。病愈者感激不盡，積極栽植。
如此多年，共栽下杏樹十萬多株，成了一片郁郁蔥蔥的大杏林。從此，山中的飛禽走獸都到杏林中游戲，成為當(dāng)?shù)匾坏廓?dú)特的風(fēng)景。
董奉不圖報酬的博大胸襟和慈善心腸，實(shí)在是那些見利忘義、見錢眼開者所不能理解的。杏林規(guī)模宏大，每年杏熟季節(jié)，碩果累累。
為處理這些杏子，董奉就在杏林中建了一個糧倉，告訴人們，有想買杏子的，不必告訴我，可以以谷物換杏，只要把帶來的谷子倒入糧倉，自己取回與盛谷容器相當(dāng)?shù)男幼蛹纯?。董醫(yī)師每年用杏子換來許多谷子。
他堅(jiān)持取之于民，用之于民，把谷子用來救濟(jì)周圍的貧苦百姓，接濟(jì)來廬山旅行而斷了盤纏的人。據(jù)說，每年經(jīng)他救濟(jì)的人在兩萬以上。
看到這些神奇的事，人們就認(rèn)定董奉是上天派來下凡的神仙，專門來救死扶傷、除危濟(jì)困的。從此，“杏林”一詞，也就流傳衍變?yōu)橹嗅t(yī)藥的代名詞了。
能否保證這種付出與收入相當(dāng)?shù)姆椒ㄖ畬?shí)行，關(guān)鍵在于人們的自覺性。當(dāng)然，人的手指長短不一，人的素質(zhì)良莠不齊，歷朝歷代總有那么一些投機(jī)取巧、見縫就鉆的人。
有人見杏林無監(jiān)督者，就只放入少量谷子，而取走更多杏子。這的確是出乎董醫(yī)師的意料之外的。
有道是人生善念，想行善事，可感萬物；人生歹意，欲行惡事，天理難容。忽然，杏林里的老虎們怒吼追趕，投機(jī)取巧者，十分害怕，急忙提著杏子順著路旁邊跑。
不料，跌倒在地，杏子撒了許多?；氐郊依镆涣啃幼?，竟然和送去的谷子一樣多。
看來，只文不武，僅靠口頭教育是不行的，還必須配合以強(qiáng)制的手段。要不然，人們怎么說“教育不是萬能的”呢？看守杏林，保持付谷與取杏數(shù)量相當(dāng)，離開虎大王，委實(shí)不可。
俗話說，“杏瓜梨棗，誰見誰咬”。杏子成熟時，果實(shí)累累，黃中透出紫紅，甘甜中略微含酸，陣風(fēng)送香，頓時令人口水滿腮。
有大膽者，耐不住嘴饞，又不想拿谷物換取，只想僥幸獲取，于是就潛進(jìn)杏林中，偷摘強(qiáng)取?？伤f沒料想，林中老虎隨后一氣追到家中，把其咬死。
家里人知道是因?yàn)橥敌拥木壒?，就把偷來杏子如?shù)送還董奉，叩頭賠禮認(rèn)錯。于是，董奉又施展醫(yī)術(shù)，使其復(fù)活。
董奉這種做法實(shí)在可取，既懲罰了偷盜者，又不把人置于死地，給其以悔改的余地，體現(xiàn)了治病救人的雙重意義。有人說，童醫(yī)師不該去救偷盜者，讓其自食惡果。
如果董醫(yī)師真是這樣的話，那么就失了他的慈善心腸和仁者的大度，也就不會成為世代傳頌的董醫(yī)師了。如果執(zhí)政者懷有董醫(yī)師救民濟(jì)世之公心，衛(wèi)道者有看守杏林的老虎之威嚴(yán)，那么，整個社會就必定會春意融融和諧相處了。
7.中醫(yī)藥故事
老鸛，是鳥名，它羽毛灰白色，嘴長而直。
一般住在江湖池沼近旁，捕食魚蝦等為生。這里有個故事。
相傳，在隋唐時期，我國著名醫(yī)藥家孫思邈云游在四川峨眉山上的真人洞，在洞中煉丹制藥，為患者治病解疑。由于四川屬盆地氣候，濕度很大，上山求醫(yī)的患者中有許多風(fēng)濕病患者，孫思邈卻束手無策。
這天，孫思邈帶著徒兒上山采藥，忽然發(fā)現(xiàn)一只灰色老鸛鳥在山崖上不停地啄食一種無名小草，許久之后，才拖著沉笨的軀體緩慢地飛走了。過了幾天，孫思邈又見到這只老鸛在啄食這種小草，隨后飛走了。
奇怪的是，老鸛已無病態(tài)，飛得輕巧雄健有力。孫思邈對身邊的徒兒說：老鸛鳥常年在水中尋食魚蝦，極易染上風(fēng)濕病痛，老鸛鳥能食此草，說明此草無毒，能治療風(fēng)濕病，我們也把這草采回去試用。
