濫竽充數(shù)典故中的充數(shù)(在濫竽充數(shù)這個(gè)成語(yǔ)故事中,充數(shù)的是誰(shuí))
1.在"濫竽充數(shù)"這個(gè)成語(yǔ)故事中,"充數(shù)"的是誰(shuí)
在"濫竽充數(shù)"這個(gè)成語(yǔ)故事中，"充數(shù)"的是誰(shuí)一個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的浪蕩子弟，名叫南郭。
濫竽充數(shù)這則成語(yǔ)的濫是失實(shí)，與真實(shí)不符，引申為蒙混的意思；竽是一種簧管樂(lè)器；充數(shù)是湊數(shù)。指沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里充數(shù)，或是以次充好，有時(shí)也用作自謙之辭。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《韓非子.內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》，齊宣王使人吹竿，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，潛王立，好一一聽之，處士逃。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王非常喜歡聽人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏給他聽，所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂(lè)工，組成了一支三百人的吹竽樂(lè)隊(duì)。而那些被挑選入宮的樂(lè)師，受到了特別優(yōu)厚的待遇。
當(dāng)時(shí)，有一個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽說(shuō)齊宣王有這種嗜好，就一心想混進(jìn)那個(gè)樂(lè)隊(duì)，便設(shè)法求見宣王，向他吹噓自己是一名了不起的樂(lè)師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂(lè)師班里?？尚Φ氖?，這位南郭先生根本不會(huì)吹竽。每當(dāng)樂(lè)隊(duì)給齊宣王吹奏的時(shí)候，他就混在隊(duì)伍里，學(xué)著別的樂(lè)工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。因?yàn)樗麑W(xué)得維妙維肖，又由于是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽不出誰(shuí)會(huì)誰(shuí)不會(huì)。就這樣，南郭混了好幾年，不但沒(méi)有露出一絲破綻，而且還和別的樂(lè)工一樣領(lǐng)到一份優(yōu)厚的賞賜，過(guò)著舒適的生活。
2.在濫竽充數(shù)"典故中,"充數(shù)"者是
南郭先生
據(jù)《韓非子》記載，齊宣王愛(ài)聽吹竽，又好講排場(chǎng)。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個(gè)南郭先生，根本就不會(huì)吹竽，看到這個(gè)機(jī)會(huì)，就到齊宣王那里去，請(qǐng)求參加這個(gè)吹竽隊(duì)。齊宣王就把他編在吹竽隊(duì)里，并且給他很高的薪水。這位根本不會(huì)吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊(duì)里，拿著竽裝腔作勢(shì)。這樣一天天混過(guò)去，不曾被人發(fā)現(xiàn)等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來(lái)吹給他聽。南郭先生聽到這個(gè)消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了
3.濫竽充數(shù)的典故
l 古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛(ài)好音樂(lè)，尤其喜 濫竽充數(shù)歡聽吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè)師。
齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽。 有個(gè)南郭先生聽說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè)師，聽過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王?！?/p>
齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。 這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。
南郭先生就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。 但是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊?。╩in）王繼承了王位。
齊湣王也愛(ài)聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來(lái)得悠揚(yáng)逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。
樂(lè)師們接到命令后都積極練習(xí)，都想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。
我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。編輯本段點(diǎn)評(píng) 不會(huì)吹竽的南郭先生混在三百人的樂(lè)隊(duì)中裝模作樣地湊數(shù)，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實(shí)本領(lǐng)單獨(dú)演奏時(shí)，南郭先生就只好逃之夭夭了。
