報恩(報恩的典故)
1.報恩的典故
1，投桃報李出自《詩經(jīng)》：投我以木桃，報之以瓊瑤.從“木桃”到“瓊瑤”。
2，滴水之恩，涌泉相報：原文是“涓滴之恩，當(dāng)以涌泉相報”.書面記載最早為清代的《增廣賢文?朱子家訓(xùn)》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用.3，慈母之恩唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.4，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義：出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩.5，銜環(huán)結(jié)草，以報恩德結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說：。
2.關(guān)于報恩的典故或故事
“結(jié)草”的故事：秦晉交戰(zhàn)。晉將魏顆與秦將杜回廝殺，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地。魏顆俘獲杜回，大敗秦師。當(dāng)天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發(fā)給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結(jié)草抵抗杜回來報答你！
原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。”后來魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴?！钡鹊轿何渥铀篮螅侯w沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責(zé)問為何不尊父臨終之愿，魏顆說：“人在病重的時候，神智是不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親清醒時的吩咐。”
“銜環(huán)”的故事是關(guān)于楊震的父親楊寶的，可自查。
3.歷史上有什么有名的報恩故事
銜環(huán)結(jié)草，以報恩德結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕耍皇寡吃?，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負。
●漂母的一飯之恩韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓?；此吷嫌袀€為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
●知遇之恩春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
●士為知己者死這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調(diào)感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義?！彼埱筅w襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
4.報恩的典故
1.當(dāng)初，趙盾常在首山打獵，曾看到桑樹下有個餓極了的人。
這個人叫示瞇明。趙盾給了他一些食物，他只吃了一半。
趙盾問他為什么不吃完，示瞇明回答："我已經(jīng)為人臣隸三年了，不知母親是否還在人間，愿把剩下的一半留給母親。"趙盾認為他很孝敬，又給他一些飯、肉。
不久，示瞇明做了晉君的廚師。但趙盾不知道示瞇明做晉君廚師一事。
九月，晉靈公宴請趙盾，埋伏好士兵準(zhǔn)備殺死他，示瞇明知道后，恐怕趙盾酒醉起不來身，于是上前勸說趙盾："君王賞賜您酒，只喝三杯就可以了。"想讓趙盾趕在前面離開免于遭難。
趙盾已經(jīng)離去了，靈公埋伏的士兵還未集合好就先放出一條叫敖的惡狗。示瞇明替趙盾徒手殺死了狗。
趙盾說："拋棄人，使用狗，雖然兇猛有什么用呢！"可是，趙盾并不知道示瞇明是在暗中保護他呢。一會兒，靈公指揮埋伏的士兵追趕趙盾，示瞇明反擊靈公的士兵，士兵不能前進，趙盾終于逃脫。
趙盾問示瞇明為什么救自己，示瞇明說："我就是桑樹下那個餓漢。"趙盾詢部他的姓名，他沒有告訴。
示瞇明因此隱遁而去。 2.秦穆公走失了一匹馬，岐山腳下的農(nóng)民捉得并分給三百個人一起吃了它。