風(fēng)濕病患者用水煎此草服汁，連服幾天之后，奇跡發(fā)生了，原來雙腿紅腫的關(guān)節(jié)，都腫消痛止，可以行走自如了。喜訊傳開，慕名前來求治者絡(luò)繹不絕，治愈的人也越來越多，大家請孫思邈為小草起個名，孫思邈說：這藥草是老鸛鳥認(rèn)識的，就叫它“老鸛草”吧！現(xiàn)代植物為牻牛兒苗科一年生草本植物牻牛兒苗，或?yàn)槎嗄晟荼局参锢消X草，除去殘根的全草入藥。
性味苦辛、平，祛風(fēng)、活血通絡(luò)。治風(fēng)濕疼痛，肢體麻木，關(guān)節(jié)酸痛，癰疽，跌打，腸炎，痢疾。
據(jù)《滇南本草》載，老鸛草可祛諸風(fēng)，治皮膚發(fā)癢，通行十二經(jīng)，治筋骨疼痛、痰火痿軟、手足筋攣麻木等。用法與用量為：水煎內(nèi)服6-15克干品，或浸酒或熬膏。
在民間，運(yùn)用老鸛草治療風(fēng)濕病，由于療效顯著而流傳至今，經(jīng)久不衰。擴(kuò)展資料：基礎(chǔ)理論中醫(yī)基礎(chǔ)理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運(yùn)氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說，以及病因、病機(jī)、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。
陰陽是中國古代哲學(xué)范疇。陰陽學(xué)說，認(rèn)為宇宙間任何事物都具有既對立又統(tǒng)一的陰陽兩個方面，經(jīng)常不斷地運(yùn)動和相互作用。
這種運(yùn)動和相互作用，是一切事物運(yùn)動變化的根源。古人把這種不斷運(yùn)動變化，叫做“生化不息”。
《素問》陰陽應(yīng)象大論說：“陰陽者天地之道也（對立統(tǒng)一的存在，是一切事物的根本法則），萬物之綱紀(jì)（一切事物都不能違背這個法則而存在），在變化之父母（事物的變化是由事物本身陰陽兩個方面，不斷運(yùn)動和相互作用形成的），生殺之本始（事物的生成和毀滅都是來自于這個根本法則），神明之府也（這就是自然一切奧妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病，就必須從這個根本問題-陰陽上求得解決）”。闡明了宇宙間一切事物的生長、發(fā)展和消亡，都是事物陰陽兩個方面不斷運(yùn)動和相互作用的結(jié)果。
因而，陰陽學(xué)說也就成為認(rèn)識和掌握自然界規(guī)律的一種思想方法。醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)范圍，認(rèn)為人體生理活動，疾病的發(fā)生發(fā)展，也超越不出陰陽這個道理。
因此，我們想要掌握疾病的發(fā)展過程，探求疾病的本質(zhì)，從而獲得滿意療效，就必須探求人體的陰陽變化情況。五行學(xué)說即是用木、火、土、金、水五個哲學(xué)范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律。
“五行學(xué)說”是指這五類物質(zhì)的運(yùn)動變化，以及它們之間的相互關(guān)系，以相生、相克作為解釋事物之間相互關(guān)聯(lián)及運(yùn)動變化規(guī)律的說理工具。中醫(yī)主要用五行學(xué)說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機(jī)理，也用以指導(dǎo)臟腑疾病的治療。
