足下典故(足下的解釋,出處與典故)
1."足下"的解釋,出處與典故
在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”：意為“您”。足下，屬稱對方的敬辭。樂毅《報燕惠王書》：“恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙?！币馑际钦f：擔(dān)心損害了先王英明的形象，破壞了您仁義的聲名，所以逃到趙國。《史記.秦始皇本紀(jì)》：“閻樂前即二世，數(shù)曰：『足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計?！弧币馑际钦f：閻樂上前走近秦二世胡亥，批評胡亥說：“您驕傲任意，隨便殺人，天下都背叛了您，請您自己想一想。”這是臣子稱君主的例子。又如《戰(zhàn)國策.燕策一》記載蘇代對燕昭王說：“足下以為足，則臣不事足下矣。”意思是說：“您以為夠了，那么我就不必在此侍奉您了?！薄稇?zhàn)國策.韓策二》：“嚴(yán)仲子辟人，因為聶政語曰：『臣有仇而行游諸侯眾矣，然至齊，聞足下義甚高。』”還有《史記.項羽本紀(jì)》：“張良謝曰：『……謹(jǐn)使良奉白璧一雙，再獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！弧?
戰(zhàn)國以后，不僅是臣下對君主，同輩之間可以用“足下”來稱呼。如《史記.季布傳》：“曹丘至，即揖季布曰：『……且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也?！弧币馑际钦f，曹丘到了，就對季布作揖說：“況且我是楚地人，您也是楚地人。我把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎：為什么您把我排斥在外呢？”
無論是下對上，還是同輩相稱，“足下”都帶有敬意?！斗Q謂錄》說：“古稱人君，亦以『足下』稱之，則『足下』之為尊稱。”那么，為什么尊稱對方用“足下” 這個詞呢？據(jù)劉敬叔《異苑》卷十記載：“介子推逃祿隱跡，抱樹燒死。文公（晉文公重耳）拊木哀嗟，伐而制屐（以木作底的鞋）。每懷割股之功（介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉為重耳充饑，亦稱“剮肉奉君”），俯視其屐曰：『悲乎足下！』『足下』之稱將起于此?！?
《異苑》對“足下”的解釋十分有趣，但一般人不認(rèn)同這個看法?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》裴駰集解引東漢末年蔡邕的話解釋說：“群臣士庶相與言，曰殿下、陛下、足下、侍者、執(zhí)事，皆謙類。”也就是說：“足下”只是謙虛地尊稱對方的稱呼。
2.求足下一詞的典故
足下，常用于對平輩或是朋友之間的敬稱。
春秋時代，晉國的晉獻公因為寵愛驪姬，導(dǎo)致太子申生自殺，另外的兩個兒子重耳與夷吾則逃亡他國。重耳在北方游牧民族的部落里寄居十二年，后來重返中原，欲尋求各國的協(xié)助而復(fù)國。
他翻山越嶺、長途跋涉，一行人饑寒交迫的到達了衛(wèi)國，沒想到衛(wèi)文公卻讓他們吃了難堪的閉門羹。 這時，重耳因為長期的營養(yǎng)不良，染上了風(fēng)寒，發(fā)著高燒，他喃喃囈語著想喝一碗肉湯。
但是，隨行的人一樣也兩袖清風(fēng)，上哪兒去籌錢買肉呢？忠心耿耿的介之推，一咬牙割下了自己大腿上的肉，煮出熱熱的肉湯，重耳喝了之后，居然不藥而愈。一行人也繼續(xù)前行，到達了齊國，并獲得齊桓公的支持，終于在流亡十九年之后，返回晉國，登上大位，成為歷史上有名的晉文公。
晉文公執(zhí)掌政權(quán)后，要之前隨同流亡的臣子們，說說自己的貢獻，再來論功行賞。看到眾人自我吹噓、爭相邀功的嘴臉，介之推非常厭惡，他自始至終都不發(fā)一語，晉文公也沒想起他來。
介之推失望之馀，帶著母親退隱山林。有人為他打抱不平，晉文公才想起了他的恩澤，急忙派人尋訪，但是介之推已經(jīng)淡泊名利，無論如何都不肯下山受賞。
