釣魚典故(關于莊子垂釣的故事)
1.關于莊子垂釣的故事
莊子在浦河邊釣魚，楚國的公子派了兩個大臣去邀請他出任楚國的宰相。莊子沒搭理他們，還是接著釣魚。大臣們苦苦哀求。
莊子說：“我聽說楚國有只靈龜，國君把它的龜殼剝下，供奉在祭司的圣壇上。那么你們說，這只靈龜是喜歡這樣死去受人朝拜呢，還是愿意拖著尾巴在泥塘里悠然自得呢？”
“當然是拖著尾巴在泥塘里悠然自得??！”兩個大臣不假思索地回答。
“那你們還不趕快走開？”莊子說：“我也愿意拖著尾巴在泥塘里悠然自得！”
感悟：人生不要單純?yōu)槊郏凑兆约合矚g的方式生活和工作最重要。
莊子垂釣，寫垂釣，目的皆不在釣和魚，而是借釣和魚，創(chuàng)造一種人生意境，展示一種生命意趣。
2.釣魚的故事
那么沒有這一番經歷，您說日后有姜太公如何如何神奇，那是不可能。那我們話說到這兒，正當姜太公做買賣也不成，當官也不行，正當他走投無路之際，他突然之間就遇到了這么一個明主——周文王。那這是怎么回事呢？根據(jù)《太公六韜》和《史記·周本紀》記載，姜太公在那個時候一看商紂太糟糕了，所以隱居遼寧四十年。在這四十年間，他聽說商紂屬下四大國，其中有一個西伯姬昌，也就是我們所說的什么呢，就是周文王。聽說周文王這個人對老百姓特別好，他那兒的土地糧食產量也特別高，經濟也很發(fā)達，對這些個有學問的人也特別尊重，所以姜太公一算，未來這天下應該是他們家的，干脆我去找他去吧。拿一魚竿，扛著一魚竿從遼寧不遠萬里走到渭水河邊，天天釣魚。
說姜太公釣魚，您肯定會接下句，叫愿者上鉤。為什么呢？因為姜太公那魚鉤是直的，就跟咱們問你怎么釣魚??？拿一個針，然后針上拴一根線，然后這針是針尖，往這兒一擱，魚兒魚兒上鉤來，一甩，它就上鉤了。您見過直鉤釣魚嗎？人家姜太公就坐在渭水河邊，天天擱那兒，一條魚也沒釣上來，那你能釣上來魚嗎？
當時一個姓武，叫武吉的一個樵夫，一看，哎喲我說，我見過笨的，我就沒見過你這么笨的；我見過傻的，就沒見過你這么傻的。你這哪年能釣上魚來?。窟@時候姜太公聽完武吉說的話，哈哈大笑說，你呀，你不知道我這個人的想法，我這個人是在做什么工作呢？叫不在不在曲中取，只在直中求；不釣水中魚，只釣岸上王與侯。我壓根兒就沒想釣魚，我釣的是人。你說我釣不上魚來，今兒我就給你表現(xiàn)一番。你看著，小伙子，你看我這魚?！芭尽蓖莾阂蝗?，離那河面，離那水面三尺，你看竿一甩，一條魚上來了。挺長的一條魚，“啪”把這條魚，你看著沒有，這魚是我釣上來的吧，釣上來以后“啪”一宰，把這魚中間肚子一片，里頭一個石頭，看見這石頭吧，一頭大，一頭小，你看我一扔。扔到河里小頭沖下，大頭沖上，很小的一個石子轉眼之間，這石頭好幾米高，小頭沖下，大頭沖上，到現(xiàn)在磻河里頭還有一塊石頭，叫璜石，就是那樣。說我再給你表演一下，剛才釣的不算。這一次釣一條魚多沒勁，你看我給你釣，“啪”一個魚鉤還是離河面三尺，再一甩，八條魚一下都飛起來，落到了另外一條河里，你追去，一共八條魚。那條河叫八魚河，河邊有一個村子叫八魚村，到現(xiàn)在還有。說你再看，他拿手一抓，一數(shù)，十三顆石子，這一顆送給你。你看我這十二顆石子“啪”一捏，轉眼之間一灑，子鼠丑牛寅虎卯兔…十二生肖出來了，你行嗎？你再看，我再給你釣，這一釣，“啪”一甩，一條魚，你看我這回給你宰了你看是什么，這一宰，里面出了一本兵書。這個時候姜太公說，這本兵書你可不能看，這是歸我的，我得拿它治理天下。故事肯定不是真的，這代表了人們對姜太公的神奇的一種向往，這個故事能是真的嗎？都不是真的。但有一個故事是真的，就是姜太公讀過兵書，這是真的。他讀兵書干嗎？滅商紂王啊。那么話說到這兒，我們就要知道，滅商紂的是周，所以我們得把話茬再說一說這個周伯。
