民俗印象(民俗活動內容)
1.民俗活動內容
春節(jié)，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節(jié)。
春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。
千百年來，人們使年俗慶?；顒幼兊卯惓ＸS富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。
然后就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。
2.傳統(tǒng)民俗活動
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
3.
大湘西神秘古城，古苗疆“非遺”大觀 湖南省吉首市乾州古城旅游策劃案例簡述 一、背景 乾州古城位于湖南省湘西自治州首府吉首市區(qū)內的萬溶江畔，處在大湘西旅游的核心位置，交通便捷，擁有顯著的區(qū)位優(yōu)勢。
乾州四周環(huán)山，中為盆地，有天星河、萬溶江從中穿過，形成三陸橫陳之勢，狀如乾卦。乾州古城歷史悠久，底蘊深厚，民俗風情獨特，風景名勝眾多，旅游資源非常豐富。
自然景觀方面，有萬溶江畫舫、九龜尋母等自然生態(tài)景觀；建筑與設施方面，有青石板古街、古民居群、文廟等獨具特色的民族建筑；人文活動方面，有陜甘總督楊岳斌、天津總兵羅榮光等抗擊外侮的民族英雄、全國畫馬四杰之一的張一尊等歷史名人以及四月八、游“春”會、巫儺絕技等民族節(jié)慶活動。其中，乾州“春”會是湖南省的非物質文化遺產(chǎn)，而“燒龍”是乾州古城獨有民俗，具有較強的區(qū)域影響力和游客吸引力。
二、規(guī)劃思想 整合、優(yōu)化、創(chuàng)新一切可以利用的資源，以文化為靈魂，以民俗體驗旅游為核心，以休閑度假旅游、購物旅游為主導，最終把乾州古城打造成為湘西神秘文化符號、湘西邊城標志，建設成為高品位的、特色鮮明的、富有文化內涵的全省一流、國內知名的民俗體驗與休閑度假勝地、國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。 三、戰(zhàn)略目標 1、總體目標（2011-2020） 將乾州古城建設成為省內一流的旅游目的地，打造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)最具競爭力、休閑旅游最美的國內知名的民俗體驗與度假休閑勝地，并將其建設成為大湘西核心4A級景區(qū)、國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。
2、階段發(fā)展目標 近期（2011-2012） 以景點建設、基礎設施建設為主，建設核心起步區(qū)，使景區(qū)初具規(guī)模。利用民俗文化體驗特色，將景區(qū)融入大湘西核心旅游線路。
中期（2013-2015） 將乾州古城打造成為“省內一流旅游目的地”、“4A級旅游景區(qū)”、湖南省文化產(chǎn)業(yè)示范基地。 遠期（2015-2020） 成為“國內知名民俗體驗與休閑度假勝地”、國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。
四、發(fā)展戰(zhàn)略步驟 近期（2011-2012） 重點開發(fā)民俗文化旅游資源，恢復原有城墻、古跡，將宣傳重點集中到“神秘文化”“休閑度假”，借勢鳳凰，逐步打造一個以湘西民俗文化體驗為核心，集休閑度假、美食娛樂、旅游購物多種元素于一體的大湘西核心景區(qū)。 中期（2013-2015） 豐富景區(qū)的產(chǎn)品體系，構建特色的休閑、體驗、度假產(chǎn)品，吸引遠程客源，通過大量的活動和宣傳打造省內一流、中部地區(qū)知名的旅游目的地。
遠期（2015-2020） 進一步完善旅游產(chǎn)品體系和服務體系，旅游方式由觀光娛樂為主向休閑度假為主轉變，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)層級的提升，成為國內知名的集民俗體驗與休閑度假于一體的旅游勝地。 五、旅游開發(fā)總體布局和功能分區(qū) （一）布局立意——蝶舞飛揚 遠景精心策劃后的乾州景區(qū)，從地圖上看恰似一只剛剛破繭而出的美麗彩蝶。
它褪去了昨日灰暗的外殼，呈現(xiàn)出迷人的色澤和光芒。正以民俗文化為靈魂，借助民俗體驗和休閑度假這對迷人翅膀，繞著用萬溶江水凝成的翡翠玉帶，翩翩起舞，向世人展現(xiàn)醉美的神秘乾州！ 我們以“蝶舞飛揚”作為乾州旅游區(qū)的分區(qū)布局主題，既與規(guī)劃后乾州旅游景區(qū)的實際地形特征相符合，也象征著乾州這片沉寂了千年的古域破繭成蝶，向世人展現(xiàn)出濃郁民族風情的華美蛻變，具有深厚的內涵和豐富的意蘊。
[attachment=523795] （二）功能分區(qū)——一核一江六區(qū)四街 一核——即核心游覽區(qū)，位于古城中部，包括文廟——胡家塘——校場坪——三門開等核心景點。 一江——即萬溶江風光帶，是優(yōu)美的霓裳。
沿萬溶江兩岸，主要以河南岸為主，包括碼頭、休閑綠地、濱水廣場、人工沙灘、水上游樂項目等。 六區(qū)-----即六個功能分區(qū)： 入口綜合服務區(qū)——古城西城門入口處，包括游客中心、停車場、休閑廣場、楊家祠堂、主題雕塑等歷史遺跡和景點。
民俗風情展示區(qū)——古城南部，包括城隍廟、天后宮、上河街以及河兩岸景點、民居。 民俗休閑度假區(qū)——古城北部，包括楊岳斌故居附近民居、院落。
時尚美食娛樂區(qū)——古城中部，包括古錢莊、原有學校及周邊民居等。 民族文化創(chuàng)意區(qū)——古城中部，包括百工坊、特色商品街等。
傳統(tǒng)苗寨體驗區(qū)——古城西南部，包括苗王城、璇潭等。 四街——即四條主題街： 民族文化展示一條街——上河街、下河街 傳統(tǒng)商鋪街——正街（解放路） 特色餐飲、休閑娛樂街——南門巷、北門巷（北正街） 六、乾州旅游整體形象定位 （一）乾州旅游形象基礎分析（略） （二）乾州主題定位 乾州——大湘西神秘古城，古苗疆“非遺”大觀 1、夢里湘西傾城色，神秘多姿醉乾州。
大湘西神秘古城乾州，在歷史的進程中依然保有千年前的容顏，并以純粹天然勿需雕琢的美麗，為我們構建起一個塵俗之外潔凈本真的精神處所。 2、乾州是湘西神秘形象的斑斕呈現(xiàn)，也是集中展示苗疆非物質文化遺產(chǎn)的金色殿堂。
神秘古城乾州恰如一個美麗的民俗大觀園，朵朵“非遺”奇葩競相怒放、斗艷爭奇。 3、該定位以“湘西非物質文化遺產(chǎn)園”落戶乾州為契機，對乾州古城特色進行了凝煉的概括，側重展現(xiàn)乾州作為“湘西文化煉丹爐”的神秘邊城色彩和深厚文化魅力，。