有人向晉文公獻策，放火燒山逼他下山，卻沒料到這把火熄滅之后，眾人在滿山灰燼中，找到了抱著一棵樹被活活燒死的介之推與母親?；诤薏灰延謧挠^的晉文公，除了命人厚葬介之推母子之外，并將這棵樹砍下來，制成一雙木屐，每當(dāng)他穿著這雙鞋，就想起那段患難與共的往事，不由得慨嘆∶「足下，悲乎！」 因此，「足下」一詞，雖然和腳有關(guān)系，但詞意并不是將朋友踩在腳底下，而是取其睹物思人，感懷昔日之情，而衍生出對朋友敬稱之意。
在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”：意為“您”。足下，屬稱對方的敬辭。
樂毅《報燕惠王書》：“恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙?！币馑际钦f：擔(dān)心損害了先王英明的形象，破壞了您仁義的聲名，所以逃到趙國。
《史記.秦始皇本紀(jì)》：“閻樂前即二世，數(shù)曰：『足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計。』”意思是說：閻樂上前走近秦二世胡亥，批評胡亥說：“您驕傲任意，隨便殺人，天下都背叛了您，請您自己想一想。”
這是臣子稱君主的例子。又如《戰(zhàn)國策.燕策一》記載蘇代對燕昭王說：“足下以為足，則臣不事足下矣。”
意思是說：“您以為夠了，那么我就不必在此侍奉您了?！薄稇?zhàn)國策.韓策二》：“嚴(yán)仲子辟人，因為聶政語曰：『臣有仇而行游諸侯眾矣，然至齊，聞足下義甚高。
』”還有《史記.項羽本紀(jì)》：“張良謝曰：『……謹(jǐn)使良奉白璧一雙，再獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！弧? 戰(zhàn)國以后，不僅是臣下對君主，同輩之間可以用“足下”來稱呼。
如《史記.季布傳》：“曹丘至，即揖季布曰：『……且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也。
』”意思是說，曹丘到了，就對季布作揖說：“況且我是楚地人，您也是楚地人。我把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎：為什么您把我排斥在外呢？” 無論是下對上，還是同輩相稱，“足下”都帶有敬意。
《稱謂錄》說：“古稱人君，亦以『足下』稱之，則『足下』之為尊稱?！蹦敲矗瑸槭裁醋鸱Q對方用“足下”這個詞呢？據(jù)劉敬叔《異苑》卷十記載：“介子推逃祿隱跡，抱樹燒死。
文公（晉文公重耳）拊木哀嗟，伐而制屐（以木作底的鞋）。每懷割股之功（介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉為重耳充饑，亦稱“剮肉奉君”），俯視其屐曰：『悲乎足下！』『足下』之稱將起于此?！?/p>
《異苑》對“足下”的解釋十分有趣，但一般人不認(rèn)同這個看法?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》裴骃集解引東漢末年蔡邕的話解釋說：“群臣士庶相與言，曰殿下、陛下、足下、侍者、執(zhí)事，皆謙類?！?/p>
也就是說：“足下”只是謙虛地尊稱對方的稱呼。 造句：得到足下的幫助，無比感激。
3.誰知道關(guān)于足下這個詞的典故
足下，常用于對平輩或是朋友之間的敬稱。
春秋時代，晉國的晉獻公因為寵愛驪姬，導(dǎo)致太子申生自殺，另外的兩個兒子重耳與夷吾則逃亡他國。重耳在北方游牧民族的部落里寄居十二年，后來重返中原，欲尋求各國的協(xié)助而復(fù)國。
他翻山越嶺、長途跋涉，一行人饑寒交迫的到達了衛(wèi)國，沒想到衛(wèi)文公卻讓他們吃了難堪的閉門羹。 這時，重耳因為長期的營養(yǎng)不良，染上了風(fēng)寒，發(fā)著高燒，他喃喃囈語著想喝一碗肉湯。
但是，隨行的人一樣也兩袖清風(fēng)，上哪兒去籌錢買肉呢？忠心耿耿的介之推，一咬牙割下了自己大腿上的肉，煮出熱熱的肉湯，重耳喝了之后，居然不藥而愈。一行人也繼續(xù)前行，到達了齊國，并獲得齊桓公的支持，終于在流亡十九年之后，返回晉國，登上大位，成為歷史上有名的晉文公。
晉文公執(zhí)掌政權(quán)后，要之前隨同流亡的臣子們，說說自己的貢獻，再來論功行賞。看到眾人自我吹噓、爭相邀功的嘴臉，介之推非常厭惡，他自始至終都不發(fā)一語，晉文公也沒想起他來。
介之推失望之馀，帶著母親退隱山林。有人為他打抱不平，晉文公才想起了他的恩澤，急忙派人尋訪，但是介之推已經(jīng)淡泊名利，無論如何都不肯下山受賞。