（秦穆公的）官吏追捕到了（食馬的人），想按照法律來處置他們。秦穆公說：“有德才的人說不因為畜生而殺人。
我聽說吃馬肉而不喝酒，就會傷及身體?！?于是便給酒他們飲。
后來秦穆公攻打晉國，（那）三百人聽說秦穆公被晉軍圍困，拿著銳利的武器以死相救，來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。
3.春秋末期，韓國大夫嚴仲子因為受到韓哀侯的寵信而受到了韓相俠累的嫉恨。嚴仲子懼為俠累所害，逃離韓國，開始游歷各地，欲尋俠士為自己報離鄉(xiāng)之恨，刺殺俠累。
后聞聽魏國軹地人聶政因殺人避仇，攜母及姐隱跡于齊國，其人仁孝俠義，武功高超，當(dāng)可結(jié)識。嚴仲子遂赴齊，尋至聶政所居，數(shù)次登門拜訪，并備酒饌親向聶母致禮，并贈黃金百鎰（音益，古代重量單位，1鎰為24兩，一說20兩）與聶母為禮。
聶政堅辭不受，但已心許嚴仲子為知己，所不能從，蓋因老母在堂，不能以身許友。 時過多日，聶母辭世。
嚴仲子親執(zhí)子禮助聶政葬母，聶政感激在心。此后，聶政服母喪三年，并嫁其姐，獨剩孤身始赴濮陽嚴仲子處，詢問嚴仲子仇家的名字，并謝絕嚴仲子欲為其遣人相助的要求，孤身赴韓。
韓向俠累府宅護衛(wèi)森嚴。方時俠累正高坐府堂，執(zhí)戟甲士侍立兩旁。
聶政仗劍直入韓府，諸多甲士反應(yīng)不及，正自呆若木偶時，聶政長劍已刺入俠累胸膛，俠累頃刻命喪。頓時府中大亂，甲士們醒悟過來，齊上圍攻聶政。
聶政仗長劍擊殺數(shù)十人后，難逃重圍，遂倒轉(zhuǎn)劍柄，以劍尖劃破面頰，剜出雙眼，破腹而死。
5.有關(guān)報恩典故的追尋
結(jié)草報恩 司馬遷所著的《史記》中，東周列國時期，楚莊公突起兵伐宋，晉景公為不失言于宋，決定派兵援宋，自率大軍駐扎于稷山，林父大將軍先期與副將魏顆在稷山首先大捷，已挺進赤狄之地。
可是正在慶捷之時，突然喊聲振天，塵土都擋住了太陽，晉兵不知所措，經(jīng)前面的哨兵報告才知是秦國派大將杜回發(fā)兵殺到。那杜回是有名的秦國猛將，巨齒獠牙，兩眼冒光，一頭卷發(fā)，高一丈有余，有力舉千斤之力，手持一把開山大斧，這大斧約一百二十斤，杜回乃白翟人士。
曾經(jīng)在青眉山一天內(nèi)連續(xù)拳打五只老虎，全部剝了皮帶回家。秦桓公聽說后，拜其為右將軍。
杜回以三百人之力，在嵯峨山殺賊寇一萬多人，名聲大振，秦王恒公又拜杜回為大將軍。 魏顆命排開陣勢，準(zhǔn)備迎敵。
可杜回根本不用車馬，手持大斧，率領(lǐng)三百身經(jīng)百戰(zhàn)的手下，大踏步直沖陣營，下砍馬足，上劈身穿盔甲將軍。分明是天兵天將，神煞一樣。
晉兵哪見過這么神通又如此兇狠之軍隊，根本無法阻攔，瞬間敗下陣來。嚇的晉兵狂退，無心再戰(zhàn)，魏顆只好擊鼓回營，守住營盤，不敢出戰(zhàn)。
杜回統(tǒng)領(lǐng)刀斧手在營外跳腳罵陣，一連三天魏顆都不敢應(yīng)戰(zhàn)。這時晉國有援兵來到，領(lǐng)兵來援的正是魏顆之弟魏锜，魏锜說：“主公為恐赤狄黨羽，聯(lián)合秦國攻晉，特派我來幫助你。”
魏顆向魏锜講述了幾天來的戰(zhàn)況，說秦國杜回勇不可擋，我們根本不是其對手，正想向國內(nèi)請兵?？晌鸿煵恍?，驕傲地說：“一個草寇有什么了不起的，他有多大能耐？明天看小弟出陣，保證打得他落花流水，我大勝而歸?！?/p>
第二天杜回又來罵陣，魏锜忽然出營迎戰(zhàn)，被哥哥魏顆制止，魏锜年青氣盛，根本不聽，領(lǐng)兵殺出營盤，卻見秦兵四處逃散，魏锜不知有詐，分車逐追。哪知忽然一聲哨響，三百個伏兵殺手聚合為一，都跟著杜回，大刀闊斧，下砍馬足，上劈甲將，北邊的伏兵隨車打轉(zhuǎn)，晉軍大亂，被秦軍殺傷無數(shù)，魏锜大敗，幸虧哥哥領(lǐng)兵來救，才保住性命，回營去了。
當(dāng)夜，魏顆在營中悶坐，左思右想，就是想不出良策，坐至三更時，朦朧睡去，耳邊有人在說“青草坡”三個字。醒來后不解其意，再睡，仍然又重復(fù)如前。
起來便向弟弟魏锜講述昨天夢中所聞。魏锜告訴哥哥，從這往左十里有個大坡，叫青草坡，按夢所指我們可在“青草坡”合敗秦兵，在此地，弟弟先帶一隊人馬，在坡后埋伏，哥哥率軍誘敵，也往青草坡佯裝敗退，然后兩面夾擊，定可取勝。
第二天魏顆傳令，拔寨起兵，聲言退回黎城，杜回不知有詐，果然領(lǐng)兵來追，魏顆與杜回戰(zhàn)幾個回合，佯裝不敵，敗退青草坡方向，臨近青草坡，突然一聲炮響，魏锜領(lǐng)伏兵殺將出來，魏顆轉(zhuǎn)身與魏锜合作夾攻之勢，將杜回團團圍住，殺聲振天，可杜回根本不畏懼，輪著一百二十斤開山在斧，橫劈豎砍，殺的血肉橫飛，哀鴻遍野，雙方都有損傷，杜回只是一將英勇，不能取勝，面對二魏兄弟視死如歸，力戰(zhàn)不退，無奈杜回只好退至青草坡中間，這時杜回卻一步一跌，如穿著油泡過的靴子，踏著薄薄層冰，立不住腳，踉踉蹌蹌，這時一個兵卒大聲告訴魏顆，青草坡中間有一老者，身穿布袍，草鞋，像種莊稼一樣，將青草一路挽結(jié)，正好攀住杜回的腳。這時魏顆，魏锜的戰(zhàn)車又碾到，二戟并舉，把杜回掀倒在地，活捉了杜回。