咱還不能說叫周國，那個時候它不是國，就是一個部落。周部落也是一個很古老的部落，到了周文王這個姬昌在位的時候，它已經非常強大了。那我們要注意，周部落跟商部落一個非常顯著的區(qū)別，就是周部落是一個農業(yè)部落，而商部落不是農業(yè)部落，商朝那個“商”跟商人的“商”是一個“商”。我們中國為什么管做買賣的人叫商人呢？就是因為商朝的人做買賣，所以簡稱商人。商部落是一個買空賣空的這么一個部落，走東串西，所以它對哪兒，天下大事都熟悉。周部落是一個農業(yè)部落，所以這樣就決定了周部落跟商部落它的生活方式是不一樣的，你看商紂他就比較喜歡喝酒、打獵，有錢了嘛對不對，有錢就糟蹋。周部落就不讓喝酒，不讓打獵，因為我們是種地為生的。我們可以看到商部落對老百姓濫施刑罰，周部落你行嗎？因為你要種地，大家得齊心協(xié)力，所以他比較團結。
3.姜太公釣魚的故事
有一個歇后語，叫姜太公釣魚——愿者上鉤。
說的是這樣一個故事：商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。
但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。于是在文王回都途中，在一河邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。
大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實也不能叫鉤了）、不用魚餌，釣到了很多魚。問王見到了，覺得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），于是主動跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個大有用之才，招入帳下。
后來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。
4.姜太公釣魚 典故
姜太公釣魚盤庚死后又傳了十一個王，最后一個王叫做紂（音zhòu）紂原來是一個相當聰敏，又有勇力的人。
他早年曾經親自帶兵和東夷進行一場長期的戰(zhàn)爭。他很有軍事才能，在作戰(zhàn)中百戰(zhàn)百勝，最后平定了東夷，把商朝的文化傳播到淮水和長江流域一帶。
在這件事上，商紂是起了一定作用的。但是在長期戰(zhàn)爭中，消耗也大，加重了商朝人民的負擔，人民的痛苦越來越深了。
紂和夏桀一樣，只知道自己享樂，根本不管人民的死活。他沒完沒了地建造宮殿，他在他的別都朝歌（今河南淇縣）造了一個富麗堂皇的"鹿臺"，把搜刮得來的金銀珍寶都貯藏在里面；他又造了一個極大的倉庫，叫做"鉅橋"，把剝削來的糧食堆積起來。
他把酒倒在池里，把肉掛得像樹林一樣。他和寵姬妲己（妲音dá）過著窮奢極欲的生活。
他還用各種殘酷的刑罰來鎮(zhèn)壓人民。凡是諸侯背叛他或者百姓反對他，他就把人捉起來放在燒紅的銅柱上烤死。
這叫做"炮烙"（音luò）的刑罰。紂的殘暴行為，加速了商朝的滅亡。
這時候，在西部的一個部落卻正在一天天興盛起來，這就是周。周本是一個古老的部落。
夏朝末年，這個部落在現(xiàn)在陜西、甘肅一帶活動。后來，因為遭到戎、狄等游牧部落的侵擾，周部落的首領古公亶父（亶音dǎn）率領周人遷移到岐山（今陜西岐山縣東北）下的平原定居下來。
到了古公亶父的孫子姬昌（后來稱為周文王）繼位的時候，周部落已經很強大了。周文王是一個能干的政治家。
他的生活跟紂王正相反。紂王喜歡喝酒、打獵，對人民濫施刑罰。
周文王禁止喝酒，不準貴族打獵，糟蹋莊稼。他鼓勵人民多養(yǎng)牛羊，多種糧食。
他還虛心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都來投奔他。周部落強大起來，對商朝是個很大的威脅。
有個大臣崇侯虎在紂王面前說周文王的壞話，說周文王的影響太大了，這樣下去，對商朝不利。紂王下了一道命令，把周文王拿住，關在羑里（在今河南湯陰縣一帶，羑音yǒu）地方。
周部落的貴族把許多美女、駿馬和別的珍寶，獻給紂王，又送了許多禮物給紂王的親信大臣。紂王見了美女珍寶，高興得眉開眼笑，說："光是一樣就可以贖姬昌了。
"立刻把周文王釋放了。周文王見紂王昏庸殘暴，喪失民心，就決定討伐商朝。
可是他身邊缺少一個有軍事才能的人來幫助他指揮作戰(zhàn)。他暗暗想辦法物色這種人才。
