菜根譚正能量的句子(菜根譚經(jīng)典語(yǔ)句)
1.菜根譚經(jīng)典語(yǔ)句
1.弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。
達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼?！敬笠狻恳粋€(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人，雖然有時(shí)會(huì)遭受短暫的冷落；可那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。
大凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題。所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。
2.抱樸守拙，涉世之道涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
【大意】一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會(huì)不良習(xí)慣的感染也比較少；一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的本性。
3.心事宜明，才華須韞君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知?！敬笠狻恳粋€(gè)有高深修養(yǎng)的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒(méi)有一點(diǎn)不可告人之事；一個(gè)有高深修養(yǎng)的君子，他的才學(xué)像珍珠美玉一般珍藏，絕對(duì)不輕易讓人知道。
4.出污泥而不染，明機(jī)巧而不用勢(shì)力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高?！敬笠狻繖?quán)利和財(cái)勢(shì)，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白；權(quán)謀術(shù)數(shù)，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。
5.良藥苦口，忠言逆耳耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
【大意】一個(gè)人的耳朵假若能常聽(tīng)些不中聽(tīng)的話(huà)，心里經(jīng)常想些不如意的事，這才是敦品勵(lì)德的好教訓(xùn)。反之，若每句話(huà)都好聽(tīng)，每件事都很稱(chēng)心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。
6.和氣致祥，喜神多瑞疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣?？梢?jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。
【大意】在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂(yōu)慮；在晴空萬(wàn)里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見(jiàn)，天地之間不可以一天沒(méi)有和祥之氣，而人間也不可以一天沒(méi)有歡欣之氣。
7.淡中知真味，常里識(shí)英奇肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常?！敬笠狻棵谰萍央群痛篝~(yú)大肉都不是真正的美味，其實(shí)真正的美味只是那些精茶淡飯；標(biāo)奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實(shí)真正的偉人只是那些平凡無(wú)奇的人。
8.閑時(shí)吃緊，忙里悠閑天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味?！敬笠狻壳∪缥覀兠刻焖吹降?，天地好像一動(dòng)也不動(dòng)，其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒(méi)停止。
早晨旭日東升，傍晚明月當(dāng)空，可見(jiàn)日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個(gè)聰明睿智的君子，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應(yīng)付意想不到的變化，忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中的樂(lè)趣。
9.靜中觀心，真妄畢見(jiàn)夜深人靜獨(dú)坐觀心，始覺(jué)妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣；既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸?！敬笠狻恳粋€(gè)人在夜深人靜時(shí)，自己獨(dú)自靜靜坐著觀察自己的內(nèi)心，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的妄心全消而真心流露，當(dāng)此真心流露之際，覺(jué)得精神十分舒暢，應(yīng)用自在之機(jī)油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，于是心靈會(huì)感覺(jué)慚愧不安，到最后才幡然悔悟而有改過(guò)向善的意念出現(xiàn)。