秦兵見主將被擒，四處逃散，懼怕被晉軍活捉，最后三百人只活了四十幾人，逃回秦國。魏顆審問杜回：“你不是天下無敵大英雄嗎？怎么被擒了？”杜回說：“我的雙腳被什么東西攀住，不能動彈，這是老天要我的命，我不可抗拒呀。”
魏顆暗暗稱奇。魏锜說：“杜回有絕力，留在軍中，恐他有變?！?/p>
魏顆說：“我也在考慮這個人?！毙值茏h后隨計將杜回斬首，便回稷山請功去了。
夜里，魏顆可要好好睡一下了，夢見白天所見的老人前來拜揖：“將軍呀你把杜回擒獲了吧？這是老夫結(jié)草以御之，所以顛簸擒獲了他?！蔽侯w大驚說：“我們素不相識，你競助我，我怎么謝奉酬您?。俊崩先苏f：“我乃祖姬之父也，爾用先人之治命，善嫁吾女，老漢九泉之下，感子活女之命，特效微力，助將軍成此軍功。
將軍勉之，后當(dāng)世世榮貴，子孫貴為王侯，無忘吾言?！? 原來呀，魏顆之父魏準(zhǔn)，有一愛妻，名祖姬，魏準(zhǔn)每每出征，必囑魏顆說：“我要是戰(zhàn)死沙場，你要為我小妾祖姬找一個良配，嫁出此女，不要讓我失望，我就死亦瞑目了?！?/p>
可是魏準(zhǔn)病篤之時，又囑魏顆：“此女是我所愛，必須用此女給我陪葬，使我在九泉之下好有個伴啊。”說罷即氣絕而逝。
魏顆營葬其父，并不用祖姬殉葬。魏锜問道：“你不記得父親臨終遺囑了？”魏顆答道：“父親平日吩咐，必嫁此女，臨終乃昏亂之言，孝子從治命，不從亂命?！?/p>
葬事完畢，逐日擇一有德有錢之人把祖姬嫁了出去，有此陰德，所以老人才有結(jié)草報恩。魏顆醒后說于魏锜聽：“我當(dāng)時曲體親心，不殺此女，不意與女父親銜恩地下如此。
“魏锜聞言嘆息不已。有詩云： 結(jié)草何人亢杜回？夢中明說報恩來。
勸人廣積陰功事，理順心安福自該。 秦國兵敗，回到雍州，知道杜回已死，君臣十分喪氣。
晉景公嘉獎魏氏兄弟，并封令狐之地。復(fù)鑄大鐘，以紀其事，備載年月，后人因晉景公所鑄，得名。
6.有關(guān)報恩典故的追尋
[報恩典故] 禿鷹報恩 作者： 2006-7-20 10:19:43 來源：佛教經(jīng)典--動物故事 點擊數(shù)： 365 很久很久以前，在兀鷹山上有一只小兀鷹，其父母精心撫育著它，使它過著舒適而又幸福的生活。
. 一年夏天，天氣突變，暴風(fēng)雨大作。兀鷹們在山上被狂風(fēng)吹得東歪西傾的，它們抵御不住這凄風(fēng)冷雨，渾身發(fā)抖。
小兀鷹躲在父母的翅膀下，同樣打著哆嗦。于是它們紛紛飛離兀鷹山，來到波羅奈城，躲到城墻下、溝渠里，可是仍然淋著雨，一樣被寒風(fēng)吹得瑟瑟發(fā)抖。
這時，波羅奈城的一個商人恰好出城，看到城墻邊上的這群可憐的兀鷹們，善心大發(fā)，派人將它們運回府中，安置到一塊干地上，并在中間生起一堆炭火，讓它們?nèi)∨?。?dāng)他看到兀鷹們因幾天沒有吃東西，身體非常虛弱時，又立即派人到牧場取來新鮮的牛肉，喂給它們吃，細心照料這些兀鷹們。
這個商人一直伴隨著它們，直到它們吃飽喝足，安安穩(wěn)穩(wěn)地進入夢鄉(xiāng)，他才回房做自己的事情。 風(fēng)雨停息了，雨過天晴，陽光又普照大地。
這些兀鷹的身體也復(fù)原了，它們又能自由地在天地之間飛翔了。它們向波羅奈商人道謝之后，便飛向了兀鷹山，重新開始了山林生活。
兀鷹首領(lǐng)將大家召集在一起說道："親愛的兄弟姐妹們，這次幸虧波羅奈商人救了我們大家，俗話說'滴水之恩，涌泉相報'，我們要想個辦法來報答他，來奉養(yǎng)他。你們看該怎么辦呢？" 眾鷹七嘴八舌地出主意，最后大家一致決定："今后，無論誰叼到衣服或者什么裝飾品，就要把它們?nèi)拥狡帕_奈商人的院子里，只有這樣，我們才能盡我們所能來報答他的奉養(yǎng)之恩。
"從此，兀鷹們總是有意無意地飛到城里去，一旦看到人們曬在太陽底下的衣服，看到人們下河洗澡時摘下來的裝飾品，就趁人不備，以迅雷不及掩耳的速度，俯沖下來，叼肉似地叼走了那些衣服或裝飾品，把它們?nèi)拥讲_奈商人家的院子里。 商人看到這些從天而降的東西，知道都是兀鷹送來的。
他想了想，決定不動用它們，便吩咐仆人們把這些東西另放到一邊，以后再作打算。 而被搶走財物的人們十分生氣，他們馬上去報告國王： "尊敬的國王，不好了，全城都遭到了兀鷹的搶劫了！我們的衣服和裝飾品都被這些可惡的兀鷹叼走了。
請您幫助我們，懲治這些兀鷹，也讓我們恢復(fù)平安的生活吧。" 國王聽了大怒，下令去捉拿兀鷹歸案。