有人向晉文公獻策，放火燒山逼他下山，卻沒料到這把火熄滅之后，眾人在滿山灰燼中，找到了抱著一棵樹被活活燒死的介之推與母親。悔恨不已又傷心欲絕的晉文公，除了命人厚葬介之推母子之外，并將這棵樹砍下來，制成一雙木屐，每當(dāng)他穿著這雙鞋，就想起那段患難與共的往事，不由得慨嘆∶「足下，悲乎！」 因此，「足下」一詞，雖然和腳有關(guān)系，但詞意并不是將朋友踩在腳底下，而是取其睹物思人，感懷昔日之情，而衍生出對朋友敬稱之意。
在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”：意為“您”。足下，屬稱對方的敬辭。
樂毅《報燕惠王書》：“恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙?！币馑际钦f：擔(dān)心損害了先王英明的形象，破壞了您仁義的聲名，所以逃到趙國。
《史記.秦始皇本紀(jì)》：“閻樂前即二世，數(shù)曰：『足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計?！弧币馑际钦f：閻樂上前走近秦二世胡亥，批評胡亥說：“您驕傲任意，隨便殺人，天下都背叛了您，請您自己想一想?！?/p>
這是臣子稱君主的例子。又如《戰(zhàn)國策.燕策一》記載蘇代對燕昭王說：“足下以為足，則臣不事足下矣?！?/p>
意思是說：“您以為夠了，那么我就不必在此侍奉您了?！薄稇?zhàn)國策.韓策二》：“嚴(yán)仲子辟人，因為聶政語曰：『臣有仇而行游諸侯眾矣，然至齊，聞足下義甚高。
』”還有《史記.項羽本紀(jì)》：“張良謝曰：『……謹(jǐn)使良奉白璧一雙，再獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！弧? 戰(zhàn)國以后，不僅是臣下對君主，同輩之間可以用“足下”來稱呼。
如《史記.季布傳》：“曹丘至，即揖季布曰：『……且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也。
』”意思是說，曹丘到了，就對季布作揖說：“況且我是楚地人，您也是楚地人。我把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎：為什么您把我排斥在外呢？” 無論是下對上，還是同輩相稱，“足下”都帶有敬意。
《稱謂錄》說：“古稱人君，亦以『足下』稱之，則『足下』之為尊稱。”那么，為什么尊稱對方用“足下”這個詞呢？據(jù)劉敬叔《異苑》卷十記載：“介子推逃祿隱跡，抱樹燒死。
文公（晉文公重耳）拊木哀嗟，伐而制屐（以木作底的鞋）。每懷割股之功（介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉為重耳充饑，亦稱“剮肉奉君”），俯視其屐曰：『悲乎足下！』『足下』之稱將起于此。”
《異苑》對“足下”的解釋十分有趣，但一般人不認(rèn)同這個看法?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》裴骃集解引東漢末年蔡邕的話解釋說：“群臣士庶相與言，曰殿下、陛下、足下、侍者、執(zhí)事，皆謙類?！?/p>
也就是說：“足下”只是謙虛地尊稱對方的稱呼。 造句：得到足下的幫助，無比感激。
4.求足下一詞的典故
足下”一詞是表示對同輩，朋友的尊稱，意思相當(dāng)與“您”。
“足下”這個詞出于一個典故。見劉敬叔《異苑》卷十：相傳春秋時期，晉公子重耳出奔在外19年，后由秦送回。重耳回到晉國當(dāng)了國君，即位后為晉文公。晉文公欲封賞有功之人，當(dāng)年跟隨他逃亡在外且在無糧時割股肉讓重耳食用的介之推不愿接收封賞，帶老母隱居到錦山中（今山西介休東南）。晉文公去錦山找他，他避而不見，晉文公用燒山的辦法迫使他出山，沒想到介之推卻抱著大樹被燒死了。晉文公十分悲痛，于是令人砍下這棵大樹制成木屐說：“悲乎，足下！”?！白阆隆币辉~由此而來，因一開始就代表晉文公所尊重的人，所以“足下”一詞逐漸演變成對表示敬重的人的稱呼。
5."足下"的解釋,出處與典故
在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”：意為“您”。