10.得意須早回頭，拂心莫便放手恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手?！敬笠狻勘划?dāng)政者垂恩重用往往會(huì)招來(lái)禍患，所以一個(gè)人從政時(shí)不可過(guò)分貪戀權(quán)位，應(yīng)抱有“見(jiàn)好就收”、“急流勇退”的態(tài)度；不過(guò)有時(shí)遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時(shí)，千萬(wàn)不可罷休，不再繼續(xù)奮斗。
11.澹泊明志，肥甘喪節(jié)蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。
【大意】能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因?yàn)橐粋€(gè)人的志氣要在清心寡欲的狀態(tài)下才能表現(xiàn)出來(lái)，而一個(gè)人的節(jié)操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡。
12.眼前放得寬大，死后恩澤悠長(zhǎng)面前的田地要放得寬，使人無(wú)不平之嘆；身后的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩?！敬笠狻恳粋€(gè)人眼前待人處事的態(tài)度要放得寬厚些，只有如此才不致使你身旁的人對(duì)你有不平的牢騷；至于死后留給子孫與后人的恩澤，則要把眼光放得很遠(yuǎn)，才會(huì)使子孫萬(wàn)代永遠(yuǎn)懷念。
13.路要讓一步，味須減三分徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂(lè)法?！敬笠狻吭讵M窄的路上行走時(shí)，要留一點(diǎn)余地給別人走；遇到美味可口的好菜時(shí)，要留出三分讓給別人吃；這就是一個(gè)人立身處世最安全的方法。
14.脫俗成名，超凡入圣作人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫得俗情便入名流；為學(xué)無(wú)甚增益功夫，滅除得物累便超圣境。
2.菜根譚之中激勵(lì)人的名言
苦心中，常得悅心之趣；得意時(shí)，便生失意之悲。
一、德量共進(jìn)識(shí)見(jiàn)更高
德隨量進(jìn)，量由識(shí)長(zhǎng)。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識(shí)。
【譯文】
人的道德隨著氣量的增長(zhǎng)而提高，人的氣量也是由于見(jiàn)識(shí)的增加而更寬宏。所以想使自己的道德更加完美，不能夠不使自己的氣量更寬宏；要使自己的氣量更寬宏，不能不增加自己的見(jiàn)識(shí)。
二、聰明不露才華不逞
鷹立如睡，虎行似病，正是它噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。
【譯文】
老鷹站立時(shí)雙目半睜半閉仿佛處于睡態(tài)，老虎行走時(shí)慵懶無(wú)力仿佛處于病態(tài)，實(shí)際這些正是它們準(zhǔn)備取食的高明手段。所以有德行的君子做人時(shí)要做到不炫耀自己的聰明，不顯示自己的才華，這樣才能夠有力量擔(dān)任艱巨的任務(wù)。
三、自然樂(lè)曲乾坤文章
林間松韻，石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見(jiàn)乾坤最上文章。
【譯文】
山林中的松濤聲聲，泉石間水流淙淙，靜靜聽(tīng)來(lái)，可以體會(huì)到天地之間大自然的美妙樂(lè)章；草叢上升起的迷蒙煙霧，水中央倒映的白云美景，悠閑地看去，是宇宙間最美妙的天然文章。
四、寵辱不驚去留無(wú)意
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
【譯文】
無(wú)論是光榮或者屈辱都不會(huì)在意，只是悠閑地欣賞庭院中花草的盛開(kāi)和衰落；無(wú)論是晉升還是貶職，都不在意，只是隨意觀看天上浮云自如地舒卷。
五、伏久飛高開(kāi)先謝早
伏久者飛必高，開(kāi)先者謝獨(dú)早；知此，可以免蹭蹬之憂(yōu)，可以消躁急之念。
【譯文】
潛伏得越久的鳥(niǎo)，會(huì)飛得越高，花朵盛開(kāi)得越早，也會(huì)凋謝越快；明白了這個(gè)道理，就可以免去懷才不遇的憂(yōu)愁，可以消除急躁求進(jìn)的念頭。
六、喜憂(yōu)安危勿介于心
毋憂(yōu)拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。
【譯文】
對(duì)于不合意的事不要感到憂(yōu)心忡忡，對(duì)于讓人高興的人不要欣喜若狂，對(duì)長(zhǎng)久的安定不要過(guò)于依賴(lài)，對(duì)初始時(shí)遇到的困難不要畏懼害怕。
3.《菜根譚》有哪些經(jīng)典語(yǔ)句?
·讀書(shū)不見(jiàn)圣賢，如鉛槧傭。居官不愛(ài)子民，如衣冠盜。講學(xué)不尚躬行，如口頭禪。立業(yè)不思種德，如眼前花。
·處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用。待善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。
·人情反覆，世路崎嶇。行不去，須知退一步之法；行得去，務(wù)加讓三分之功。
·攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從。
·憂(yōu)勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；淡泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物。
·階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料；窗前一片浮青映白，悟入處盡是禪機(jī).