旁邊有一位大臣獻計說道： "尊敬的國王，要是想抓到全部的兀鷹是不可能的，但是我們只要抓到一只，就可以知道它們?yōu)槭裁匆@樣做，也可以知道那些被搶走的財物被藏在哪里。" 國王聽了說道："言之有理，你們就這么辦吧！" 于是，人們在城里到處都設(shè)上夾子和羅網(wǎng)，只等著那些兀鷹再來。
那只小兀鷹，這天跟隨著父母來到城里。在家里，它母親已經(jīng)跟它說了去報答波羅奈商人的重要性，小兀鷹非常聽話也非常懂道理，在城里他雖然看到了夾子和羅網(wǎng)，但為了報答恩人，它義無反顧地仍然沖了下去。
不幸，它被人們用網(wǎng)子套住了，被人們帶去見國王。 正走在路上，被波羅奈商人看到了。
他一下子就明白了，心想："我不能讓這些感恩的兀鷹受到懲罰，我也要到國王面前，為他們求情，說明事情的緣由。" 于是他便跟這些人一起，也來到國王面前，國王見到被捉住的小兀鷹，便厲聲質(zhì)問： "可惡的兀鷹，你們?yōu)槭裁匆匠抢飺尳僖路脱b飾品，這些東西對你們又有什么用處呢？還不從實招來！" 小兀鷹毫不畏懼地站在國王面前說道： "是我們兀鷹叼走了衣服和裝飾品，但是這些東西并不是供我們自己享用的。
我們是用它們來報恩的。" "報恩，報準(zhǔn)的恩？"國王問。
那只小兀鷹答道："我們把這些衣服和裝飾品叼著送給了婆羅奈商人，他曾經(jīng)在我們受苦受難的時侯，將我們從危險的邊緣拯救出來，并且給我們吃喝，細心照料我們。我們兀鷹中間有這樣個規(guī)則：有誰幫助過我們，救過我們，我們就一定要報答他，奉養(yǎng)他，來感謝他的善心。
對我們兀鷹來說，這些是應(yīng)盡的義務(wù)！" ； 國王聽了驚異地問道："原來是這樣??！可是我聽說過，兀鷹的眼睛十分敏銳，在幾百米之外就能看到死尸，可是你為什么看不見捉你的羅網(wǎng)呢？" 說罷，他念了第一首偈頌： 兀鷹好目力，能視百米外， 羅網(wǎng)在眼前，為何看不見？ 小兀鷹聽了，微微一笑，也對國王念了一首偈： 生命有盡頭，死亡不可免， 羅網(wǎng)在眼前，一樣看不見。 國王看著小兀鷹，聽著它的偈頌，心里不禁佩服起兀鷹來。
他想："這個十分通靈性的兀鷹竟然如此講義氣，知報恩，是何等的可貴??！" 他轉(zhuǎn)身看到波羅奈商人也在人群前站著，便詢問他道："我的大商人，你聽到兀鷹說的話了吧！他說的句句是真？" "尊敬的國王，的確如此。它們這些通人性的兀鷹給我叼來了許多衣服和裝飾品，以感謝我給它們的一點點的幫助。
它們真是不一般??！請求您，尊敬的國王，放了他吧！那些衣服和裝飾品，我都沒動，收藏到一起?，F(xiàn)在我已經(jīng)派人去取它們了，等東西送來，我就把它們分還給大家，現(xiàn)在只請您原諒兀鷹，放了它吧。
" 國王覺得這話有理，便同意了，吩咐侍從道："放了兀鷹吧，還它自由。商人會把東西分還大家的。
" 小兀鷹拍拍翅膀，向國王和波羅奈商人道謝之后，飛回到父母身邊。
7.中國古代有哪些關(guān)于感恩的典故
其實自古以來，中華民族就樂于助人、知恩圖報，“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”一度傳為名句。
中國教育更多關(guān)注分數(shù)和升學(xué)率，加之很多孩子都是獨生子女，家人的溺愛導(dǎo)致孩子覺得別人的關(guān)懷是理所當(dāng)然，不少學(xué)生不懂得感謝、感激，只知道索?。簧踔翆μ^關(guān)心自己的家人產(chǎn)生逆反、厭煩情緒。 在成年人之中也存在不知感恩、忘本的情況，一切只從利益出發(fā)。
在一個文明的社會，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的；這也是建設(shè)和諧社會的重要要求，可促進社會各成員、群體、階層、集團之間的關(guān)系相處融洽、協(xié)調(diào)，促進人與人之間互相尊重，信任、幫助。 因此不少人建議在中國也設(shè)立感恩節(jié)，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓成年人暫停麻木冷漠的心，真誠地去體貼關(guān)心別人。
西方的感恩節(jié)雖有其宗教內(nèi)涵，但完全可以吸收其積極成分，融入傳統(tǒng)美德中，并賦予新的涵義，設(shè)立有中國特色的“感恩節(jié)”。
8.求中國古代關(guān)于感恩的典故
這句成語的意思是烏鴉小的時候是靠母親用嘴喂食的，等到小烏鴉長大后，它母親也老了，沒力氣捕食了這時小烏鴉反過來喂食自己的母親；而小羊羔呢，為了感謝母親哺育的恩情，吃奶時就跪下腿來，用這個舉動來向母親致謝。
這兩個故事說明動物都知道感恩盡孝，報答母親 。 結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說。