這個(gè)寓言比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)，或是用不好的東西混在好東西里充數(shù)。南郭先生也成了濫竽充數(shù)者的代名詞。
千百年來(lái)，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世。
強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。 南郭先生也有很多的優(yōu)點(diǎn)：能夠毛逐自薦，主動(dòng)請(qǐng)纓，為個(gè)人為家庭為事業(yè)而出人頭地；能夠在高手如林的皇家吹竽樂(lè)隊(duì)中混跡，而不被識(shí)破，必有超人的人際關(guān)系；能夠一眼看透齊宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的膽識(shí)，非一般人可以想象；而后主動(dòng)下臺(tái)走人，又有多少人能做到呢？ 齊宣王：不知道他是如何挑選舉皇家吹竽樂(lè)隊(duì)的成員的，該制度導(dǎo)致了讓一點(diǎn)不會(huì)自己專業(yè)的人都可以在從事專業(yè)工作，不是他無(wú)能就是其周圍的管理樂(lè)隊(duì)的人有問(wèn)題，可以推論行賄/受賄古以有之；自己不懂音樂(lè)還裝風(fēng)雅，連一個(gè)不會(huì)竽的人都看不出，難道不是濫竽充數(shù)嗎？憑空養(yǎng)三百吹竽的人，以滿足個(gè)人的喜好，浪費(fèi)納稅人的錢，視百姓如糞土古以有之。
齊泯王：子承父業(yè)，連喜好都繼承了，但帶來(lái)了改革，一代天子一代臣?？礃幼铀嵌c(diǎn)吹竽的，一個(gè)一個(gè)的聽或欣賞，這才會(huì)有濫竽充數(shù)的故事。
一個(gè)一個(gè)的聽，淘汰了南郭先生，下一個(gè)淘汰的是誰(shuí)呢？肯定是那些比較差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，個(gè)個(gè)緊張，汗流如注。 然而他也同齊宣王一樣，以滿足個(gè)人的喜好，浪費(fèi)納稅人的錢。
更有甚者，一個(gè)一個(gè)聽，勢(shì)必花更多的時(shí)間在享樂(lè)，而忽視朝廷的公務(wù)。常此以往，國(guó)將不國(guó)，歷史就是如此！好一個(gè)濫竽治國(guó)！ 三百吹竽的人： 與南郭先生長(zhǎng)期共事，必知道其不會(huì)吹竽，但從不向王匯報(bào)。
典型的官官相護(hù)，明哲保身，對(duì)周圍的不正之風(fēng)聽之任之，助長(zhǎng)其發(fā)展，難道其中沒(méi)有更多的南郭先生嗎？他們對(duì)先王必是感激不盡，宣王從不管他們的能力好壞，能吹就行，不會(huì)吹也可以，宣王要的排場(chǎng)和熱鬧。對(duì)齊閔王必沒(méi)好感，人人過(guò)堂，競(jìng)爭(zhēng)壓力，朝不報(bào)夕。
編輯本段啟示 濫竽充數(shù)的故事告訴人們：那些弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí)，但是無(wú)法蒙混一世，他們經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的。 諷刺了混入內(nèi)行，冒充有本領(lǐng)而無(wú)真才實(shí)學(xué)的人。
像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。
人如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，卻混在大家里面充數(shù)，一定是要敗露的。
4.濫竽充數(shù) 的 出處 及 解釋
成語(yǔ)信息引【解釋】濫：不加選擇；竽：古代的一種樂(lè)器；充：冒充；數(shù)：數(shù)目。
不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人，混在行家里面充數(shù)，或比喻拿不好的東西混在好的里面。
有時(shí)候也用來(lái)表示自謙，說(shuō)自己水平不夠，只是湊個(gè)數(shù)而已?！靖星樯省抠H義詞 濫竽充數(shù)漫畫 【用 法】主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；多用于貶義。
【示例】言調(diào)整人事，依然如故?！u韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)》二七【近義詞】 ①名不副實(shí) 注釋：副：相稱，相符合。
名聲或名義和實(shí)際不相符。指空有虛名。
②魚目混珠 注釋：只比喻以假亂真，而不指以次充好。一般形容物，不形容人。
③掩人耳目 注釋：遮掩別人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺騙人。
【反義詞】 ①貨真價(jià)實(shí) 注釋： 貨物不是冒牌的，價(jià)錢也是實(shí)實(shí)在在的。 形容實(shí)實(shí)在在，一點(diǎn)不假。
②名副其實(shí) 注釋：名聲或名義和實(shí)際相符。 ③鶴立雞群 注釋：像鶴站在雞群中一樣。
比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。 ④真才實(shí)學(xué) 注釋：真正的才能和學(xué)識(shí)。
成語(yǔ)示例葉圣陶《倪煥之》：“這當(dāng)然不能讓任何人。” 鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)》二七：言調(diào)整人事，，依然如故。
學(xué)習(xí)不能~，不能不懂裝懂，這樣才能進(jìn)步。買了兩斤橘子，回家卻發(fā)現(xiàn)被騙了，里面有好多壞橘子。
真是~?。ㄖ敢源纬浜茫┟慨?dāng)媒體夸火箭隊(duì)沒(méi)有姚明不行時(shí)，他總說(shuō)自己是~。（指謙虛） 2作者先秦·韓非《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》其作者是韓非（前280-前233），戰(zhàn)國(guó)末哲學(xué)家，法家的主要 韓非（8張） 代表人物。