·遍閱人情，始識(shí)疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。
·晝閑人寂，聽(tīng)數(shù)聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)悠揚(yáng)，不覺(jué)耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。
·人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽(tīng)人羈絡(luò)；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然無(wú)欲，天地也不能轉(zhuǎn)動(dòng)我，鬼神也不能役使我，況一切區(qū)區(qū)事物乎！
·天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來(lái)不必喜，要看他會(huì)受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來(lái)不必憂(yōu)，要看他會(huì)救。
塞得物欲之路，才堪辟道義之門(mén)；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。
4.菜根譚之中激勵(lì)人的名言
苦心中，常得悅心之趣；得意時(shí)，便生失意之悲。
一、德量共進(jìn)識(shí)見(jiàn)更高德隨量進(jìn)，量由識(shí)長(zhǎng)。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識(shí)。
【譯文】人的道德隨著氣量的增長(zhǎng)而提高，人的氣量也是由于見(jiàn)識(shí)的增加而更寬宏。所以想使自己的道德更加完美，不能夠不使自己的氣量更寬宏；要使自己的氣量更寬宏，不能不增加自己的見(jiàn)識(shí)。
二、聰明不露才華不逞鷹立如睡，虎行似病，正是它噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。
【譯文】老鷹站立時(shí)雙目半睜半閉仿佛處于睡態(tài)，老虎行走時(shí)慵懶無(wú)力仿佛處于病態(tài)，實(shí)際這些正是它們準(zhǔn)備取食的高明手段。所以有德行的君子做人時(shí)要做到不炫耀自己的聰明，不顯示自己的才華，這樣才能夠有力量擔(dān)任艱巨的任務(wù)。
三、自然樂(lè)曲乾坤文章林間松韻，石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見(jiàn)乾坤最上文章?！咀g文】山林中的松濤聲聲，泉石間水流淙淙，靜靜聽(tīng)來(lái)，可以體會(huì)到天地之間大自然的美妙樂(lè)章；草叢上升起的迷蒙煙霧，水中央倒映的白云美景，悠閑地看去，是宇宙間最美妙的天然文章。
四、寵辱不驚去留無(wú)意寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。【譯文】無(wú)論是光榮或者屈辱都不會(huì)在意，只是悠閑地欣賞庭院中花草的盛開(kāi)和衰落；無(wú)論是晉升還是貶職，都不在意，只是隨意觀看天上浮云自如地舒卷。
五、伏久飛高開(kāi)先謝早伏久者飛必高，開(kāi)先者謝獨(dú)早；知此，可以免蹭蹬之憂(yōu)，可以消躁急之念?！咀g文】潛伏得越久的鳥(niǎo)，會(huì)飛得越高，花朵盛開(kāi)得越早，也會(huì)凋謝越快；明白了這個(gè)道理，就可以免去懷才不遇的憂(yōu)愁，可以消除急躁求進(jìn)的念頭。
六、喜憂(yōu)安危勿介于心毋憂(yōu)拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難?！咀g文】對(duì)于不合意的事不要感到憂(yōu)心忡忡，對(duì)于讓人高興的人不要欣喜若狂，對(duì)長(zhǎng)久的安定不要過(guò)于依賴(lài)，對(duì)初始時(shí)遇到的困難不要畏懼害怕。
5.菜根譚經(jīng)典名句
一、經(jīng)典名句如下：
1，涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯：與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
2，勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
3， 疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣?？梢?jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。
4，天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易。故君閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
5，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。
6，面前的天地要放得寬，使人無(wú)不平之嘆；身后的惠譯要流得久，使人有不匱之思。
7，路徑窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人食。此是涉世一極樂(lè)法。
8，交友須帶三分俠氣，作人要存一點(diǎn)素心。
9，處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。
10，蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜子；天大罪過(guò)，當(dāng)不住一個(gè)悔字。
11，完名美節(jié)，不宜獨(dú)任，分些與人，可以遠(yuǎn)害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。
12，事事留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能損我。若業(yè)降求滿(mǎn)，功必求盈者，不生內(nèi)變，必召外憂(yōu)。
13，攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從。
13，處世不必邀功，大公俱是功；與人不求感德，無(wú)怨便是德。
14，憂(yōu)勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；澹泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物。
15，待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。
16，我有功于人不可念，而過(guò)則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。
二、《菜根譚》簡(jiǎn)介：
《菜根譚》是明朝道家隱士，還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，成書(shū)于萬(wàn)歷年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現(xiàn)了漢族傳統(tǒng)道德生活化的傾向。儒家通俗讀物具有儒道真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。