前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而取勝；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報，生死不渝。
也說“銜環(huán)結(jié)草” 還有：滴水之恩，涌泉相報. 誰言寸草心，報得三春暉。 這些都是知恩報恩的詞語.。
9.關(guān)于報恩的典故或故事
“結(jié)草”的故事：秦晉交戰(zhàn)。
晉將魏顆與秦將杜回廝殺，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地。魏顆俘獲杜回，大敗秦師。
當(dāng)天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發(fā)給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結(jié)草抵抗杜回來報答你！原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去?！?/p>
后來魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。
其弟責(zé)問為何不尊父臨終之愿，魏顆說：“人在病重的時候，神智是不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親清醒時的吩咐。”“銜環(huán)”的故事是關(guān)于楊震的父親楊寶的，可自查。
10.關(guān)于感恩的一個典故
結(jié)草： 把草結(jié)成繩子，搭救恩人。
比喻是受人大恩，死后也要報答。 “結(jié)草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。
公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。
我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”
不久魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。
魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時的吩咐。” 現(xiàn)在我們在用到“結(jié)草”這個詞時一般是與“銜環(huán)”組合起來用的，作為成語使用。
銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。比喻感恩報德，至死不忘。
“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。
當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟?！辈⒁园篆h(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環(huán)一樣潔白無瑕?！?/p>
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。 前人將“結(jié)草”、“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
“結(jié)草”、“銜環(huán)”原文如下： 1、秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。
及洛，魏顆敗秦師于輔氏。獲杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。
」疾病，則曰：「必以為殉?！辜白?，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。
」及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：「余，而所嫁婦人之父也。
爾用先人之治命，余是以報?！?（《左傳.宣公十五年》） 2、續(xù)齊諧記曰：“寶年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹下， 為螻蟻所困。
寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。 其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐?，君仁愛救拯，實感成濟?/p>
’以白環(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣?！保ā逗鬂h書·楊震傳》）。