戰(zhàn)國(guó)晚期韓國(guó)人（今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城），韓王室諸公子之一，戰(zhàn)國(guó)法家思想的集大成者?！妒酚洝酚涊d，韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。
韓非因?yàn)榭诔远簧醚哉Z(yǔ)，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。
韓非是戰(zhàn)國(guó)末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，法家思想的集大成者，但古人認(rèn)為是陰謀學(xué)家，韓非的著作一大部分關(guān)于陰謀。韓非目睹戰(zhàn)國(guó)后期的韓國(guó)積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國(guó)不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。
韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣?！北阃硕鴷?，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》等著作，洋洋十萬(wàn)余言。
3成語(yǔ)典故原文齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。
宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。翻譯齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，宣王對(duì)此感到很高興，拿數(shù)百人的口糧來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽后便逃走了。注釋（1）節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》。
這則寓言諷刺了無(wú)德無(wú)才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴(yán)格把關(guān)，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實(shí)學(xué)。
濫：失實(shí)的，假的。竽：一種古代樂(lè)器，即大笙。
“濫竽”即 不會(huì)吹竽。充數(shù)：湊數(shù)。
（2）齊宣王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君。姓田，名辟疆。
（3）使：命令。（4）必：一定，必須，總是。
（5）南郭：復(fù)姓。（6）處士：古代稱有學(xué)問(wèn)、有品德而沒(méi)有做官的人為處士，相當(dāng)于“先生” （7）請(qǐng)：請(qǐng)求，要求。
（8）為：給，替。（9）說(shuō)：通“悅”，對(duì)。
感到高興。
（10）廩食（lǐn sì）以數(shù)百人：拿數(shù)百人的糧食供養(yǎng)他。廩：糧食。
食：供養(yǎng)。（11）以：用，拿。
（12）湣王：齊國(guó)國(guó)君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地或遂。
（13）好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡。（14）逃：逃跑。
（15）立：繼承王位。（16）竽：古代的一種樂(lè)器，像如今的笙。
4寓言故事古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛(ài)好音樂(lè)，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個(gè)善于吹竽的樂(lè)師。齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時(shí)候，總是叫這不到300個(gè)人在一起合奏給他聽。
有個(gè)名叫南郭的處士聽說(shuō)了齊宣王的喜歡聽合奏，覺(jué)得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，聽過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍擺動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。”齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。
這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。其實(shí)南郭處士他壓根兒就不會(huì)吹竽。
每逢演奏的時(shí)候，南郭處士就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。
但是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊?。╩ǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛(ài)聽吹竽，但他喜歡聽獨(dú)奏。
于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人輪流來(lái)吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。
他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。像南郭處士這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。
假的就是假的，最終會(huì)因逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。