6.菜根譚的語(yǔ)言經(jīng)典及人生感悟
“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石”，這對(duì)中國(guó)企業(yè)的一把手是極為重要的，因?yàn)橹袊?guó)企業(yè)的一把手不大容易聽(tīng)到逆耳之言的。
“濃肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是?！?，這說(shuō)明大智若愚。 “君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味”，是大將風(fēng)度的寫(xiě)照。
“快意時(shí)，須早回首”、“拂心處，莫便放手”，是企業(yè)家見(jiàn)好就收、頂住困難的真經(jīng)。 “徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗”，這是與合作者共處的風(fēng)度。
“待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基”，是處理與消費(fèi)者關(guān)系的原則。 “完名美節(jié)，不宜獨(dú)任，分些與人，可以遠(yuǎn)害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德”，是處理管理團(tuán)隊(duì)成員關(guān)系的準(zhǔn)則。
“攻人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善，毋過(guò)高，當(dāng)使其可從”，是對(duì)員工管理的總體要求。 “我有功于人不可念，而過(guò)則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘”，是以德服人。
“苦心中，常得悅心之趣；得意時(shí)，便生失意之悲”，是企業(yè)家在自己高潮和低潮時(shí)的心態(tài)調(diào)整妙藥。 “閑中不放過(guò)，忙處有受用；靜中不落空，動(dòng)處有受用；暗中不欺隱，明處有受用”，是管理的方法論。
“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然”，企業(yè)管理的極處是看上去好像是無(wú)為而治。 “老來(lái)疾病，都是壯時(shí)招的；衰時(shí)罪孽，都是盛時(shí)造的”，企業(yè)在興盛期要注意的。
“覺(jué)人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色”，真是高明。 “害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，這句深入人心的話(huà)也出自《菜根譚》。
“青天白日的節(jié)義，自暗室屋漏中培來(lái)；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處操出”，企業(yè)和企業(yè)家都是磨練出來(lái)的。 “德者才之主，才者德之奴”，企業(yè)家用人的訣竅就是德，賢者在位，能者在職。
“忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個(gè)主宰”，生活的辯證法。 “居盈滿(mǎn)者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一力”，是處頂峰和危機(jī)時(shí)的指南。
7.菜根譚中有激勵(lì)人的話(huà)嗎
苦心中，常得悅心之趣；得意時(shí)，便生失意之悲。
一、德量共進(jìn)識(shí)見(jiàn)更高德隨量進(jìn)，量由識(shí)長(zhǎng)。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識(shí)。
【譯文】人的道德隨著氣量的增長(zhǎng)而提高，人的氣量也是由于見(jiàn)識(shí)的增加而更寬宏。所以想使自己的道德更加完美，不能夠不使自己的氣量更寬宏；要使自己的氣量更寬宏，不能不增加自己的見(jiàn)識(shí)。
二、聰明不露才華不逞鷹立如睡，虎行似病，正是它噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。
【譯文】老鷹站立時(shí)雙目半睜半閉仿佛處于睡態(tài)，老虎行走時(shí)慵懶無(wú)力仿佛處于病態(tài)，實(shí)際這些正是它們準(zhǔn)備取食的高明手段。所以有德行的君子做人時(shí)要做到不炫耀自己的聰明，不顯示自己的才華，這樣才能夠有力量擔(dān)任艱巨的任務(wù)。
三、自然樂(lè)曲乾坤文章林間松韻，石上泉聲，靜里聽(tīng)來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見(jiàn)乾坤最上文章?！咀g文】山林中的松濤聲聲，泉石間水流淙淙，靜靜聽(tīng)來(lái)，可以體會(huì)到天地之間大自然的美妙樂(lè)章；草叢上升起的迷蒙煙霧，水中央倒映的白云美景，悠閑地看去，是宇宙間最美妙的天然文章。
四、寵辱不驚去留無(wú)意寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！咀g文】無(wú)論是光榮或者屈辱都不會(huì)在意，只是悠閑地欣賞庭院中花草的盛開(kāi)和衰落；無(wú)論是晉升還是貶職，都不在意，只是隨意觀看天上浮云自如地舒卷。
五、伏久飛高開(kāi)先謝早伏久者飛必高，開(kāi)先者謝獨(dú)早；知此，可以免蹭蹬之憂(yōu)，可以消躁急之念。【譯文】潛伏得越久的鳥(niǎo)，會(huì)飛得越高，花朵盛開(kāi)得越早，也會(huì)凋謝越快；明白了這個(gè)道理，就可以免去懷才不遇的憂(yōu)愁，可以消除急躁求進(jìn)的念頭。
六、喜憂(yōu)安危勿介于心毋憂(yōu)拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難?！咀g文】對(duì)于不合意的事不要感到憂(yōu)心忡忡，對(duì)于讓人高興的人不要欣喜若狂，對(duì)長(zhǎng)久的安定不要過(guò)于依賴(lài)，對(duì)初始時(shí)遇到的困難不要畏懼害怕。
8.菜根譚中的五則名句是什么
菜根譚中的五則名句是：
1、弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古
棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。
2、抱樸守拙，涉世之道
涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
3、心事宜明，才華須韞
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
4、出污泥而不染，明機(jī)巧而不用
勢(shì)力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
5、良藥苦口，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