足下，屬稱對方的敬辭。樂毅《報燕惠王書》：“恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙?！?/p>
意思是說：擔(dān)心損害了先王英明的形象，破壞了您仁義的聲名，所以逃到趙國?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》：“閻樂前即二世，數(shù)曰：『足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計。
』”意思是說：閻樂上前走近秦二世胡亥，批評胡亥說：“您驕傲任意，隨便殺人，天下都背叛了您，請您自己想一想?！边@是臣子稱君主的例子。
又如《戰(zhàn)國策.燕策一》記載蘇代對燕昭王說：“足下以為足，則臣不事足下矣。”意思是說：“您以為夠了，那么我就不必在此侍奉您了?！?/p>
《戰(zhàn)國策.韓策二》：“嚴(yán)仲子辟人，因為聶政語曰：『臣有仇而行游諸侯眾矣，然至齊，聞足下義甚高?！弧边€有《史記.項羽本紀(jì)》：“張良謝曰：『……謹(jǐn)使良奉白璧一雙，再獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。
』” 戰(zhàn)國以后，不僅是臣下對君主，同輩之間可以用“足下”來稱呼。如《史記.季布傳》：“曹丘至，即揖季布曰：『……且仆楚人，足下亦楚人也。
仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也?！弧币馑际钦f，曹丘到了，就對季布作揖說：“況且我是楚地人，您也是楚地人。
我把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎：為什么您把我排斥在外呢？” 無論是下對上，還是同輩相稱，“足下”都帶有敬意。《稱謂錄》說：“古稱人君，亦以『足下』稱之，則『足下』之為尊稱?！?/p>
那么，為什么尊稱對方用“足下” 這個詞呢？據(jù)劉敬叔《異苑》卷十記載：“介子推逃祿隱跡，抱樹燒死。文公（晉文公重耳）拊木哀嗟，伐而制屐（以木作底的鞋）。
每懷割股之功（介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉為重耳充饑，亦稱“剮肉奉君”），俯視其屐曰：『悲乎足下！』『足下』之稱將起于此?！?《異苑》對“足下”的解釋十分有趣，但一般人不認(rèn)同這個看法。
《史記.秦始皇本紀(jì)》裴駰集解引東漢末年蔡邕的話解釋說：“群臣士庶相與言，曰殿下、陛下、足下、侍者、執(zhí)事，皆謙類?！币簿褪钦f：“足下”只是謙虛地尊稱對方的稱呼。
6.足下的典故·足下
春秋時代，晉國的晉獻公因為寵愛驪姬，導(dǎo)致太子申生自殺，另外的兩個兒子重耳與夷吾則逃亡他國。
重耳在北方游牧民族的部落里寄居十二年，后來重返中原，欲尋求各國的協(xié)助而復(fù)國。他翻山越嶺、長途跋涉，一行人饑寒交迫的到達了衛(wèi)國，沒想到衛(wèi)文公卻讓他們吃了難堪的閉門羹。
這時，重耳因為長期的營養(yǎng)不良，染上了風(fēng)寒，發(fā)著高燒，他喃喃囈語著想喝一碗肉湯。但是，隨行的人一樣也兩袖清風(fēng)，上哪兒去籌錢買肉呢？忠心耿耿的介子推，一咬牙割下了自己大腿上的肉，煮出熱熱的肉湯，重耳喝了之后，居然不藥而愈。
一行人也繼續(xù)前行，到達了齊國，并獲得齊桓公的支持，終于在流亡十九年之后，返回晉國，登上大位，成為歷史上有名的晉文公。晉文公執(zhí)掌政權(quán)后，要之前隨同流亡的臣子們，說說自己的貢獻，再來論功行賞。
看到眾人自我吹噓、爭相邀功的嘴臉，介子推非常厭惡，他自始至終都不發(fā)一語，晉文公也沒想起他來。介子推失望之馀，帶著母親退隱山林。
有人為他打抱不平，晉文公才想起了他的恩澤，急忙派人尋訪，但是介子推已經(jīng)淡泊名利，無論如何都不肯下山受賞。有人向晉文公獻策，放火燒山逼他下山，卻沒料到這把火熄滅之后，眾人在滿山灰燼中，找到了抱著一棵樹被活活燒死的介子推與母親。
悔恨不已又傷心欲絕的晉文公，除了命人厚葬介子推母子之外，并將這棵樹砍下來，制成一雙木屐，每當(dāng)他穿著這雙鞋，就想起那段患難與共的往事，不由得慨嘆：“悲乎足下！”（選自《異苑》）因此，足下一詞，雖然和腳有關(guān)系，但詞意并不是將朋友踩在腳底下，而是取其睹物思人，感懷昔日之情，而衍生出對朋友敬稱之意。 在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”：意為“您”。