有一天，周文王坐著車，帶著他兒子和兵士到渭水北岸去打獵。在渭水邊，他看見一個老頭兒在河岸上坐著釣魚。
大隊人馬過去，那個老頭兒只當沒看見，還是安安靜靜釣他的魚。文王看了很奇怪，就下了車，走到老頭兒跟前，跟他聊起來。
經過一番談話，知道他叫姜尚（又叫呂尚，"呂"是他祖先的封地），是一個精通兵法的能人。文王非常高興，說："我祖父在世時曾經對我說過，將來會有個了不起的能人幫助你把周族興盛起來。
您正是這樣的人。我的祖父盼望您已經很久了。
"說罷，就請姜尚一起回宮。那老人家理了理胡子，就跟著文王上了車。
因為姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以后來叫他太公望；在民間傳說中，叫他姜太公。太公望是周文王的好幫手。
他一面提倡生產，一面訓練兵馬。周族的勢力越來越大。
有一次，文王問太公望："我要征伐暴君，您看咱們應當先去征伐哪一國？"太公望說："先去征伐密須。"有人反對他，說："密須國君厲害得很，恐怕打不過他。
"太公望說："密須國君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厲害十倍，也用不到怕。"周文王發(fā)兵到了密須，還沒開戰(zhàn)，密須的老百姓先暴動了。
他們綁著密須的國君歸附了文王。過了三年，文王又發(fā)兵征伐崇國（在今陜西省灃水縣）。
是商朝西邊最大的一個屬國。文王滅了崇國，就在那里筑起城墻，建立了都城，叫做豐邑。
沒過幾年，周族逐漸占領了大部分商朝統(tǒng)治的地區(qū)，歸附文王的部落也越來越多了。但是，周文王并沒有完成滅商的事業(yè)。
在他打算征伐紂王的時候，害了一場病死了。
5.姜太公釣魚的故事
商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。
太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。
于是在文王回都途中，在河的一邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤、不用魚餌，釣到了很多魚。
文王見到了，覺得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），于是主動跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個大有用之才，招入帳下。后來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。
歇后語：姜太公釣魚——愿者上鉤。擴展資料：人物影響：姜子牙治國，確立了“因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的治國方針，在齊國數(shù)百年的發(fā)展史上，代代相傳，產生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。
太公去世3000余年后，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績，以樸實的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說他曾在昆侖山學道，后奉師命下山助周滅商，滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。
這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無法形容時便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴，成為驅邪扶正的偶像了。
這些雖然超出了歷史的真實，但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。參考資料：百度百科--姜太公釣魚。
