聞過則喜典故(聞過則喜小故事)
1.聞過則喜小故事
貞觀十八年，太宗對群臣道：“現(xiàn)在我想聽聽自己有何過失，你們要暢所欲言，專談我的缺點。”長孫無忌等大臣都說：“陛下以恩德教化，使天下太平，有何過失?！笔讨袆﹨s說：“陛下圣德確如長孫無忌所言，但近來有人上書，陛下覺得不稱心，當面詰難，使上書者慚愧退下，這不是褒獎進言之路?！碧诼牶螅吲d地表示：“你說得對，我一定改正。”后人評價說，正因為唐太宗聞過則喜，才取得留名青史的“貞觀之治”。
看看現(xiàn)實生活中，少數領導干部是如何對待的。一是聞過則怒。動輒訓人，給提意見者以難堪。二是聞過則辯。自以為是，使他人覺得這些意見本不該提。三是聞過則惘。不敢面對現(xiàn)實，有時感到茫然無措，甚至消極沉淪。四是聞過則疑。視提意見者為異己，暗中打擊報復。
正確對待自己工作中的失誤和別人的批評意見，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個黨員領導干部應具備的素質修養(yǎng)。應當說，群眾向我們提意見是好事，有利于我們的工作，有利于樹立黨在群眾中的形象。一些人之所以不能正確對待，究其原因，除了心虛以外，恐怕就是怕負責任，怕丟烏紗，說到底，“官本位”思想作祟。
歷史給了我們很好的借鑒，現(xiàn)實也給我們提出了更高的要求。聞過，就要敢于正視。聞過，就要虛懷雅量。聞過，就要知錯就改。聽其言，納其說，方能集他人智慧。常自警，方能使自己日臻成熟。
2.“聞過則喜”有什么典故?
孟子對弟子們談到要勇于接受批評這問題 時，舉出了歷史上的三個人來：子路、禹和舜。
其 中的子路便是孔子弟子之一，他為人誠實，剛直好 勇。孟子評價說：“子路，別人指出他的過錯，他就 很高興（子路，人告之以有過，則喜）。
大禹聽到有 教益的話，就給人家敬禮。偉大的舜帝又更為了 不得：總是與別人共同做善事。
他舍棄自己的缺 點，學習人家的優(yōu)點，非常快樂地吸取別人的長處 來行善。從他種地、做陶器、捕魚一直到做帝王， 沒有哪個時候他不向別人學習。
吸取別人的優(yōu)點 來行善，也就是與別人一起來行善。君子最重要 的就是要與別人一起來行善。”
“聞過則喜”，后來人們也說“聞過色喜”或 “舍己從人”，后來變作放棄自己的主張，聽從別人 意見的意思；也叫“舍己為人”，是指犧牲自己利 益，為別人服務的意思。
3.聞過則喜成語故事
【注音】wén guò zé xǐ
【成語故事】戰(zhàn)國時期，孟子對他的弟子們談到勇于接受批評的問題時，舉出歷史上三個善于接受別人意見的人，即子路、禹和舜。春秋時魯國人子路是孔子的弟子之一，他為人誠實，剛直好勇，別人指出他的缺點時，他虛心接受并且十分高興。
【典故】子路人告之以有過則喜。 《孟子·公孫丑上》
【解釋】過：過失；則：就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見。
【用法】作謂語、定語；指虛心接受意見
【相近詞】嚴于律己、知錯必改
【相反詞】文過飾非、知錯不改
4.聞過則喜小故事,哪個有,報上來
解釋
本意是聽到別人指出自己的過錯就高興。形容虛心接受意見。
典故
有一次，孟子和他的學生們相聚，專門討論如何對待別人的批評與指責的問題。
孟子開宗明義，首先指出正確的態(tài)度時聞過則喜，然后充滿敬意地提到了子路，說他則是聞過則喜地榜樣。
子路是孔子的學生，他的年紀比較大，只比孔子小九歲。他姓仲，名由，也叫季路，人么都叫他子路。踏實春秋時期魯國卞邑人，身體強壯，年輕時為人粗魯好斗。他陪伴孔子左右，與之朝夕相處。經過孔子的耐心教誨，終于改變了性情，更具備了令人贊美的優(yōu)點：喜歡別人指出他的缺點，當別人批評他時，他不但不生氣，還很高興。
談過子路，孟子又列舉了古代傳說中夏朝的開國君主禹和古代圣王舜的事跡。禹治水時態(tài)度嚴肅認真，而且聽到別人對他善言相勸時，總是感激得下拜。舜為人和善，從不獨占功績，他認為成就、優(yōu)點應該和眾人共同所有。他善于向別人學習，不斷地完善自己，當別人指出他的不足之處時，更是虛心接受。
一番旁征博引的宏論，使學生們心悅誠服，如沐春風。
[原文]孟子曰：“子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取于人以為善。耕、稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
[譯文]孟子說：“子路，別人指出他的過錯，他就很高興。大禹聽到有教益的活，就給人家敬禮。偉大的舜帝又更為了不得：總是與別人共同做善事。舍棄自己的缺點，學
習人家的優(yōu)點，非常快樂地吸取別人的長處來行善。從他種地、做陶器、捕魚一直到做帝王，沒有哪個時候他不向別人學習。吸取別人的優(yōu)點來行善，也就是與別人
一起來行善。君子。最重要的就是要與別人一起來行善。
5.聞過則喜小故事,哪個有,報上來
解釋
本意是聽到別人指出自己的過錯就高興。形容虛心接受意見。
典故
有一次，孟子和他的學生們相聚，專門討論如何對待別人的批評與指責的問題。
孟子開宗明義，首先指出正確的態(tài)度時聞過則喜，然后充滿敬意地提到了子路，說他則是聞過則喜地榜樣。
子路是孔子的學生，他的年紀比較大，只比孔子小九歲。他姓仲，名由，也叫季路，人么都叫他子路。踏實春秋時期魯國卞邑人，身體強壯，年輕時為人粗魯好斗。他陪伴孔子左右，與之朝夕相處。經過孔子的耐心教誨，終于改變了性情，更具備了令人贊美的優(yōu)點：喜歡別人指出他的缺點，當別人批評他時，他不但不生氣，還很高興。
談過子路，孟子又列舉了古代傳說中夏朝的開國君主禹和古代圣王舜的事跡。禹治水時態(tài)度嚴肅認真，而且聽到別人對他善言相勸時，總是感激得下拜。舜為人和善，從不獨占功績，他認為成就、優(yōu)點應該和眾人共同所有。他善于向別人學習，不斷地完善自己，當別人指出他的不足之處時，更是虛心接受。
一番旁征博引的宏論，使學生們心悅誠服，如沐春風。
[原文]孟子曰：“子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取于人以為善。耕、稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！?/p>
[譯文]孟子說：“子路，別人指出他的過錯，他就很高興。大禹聽到有教益的活，就給人家敬禮。偉大的舜帝又更為了不得：總是與別人共同做善事。舍棄自己的缺點，學
習人家的優(yōu)點，非常快樂地吸取別人的長處來行善。從他種地、做陶器、捕魚一直到做帝王，沒有哪個時候他不向別人學習。吸取別人的優(yōu)點來行善，也就是與別人
一起來行善。君子。最重要的就是要與別人一起來行善。