足下，屬稱對方的敬辭。樂毅《報燕惠王書》：“恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙?！?/p>
意思是說：擔(dān)心損害了先王英明的形象，破壞了您仁義的聲名，所以逃到趙國。《史記.秦始皇本紀(jì)》：“閻樂前即二世，數(shù)曰：‘足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計。
’”意思是說：閻樂上前走近秦二世胡亥，批評胡亥說：“您驕傲任意，隨便殺人，天下都背叛了您，請您自己想一想?！边@是臣子稱君主的例子。
又如《戰(zhàn)國策.燕策一》記載蘇代對燕昭王說：“足下以為足，則臣不事足下矣?！币馑际钦f：“您以為夠了，那么我就不必在此侍奉您了?！?/p>
《戰(zhàn)國策.韓策二》：“嚴(yán)仲子辟人，因為聶政語曰：‘臣有仇而行游諸侯眾矣，然至齊，聞足下義甚高?！边€有《史記.項羽本紀(jì)》：“張良謝曰：‘……謹(jǐn)使良奉白璧一雙，再獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。
’”戰(zhàn)國以后，不僅是臣下對君主，同輩之間可以用“足下”來稱呼。如《史記.季布傳》：“曹丘至，即揖季布曰：‘……且仆楚人，足下亦楚人也。
仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也?！币馑际钦f，曹丘到了，就對季布作揖說：“況且我是楚地人，您也是楚地人。
我把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎：為什么您把我排斥在外呢？”無論是下對上，還是同輩相稱，“足下”都帶有敬意?！斗Q謂錄》說：“古稱人君，亦以‘足下’稱之，則‘足下’之為尊稱?！?/p>
那么，為什么尊稱對方用“足下”這個詞呢？據(jù)劉敬叔《異苑》卷十記載：“介子推逃祿隱跡，抱樹燒死。文公（晉文公重耳）拊木哀嗟，伐而制屐（木鞋）。
每懷割股之功（介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉為重耳充饑，亦稱“剮肉奉君”），俯視其屐曰：‘悲乎足下！’‘足下’之稱將起于此?！薄懂愒贰穼Α白阆隆钡慕忉屖钟腥?，但一般人不認(rèn)同這個看法。
《史記.秦始皇本紀(jì)》裴骃集解引東漢末年蔡邕的話解釋說：“群臣士庶相與言，曰殿下、陛下、足下、侍者、執(zhí)事，皆謙類。”也就是說：“足下”只是謙虛地尊稱對方的稱呼。
得到足下的幫助，無比感激。
7."足下"的解釋,出處與典故
陛下---- 皇帝 殿下----太子 麾下---- 將軍 膝下----父母 足下---- 對方 在下----自己. “足下”：意為“您”。
足下，屬稱對方的敬辭。 在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”：意為“您”。
足下，屬稱對方的敬辭。樂毅《報燕惠王書》：“恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙?！?/p>
意思是說：擔(dān)心損害了先王英明的形象，破壞了您仁義的聲名，所以逃到趙國?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》：“閻樂前即二世，數(shù)曰：『足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計。
』”意思是說：閻樂上前走近秦二世胡亥，批評胡亥說：“您驕傲任意，隨便殺人，天下都背叛了您，請您自己想一想?！边@是臣子稱君主的例子。
又如《戰(zhàn)國策.燕策一》記載蘇代對燕昭王說：“足下以為足，則臣不事足下矣。”意思是說：“您以為夠了，那么我就不必在此侍奉您了?！?/p>
《戰(zhàn)國策.韓策二》：“嚴(yán)仲子辟人，因為聶政語曰：『臣有仇而行游諸侯眾矣，然至齊，聞足下義甚高?！弧边€有《史記.項羽本紀(jì)》：“張良謝曰：『……謹(jǐn)使良奉白璧一雙，再獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。