運(yùn)氣學(xué)說又稱五運(yùn)六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學(xué)說。五運(yùn)包括木運(yùn)、火運(yùn)、土運(yùn)、金運(yùn)和水運(yùn)，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。
六氣則是一年四季中風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運(yùn)氣學(xué)說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。
臟腑學(xué)說主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。經(jīng)絡(luò)學(xué)說與臟腑學(xué)說密切相關(guān)。
經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)運(yùn)行氣血的通道，有溝通內(nèi)外，網(wǎng)絡(luò)全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應(yīng)的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病。
8.【醫(yī)藥典故】中藥名記趣
中藥與四季：春砂仁、夏枯草、秋桑葉、冬葵子。
中藥與氣象：風(fēng)茄子、云茯苓、雨傘草、雪里青、雷公藤。
中藥與空間：東白芍、西青果、南貢實(shí)、北沙參、人中白。
中藥與五味：酸棗仁、甜石蓮、甘草、苦參、辣蓼草、五味子。
中藥與地理：望江南、河白草、海金砂、洋金花。
中藥與五行：陰地蕨、陽起石、金石斛、木棉花、水獺肝、火麻仁。
中藥與生肖：鼠曲草、牛蒡子、虎杖根、菟絲子、龍骨、蛇含石、馬勃、羊躑躅、猴棗、雞骨香、狗肝萊、豬牙皂。
中藥與數(shù)字：一見喜、兩面針、三個虎、四葉參、五加皮、六月雪、七月蓮、八月扎、九香蟲、千年健、萬年青。
9.要些中藥名和這個中藥的故事
從前，有兩個結(jié)拜兄弟，一天，義弟忽然嘴里吐血，鼻孔流血，大便拉血，小便尿血，生命危在旦夕，義兄知道后，急忙從自家后院挖來了一棵草藥，煎湯后給義弟服用，義弟連吃幾劑，大病全除.義弟非常感激義兄的救明之恩，當(dāng)他聽說義兄用一種祖?zhèn)鞑菟幘攘怂幻鼤r，流著眼淚對義兄說："家父已咯血多年，久治未愈，好事做到底，你再救我父親吧，再挖給我一棵好嗎？.
心地善良的義兄二話不說，答應(yīng)給他挖一棵小苗回去種，又囑咐他"千萬要保密"，義弟連連點(diǎn)頭.
于是，義弟帶回了一棵小苗，種在自家的院子里.
一天，當(dāng)?shù)赜袀€財主的獨(dú)生子突然得了"大出血癥"，請了許多名醫(yī)，吃了許多貴藥，都不見效，眼看就要死了，財主四處張貼告示，"誰能治好了兒子的病，愿將全部家產(chǎn)分一半給他！"
義弟看了告示，心想發(fā)財機(jī)會到了，便挖出那棵苗苗，來到財主家立下字據(jù)："尚有不測寧愿賠命".財主兒子喝了藥后，竟一命嗚呼了，這下可把財主激怒了，馬上派人將他綁起來，拿著字據(jù)，送衙門問罪，在縣官審問下，義弟說出了義兄為他治病的全部經(jīng)過，于是，縣官命人傳來他的義兄，要他回答清楚.
那義兄說："這是我家祖?zhèn)髅胤?，專門止血，絕不死人！"
義弟一聽，哭喪著臉說："你給我的那棵苗苗是假的，眼看就要給人家償命了！"
義兄不慌不忙地說："送給你的那棵苗苗才長了一年，還沒有藥性，用于止血當(dāng)然無效！"
縣官急忙問"幾年才能止血呢？"
"三到七年"義弟聽了，恍然大悟，后悔莫己.
從此，人們知道這個妙藥要長到三至七年才有止血作用，人們才給它取了個"三七"的名字.