』” 戰(zhàn)國以后，不僅是臣下對君主，同輩之間可以用“足下”來稱呼。如《史記.季布傳》：“曹丘至，即揖季布曰：『……且仆楚人，足下亦楚人也。
仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也?！弧币馑际钦f，曹丘到了，就對季布作揖說：“況且我是楚地人，您也是楚地人。
我把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎：為什么您把我排斥在外呢？” 無論是下對上，還是同輩相稱，“足下”都帶有敬意?！斗Q謂錄》說：“古稱人君，亦以『足下』稱之，則『足下』之為尊稱?！?/p>
那么，為什么尊稱對方用“足下” 這個詞呢？據(jù)劉敬叔《異苑》卷十記載：“介子推逃祿隱跡，抱樹燒死。文公（晉文公重耳）拊木哀嗟，伐而制屐（以木作底的鞋）。
每懷割股之功（介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉為重耳充饑，亦稱“剮肉奉君”），俯視其屐曰：『悲乎足下！』『足下』之稱將起于此?！?《異苑》對“足下”的解釋十分有趣，但一般人不認(rèn)同這個看法。
《史記.秦始皇本紀(jì)》裴駰集解引東漢末年蔡邕的話解釋說：“群臣士庶相與言，曰殿下、陛下、足下、侍者、執(zhí)事，皆謙類。”也就是說：“足下”只是謙虛地尊稱對方的稱呼。
8."足下"的解釋,出處與典故
在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”：意為“您”。
足下，屬稱對方的敬辭。樂毅《報燕惠王書》：“恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙?！?/p>
意思是說：擔(dān)心損害了先王英明的形象，破壞了您仁義的聲名，所以逃到趙國?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》：“閻樂前即二世，數(shù)曰：『足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計。
』”意思是說：閻樂上前走近秦二世胡亥，批評胡亥說：“您驕傲任意，隨便殺人，天下都背叛了您，請您自己想一想。”這是臣子稱君主的例子。
又如《戰(zhàn)國策.燕策一》記載蘇代對燕昭王說：“足下以為足，則臣不事足下矣。”意思是說：“您以為夠了，那么我就不必在此侍奉您了?！?/p>
《戰(zhàn)國策.韓策二》：“嚴(yán)仲子辟人，因為聶政語曰：『臣有仇而行游諸侯眾矣，然至齊，聞足下義甚高。』”還有《史記.項羽本紀(jì)》：“張良謝曰：『……謹(jǐn)使良奉白璧一雙，再獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。
』” 戰(zhàn)國以后，不僅是臣下對君主，同輩之間可以用“足下”來稱呼。如《史記.季布傳》：“曹丘至，即揖季布曰：『……且仆楚人，足下亦楚人也。
仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也?！弧币馑际钦f，曹丘到了，就對季布作揖說：“況且我是楚地人，您也是楚地人。
我把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎：為什么您把我排斥在外呢？” 無論是下對上，還是同輩相稱，“足下”都帶有敬意?！斗Q謂錄》說：“古稱人君，亦以『足下』稱之，則『足下』之為尊稱?！?/p>
那么，為什么尊稱對方用“足下” 這個詞呢？據(jù)劉敬叔《異苑》卷十記載：“介子推逃祿隱跡，抱樹燒死。文公（晉文公重耳）拊木哀嗟，伐而制屐（以木作底的鞋）。
每懷割股之功（介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉為重耳充饑，亦稱“剮肉奉君”），俯視其屐曰：『悲乎足下！』『足下』之稱將起于此?！?《異苑》對“足下”的解釋十分有趣，但一般人不認(rèn)同這個看法。
《史記.秦始皇本紀(jì)》裴駰集解引東漢末年蔡邕的話解釋說：“群臣士庶相與言，曰殿下、陛下、足下、侍者、執(zhí)事，皆謙類?！币簿褪钦f：“足下”只是謙虛地尊稱對方的稱呼。
